當(dāng)克萊·舍基在《人人時(shí)代》一書(shū)中毫無(wú)保留地贊頌Meetup.com上的媽媽社群和維基百科時(shí)，不少人已經(jīng)感覺(jué)到，一場(chǎng)顛覆既有社會(huì)秩序的新革命，正隨著養(yǎng)大一只企鵝互聯(lián)網(wǎng)的普及悄然而至。這些新的組織讓我們突然意識(shí)到，一個(gè)群體可以在不追求金錢(qián)、沒(méi)有嚴(yán)密控制的條件下運(yùn)行，還能創(chuàng)造巨大價(jià)值。盡管克萊·舍基僅僅用“愛(ài)”概括“人人時(shí)代”形成的動(dòng)因，但我們已經(jīng)感覺(jué)到了這一波奔向未來(lái)的趨勢(shì)。

現(xiàn)在，尤查·本科勒在《企鵝與怪獸》中，將克萊·舍基的觀察推進(jìn)到更深的層面，為我們揭開(kāi)了最后一層面紗。在作者看來(lái)，“企鵝”（Linux操作系統(tǒng)的標(biāo)識(shí)）是互聯(lián)網(wǎng)精神的最佳詮釋?zhuān)⒁忾_(kāi)放、分享，甚至可愛(ài)；而“利維坦”（Leviathan）這個(gè)人造怪獸，則是極權(quán)、恐怖以及令人憎惡的。既然“企鵝”和“怪獸”都是由人類(lèi)創(chuàng)造的，為什么會(huì)有如此巨大的差別？本科勒解釋說(shuō)，工業(yè)思維和互聯(lián)網(wǎng)精神本質(zhì)的區(qū)別，其實(shí)是來(lái)自于我們對(duì)“人性”ThePenguinAndTheLeviAThAn的理解。

如果你相信人性本惡，那么你一定會(huì)推論出，為了把“人性惡”控制在最小范圍，人們?cè)敢鈩?chuàng)造一個(gè)組織，讓這個(gè)組織來(lái)“管理”人們。這就是霍布斯設(shè)想的社會(huì)組織方式，工業(yè)社會(huì)的制度設(shè)計(jì)一直遵循這個(gè)原則。

即便是“自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，亞當(dāng)·斯密所謂“看不見(jiàn)的手”的背后，也依然假設(shè)“人本自私”——“我們的晚飯并非來(lái)自屠夫、釀酒師和面包師的恩惠，而是來(lái)自他們對(duì)自身利益的關(guān)切。”工業(yè)革命數(shù)百年來(lái)，人類(lèi)社會(huì)總是在極權(quán)和放任自流兩端擺動(dòng)——前者扼殺創(chuàng)新，后者助長(zhǎng)貪婪。

在人性惡的世界里，一定只有“零和博弈”。