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      “圈子文化”是一種反諷 更是一種警醒

      2015-06-06 02:18:00新華
      協(xié)商論壇 2015年2期
      關(guān)鍵詞:朋黨拉幫結(jié)派官場(chǎng)

      ◎新華

      近日,新華社刊發(fā)文章指出,很長(zhǎng)一段時(shí)間以來落馬的一些“大老虎”背后,多有一幫官員與之有著千絲萬縷的利益勾連,形成一個(gè)個(gè)或明或暗,或松散或緊密的“幫派”“團(tuán)伙”,并首次公開給這些團(tuán)伙命名為“石油幫”“秘書幫”“山西幫”??v觀歷史,許多朝代均有官場(chǎng)幫派的影子。每一個(gè)幫派,必定考慮的是自己的利益。例如:立誰為太子?總有不同人群的諸多堂皇理由。有太后黨、有宦官黨等。舉薦誰絕不因?yàn)椴艑W(xué),哪個(gè)與自己更親近,哪個(gè)更容易為我所用才是原動(dòng)力。鄧小平曾說過“小圈子”那個(gè)東西害死人!很多失誤就從這里出來,錯(cuò)誤就從這里犯起。官場(chǎng)上的幫派危害威力巨大,小則政令不通,大則禍國(guó)殃民。

      治療官場(chǎng)“幫派病”,最主要的方子是依法治國(guó),強(qiáng)化對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督,防止其濫用。從而斬?cái)唷肮俟俟唇Y(jié)、權(quán)權(quán)交易,朝里有人好做官”定律。

      血緣宗法根深蒂固:任人唯親影響政治格局

      在古代,為官可以蔭及家族、子孫、親友等,正所謂“一人得道,雞犬升天”。這是由于中國(guó)傳統(tǒng)文化是以血緣宗法關(guān)系為基本前提的,所以官場(chǎng)上常出現(xiàn)“任人唯親現(xiàn)象”。任人唯親除表現(xiàn)在血緣關(guān)系方面外,還表現(xiàn)在地緣關(guān)系方面,它利用本地人的鄉(xiāng)土觀念,結(jié)成不同派系和組織,擴(kuò)充自己的勢(shì)力,進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)等方面的角逐,以撈取政治資本。當(dāng)然還包括“門生故舊”,指師生、同窗、同事等,封建社會(huì)官場(chǎng)中,為官者都得利用門生故舊的關(guān)系彼此依附,或者竭力與地方紳士、上官下僚結(jié)成幫派,形成自己的勢(shì)力范圍,否則就難以立足。依賴這種關(guān)系在統(tǒng)治階級(jí)中結(jié)成團(tuán)伙,往往可以決定和影響某個(gè)時(shí)期的政治格局。

      占山頭、拉幫派、結(jié)朋黨,從而較為方便地進(jìn)行資源攫取與利益輸送,這樣的路徑依賴在歷史中并不鮮見。最早貶斥小圈子的是“朋黨”二字?!俄n非子—孤憤》云:“朋黨比周以弊主”。吳起在為楚王立法時(shí)明令“禁朋黨以勵(lì)百姓”。按辭海的解釋,“朋黨”原本指一些人為自私的目的而互相勾結(jié),朋比為奸,后來泛指士大夫結(jié)黨,即結(jié)成利益集團(tuán)。

      東漢的“黨錮之禍”;唐朝的“南衙”(官僚集團(tuán)圈子)“北司”(宦官集團(tuán)圈子)之爭(zhēng)以及長(zhǎng)達(dá)40年之久的“牛李黨爭(zhēng)”;北宋因范仲淹改革而引發(fā)的“慶歷黨爭(zhēng)”和王安石變法引發(fā)的新黨與舊黨派之間的惡斗;明朝的“東林黨人”與“閹黨”之間的血腥較量;清末維新變法時(shí)的“帝黨”“后黨”之爭(zhēng)等,都是典型的官場(chǎng)幫派之爭(zhēng)。唐朝中葉“牛李黨爭(zhēng)”的時(shí)間,大體上是從唐憲宗末,經(jīng)穆宗、敬宗、文宗到武宗初,前后大概40多年時(shí)間,所謂牛黨,前后牽涉的人多一些。比如李逢吉、李宗閔、牛僧孺等。李黨以李吉甫、李德裕父子為主,實(shí)際上是朝廷大臣與宦官勾結(jié)爭(zhēng)奪相權(quán)的斗爭(zhēng)。幫派間的內(nèi)耗使國(guó)力損傷,人才壓抑,最終則是兩敗俱傷,王朝的統(tǒng)治在幫派之爭(zhēng)過程中逐漸衰落。唐朝的亡,亡在白馬之禍。朱溫殺唐之舊臣于白馬驛,從唐宰相裴樞、獨(dú)孤?lián)p起,被殺唐臣數(shù)百人,殺他們的罪名是朋黨,從此唐朝廷為之一空。次年,唐哀帝遜位于朱溫,唐帝國(guó)到此為止。可見牛李朋黨之爭(zhēng)的出現(xiàn),實(shí)為亡國(guó)之兆。

      “人治”使官員政治權(quán)力由公器變成了私器

      在過去封建社會(huì)傳統(tǒng)意識(shí)中,倚仗本地宗族親緣、朋黨親友、地域鄉(xiāng)情可滋生的地方勢(shì)力,以及逐漸擴(kuò)張和膨脹的宗族勢(shì)力集團(tuán),影響和滲透著社會(huì)組織的方方面面。特別是在軍閥、集團(tuán)、派系、會(huì)黨甚至政黨結(jié)成的年代,地域鄉(xiāng)情更是無孔不入地深入侵蝕社會(huì)生活的各個(gè)角落。

