顧婷

摘要：在新課改的引導(dǎo)下，在課堂教學(xué)中，學(xué)生不再是一味地聽教師進行傳道授業(yè)，而是主動參與進課堂。在曾經(jīng)的課堂上，學(xué)生利用最多的是聽覺，而在如今的教學(xué)中，學(xué)生的其他感官也在參與其中。

關(guān)鍵詞：感官 教學(xué)法 歷史教學(xué)

近年來，已有不少教育工作者開始研究多感官教學(xué)法，但關(guān)于歷史教學(xué)中利用多感官教學(xué)方法的研究或著作卻很少，所以筆者在本課題中重點要闡述的就是在歷史教學(xué)中利用多感官的教學(xué)方法。下面我對本課題展開一些個人的論述。

一、多感官教學(xué)法概述

（一）“感官”概念

要理解什么是多感官教學(xué)，我們首先需要理解什么是“感官”。我們不妨再來看看幾本較為權(quán)威的漢語詞典對“五官”的解釋。

《現(xiàn)代漢語詞典》中對“五官”的解釋是：耳、目、口、鼻、舌；

《辭?！分袑Α拔骞佟钡挠涊d是：眼、耳、口、鼻、心；

《新華字典》中對“五官”的解釋則是：眼、耳、口、鼻、身。

以上三種解釋，撇開第五官到底是“舌”“心”“身”的分歧，我們可以發(fā)現(xiàn)“眼、耳、口、鼻”是其共同點。通過這些感官，我們可以得到各種感覺，而按照感官所在的位置，感覺又可以分為外官覺和內(nèi)官覺。通過這些感官，我們可以去認識外部的世界，可以說感官是我們認識客觀世界的重要工具。

（二）多感官教學(xué)法

所謂“多感官教學(xué)”，實際上就是調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺、動感知覺，讓學(xué)生積極主動、輕松快樂地學(xué)習(xí)。既然感官是我們認識外部世界的重要工具，顯然感官也是我們進行教學(xué)的有效工具，因為學(xué)生的學(xué)習(xí)過程本身就是一種認識世界的過程。

二、在歷史教學(xué)中對多感官教學(xué)方法的應(yīng)用

（一）善用聽覺

雖然學(xué)生的學(xué)習(xí)不再僅僅是一味地聽教師進行講述、講解，但這并不意味著教師不用講解。韓愈曾經(jīng)說過：“人非生而知之者，孰能無惑？”“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。作為學(xué)生，不可能沒有困惑，作為教師，并不是所有方面都比自己的學(xué)生強，但是在教師所專攻的方面要比學(xué)生有更多的認識。

歷史學(xué)科的教學(xué)有其特殊性，因為在本學(xué)科中涉及的很多內(nèi)容在如今已經(jīng)無法看到，比如在談到孔子的政治主張時，我們不可能再回到那個年代去看看孔子到底有何主張，所以在學(xué)習(xí)這一問題時，學(xué)生聽教師講述文獻中對此的記載也不失為一個好方法。

（二）多用視覺

比起聽覺，視覺顯然有更大的沖擊力。作為教師，我們應(yīng)利用多媒體，刺激學(xué)生的多種感官，提高課堂實效性，適當減少“聽”的時間，多給學(xué)生“看”“說”“思”的機會，調(diào)動學(xué)生的大腦思維。

比如，當我們在講述商朝著名的青銅器“司母戊鼎”“四羊方尊”時，教師講解再多也很難向?qū)W生展現(xiàn)出這兩個青銅器的形象，這時不妨利用多媒體，放映出司母戊鼎及四羊方尊的圖片，相信不用教師多講，學(xué)生也能對這兩個青銅器有直觀的認識。

（三）巧用動感知覺

你是否會發(fā)現(xiàn)你在課堂上經(jīng)常強調(diào)的字詞學(xué)生還是會經(jīng)常寫錯，因為沒有對這些字詞進行有效的強化認知。著名科學(xué)家愛因斯坦說：“最重要的教育方法總是鼓勵學(xué)生去實際行動。”在課堂上，教師往往是對某個字詞進行強調(diào)，卻并沒有讓學(xué)生親手動筆寫一寫，所以當學(xué)生再一次遇到這一字詞時，只知道這個字詞容易寫錯，卻不知道到底應(yīng)該如何去寫。

身為一名新教師的我在一開始并沒有經(jīng)驗，比如當講到春秋五霸中的“齊桓公”時，我多次強調(diào)“桓”字的寫法，但是仍有學(xué)生寫錯。這時，有位有經(jīng)驗的教師對我說：“你不妨讓她去黑板上進行板書?！蔽彝蝗灰庾R到，其實在課堂上需要讓學(xué)生動起來，把這些字詞多寫一寫，俗語說得好：“好記性不如爛筆頭?！蔽覐娬{(diào)再多遍有時候還比不上學(xué)生自己寫一遍。

當然，在某一個知識點的學(xué)習(xí)過程中，通常應(yīng)該多種感官同時應(yīng)用，我們不可認為某個知識點就僅僅應(yīng)該用某種感官進行學(xué)習(xí)。

三、多感官教學(xué)法在歷史教學(xué)中應(yīng)用的意義

（一）有利于歷史教學(xué)理論的豐富

教學(xué)是一個復(fù)雜的過程，它以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。教學(xué)的復(fù)雜性決定了沒有一種理論能完全正確地指導(dǎo)我們進行教學(xué)實踐。多感官教學(xué)法在歷史教學(xué)中的運用作為歷史教學(xué)實踐的一個層面，可以為新課程改革中的歷史教育提供一個新的參考視角。

（二）有助于提高教學(xué)效果

教師在歷史教學(xué)中合理利用多種感官進行教學(xué)，學(xué)生通過視覺、聽覺、動感知覺的共同作用形成對某一個知識點的清晰認識，從而使教學(xué)效果盡可能達到最優(yōu)化。

作為一名新時期的教師，在新課改的引導(dǎo)之下，我們需要對各種教學(xué)方法進行研究，提高教學(xué)的有效性。我們應(yīng)認識到感官對歷史教學(xué)的重要性，讓多感官教學(xué)法為我們的歷史教學(xué)服務(wù)。

參考文獻：

[1]侯博.漢語感官詞的語義語法學(xué)研究.南京師范大學(xué)碩士論文.

[2]楊中和.“多感官教學(xué)”讓學(xué)生成為出色的學(xué)習(xí)者.北京教育（普教），2006（3）.

[3]賈文軍.歷史教學(xué)中進行多感官教學(xué)的嘗試.北京教育（普教），2006（9）.

[4]李金釗.多感官教學(xué)：適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格.現(xiàn)代教學(xué)，2009（6）.

（責(zé)編 金 東）