      我國(guó)歷史上用人重親屬、重門生、重朋黨、重同鄉(xiāng)、重利益關(guān)系,出于個(gè)人愛憎、私利而非公心。漢代吏治廢弛時(shí),選舉不實(shí),被選舉者多出自權(quán)勢(shì)之家。地方長(zhǎng)官選人,或選自己的親戚,或選賄賂者,或選一些年紀(jì)輕、將來能報(bào)答自己的人為官,真正的賢才必然被排擠出去。如今,不少地方在選拔干部的過程中,無視已經(jīng)制定好的選拔標(biāo)準(zhǔn)和原則,僅憑領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人好惡選人用人,任人唯親的現(xiàn)象依然存在。

      古代崇尚“人治”的傳統(tǒng)以一種巨大的歷史慣性對(duì)如今的政治生活產(chǎn)生著影響。求諸實(shí)際,古代官員們?cè)谔婊始肄k事的過程中,為壓制甚至打擊政敵,獲取個(gè)人利益或集團(tuán)利益的最大化,難免要常常利用同門、同鄉(xiāng)、同年等多種關(guān)系,結(jié)成各種利益集團(tuán),各類“朋黨”也就因此產(chǎn)生。以為“為政在人”,“有治人,無治法”,法取決于人,人是治的關(guān)鍵,其人正就可齊家治國(guó)平天下。在不講法治的封建社會(huì),政治權(quán)力一眨眼就由公器變成了私器,變成了假公濟(jì)私、損公肥私的工具。如今的團(tuán)團(tuán)伙伙,拉幫結(jié)派,山頭主義的現(xiàn)象就比較典型地反映了由公到私的這種演變。

      把人民賦予的權(quán)力視作拉幫結(jié)派的籌碼

      如今的“山頭主義”,近似于拉幫結(jié)派、“圈內(nèi)人”、“自己人”。早在上世紀(jì)40年代延安時(shí)期,為奪取中國(guó)革命的勝利,針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題,中共曾展開了包括反對(duì)宗派主義在內(nèi)的延安整風(fēng)。宗派主義也成了過街老鼠,人人喊打。為抗戰(zhàn)勝利和推翻三座大山建立人民共和國(guó)奠定了組織基礎(chǔ)。為何在相隔數(shù)十年后,在改革開放和反腐斗爭(zhēng)的新時(shí)期,中共高層重提“團(tuán)團(tuán)伙伙,結(jié)黨營(yíng)私,拉幫結(jié)派”問題?一個(gè)不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)是,隨著新形勢(shì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,特別是黨內(nèi)監(jiān)督的不健全,一些官員為謀私與社會(huì)上某些利益集團(tuán)結(jié)成利益格局。而某些利益集團(tuán)為達(dá)到某些目的,也千方百計(jì)在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)層尋找代理人、代言人。一些官員把組織和人民賦予的權(quán)力視作謀私和接拉幫結(jié)派的籌碼。

      毛澤東曾批評(píng)的“上海幫”(以后改稱“四人幫”)四位主要成員均非上海人,卻與上海有著密切的淵源。四人分別有著不同時(shí)間在上海任職的經(jīng)歷,并最終以上海為主要基地達(dá)成了“政治聯(lián)盟”,搞起了幫派。由此可以看出“四人幫”充分繼承了任人唯親的傳統(tǒng)官場(chǎng)遺風(fēng)。

      給治官場(chǎng)“幫派病”開良方

      “圈子文化”污染政治生態(tài)、敗壞社會(huì)風(fēng)氣,更會(huì)充當(dāng)貪污腐敗的觸媒。劉志軍與丁書苗,罩著神秘色彩的所謂“石油幫”,哪一個(gè)最后得以善終?苦心經(jīng)營(yíng)幫派,到頭來養(yǎng)虎自噬,這是一種反諷,更是一種警醒。

      鄧小平同志曾經(jīng)尖銳地指出:“制度好可以使壞人無法橫行,制度不好可以使好人無法充分做好事,甚至?xí)呦蚍疵妗仨氁鹑h的高度重視?!?/p>

      中共幾代領(lǐng)導(dǎo)人都在不斷思考“權(quán)力制約”的命題。這關(guān)系到黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的鞏固,也關(guān)系到中華民族的全面復(fù)興。只有更加有效地約束公權(quán)力,實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的法治狀態(tài),才能從根本上、全局上實(shí)現(xiàn)公平正義和長(zhǎng)治久安。這樣的公平正義和長(zhǎng)治久安才是真正穩(wěn)定的、長(zhǎng)期的。實(shí)踐證明,要從根本上鏟除“幫派病”滋生的土壤,必須加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督,必須“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”。

      防止權(quán)力濫用,促進(jìn)陽光用權(quán),切斷各種利益輸送鏈條。加強(qiáng)對(duì)官員選舉任命人員的監(jiān)督,制定這些人員任后監(jiān)督的意見,建立健全其履職檔案制度,必要時(shí)運(yùn)用質(zhì)詢、組織特定問題調(diào)查、罷免等剛性法律手段,增強(qiáng)被選舉任命人員“由誰產(chǎn)生、對(duì)誰負(fù)責(zé)、受誰監(jiān)督”的憲法意識(shí)和人大意識(shí),督促相關(guān)工作人員正確行使權(quán)力,始終堅(jiān)持依法行政、公正司法。

      法律是治國(guó)之重器,良法是善治之前提,也是治療官場(chǎng)“幫派病”的良方。在法律面前沒有例外,不管涉及到誰,都要一查到底,決不姑息。官場(chǎng)幫派產(chǎn)生的惡果必須及時(shí)清除。否則官官相衛(wèi),拉幫結(jié)派,會(huì)無法無天禍國(guó)殃民。

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