試論產(chǎn)品設(shè)計中技術(shù)理性與審美感性的有機(jī)融合

摘要 產(chǎn)品設(shè)計是一門藝術(shù)與科學(xué)相融合的交叉學(xué)科。現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計日趨風(fēng)格多元化，既含有技術(shù)理性又含有審美感性。審美感性成分越多，產(chǎn)品的附加值就越大；技術(shù)理性越大，產(chǎn)品的功能價值就越高。兩者融合度越高，人們在生理和心理上獲得的愉悅體驗就更加和諧。在產(chǎn)品設(shè)計中，要考慮感性與理性的獨(dú)立性，也要注重發(fā)揮各自的優(yōu)勢，實現(xiàn)審美感性和技術(shù)理性的共生互補(bǔ)。既做到產(chǎn)品設(shè)計功能性、趣味性、時代性的技術(shù)理性實現(xiàn)，又要兼顧美學(xué)法則、視覺美感等感性因素的表達(dá)。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計 技術(shù)理性 審美感性 融合

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計要從造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面對產(chǎn)品進(jìn)行綜合性設(shè)計，要求審美感性和技術(shù)理性的共生互補(bǔ)，使產(chǎn)品既經(jīng)濟(jì)實用又美觀大方。產(chǎn)品的審美感性成份越多，產(chǎn)品附加值就越大；產(chǎn)品的技術(shù)理性越大，產(chǎn)品的功能價值就越高。兩者融合度越高，人們在生理和心理上獲得的愉悅體驗就更加和諧，產(chǎn)品占領(lǐng)市場的份額就越大，所以現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計注重審美感性和技術(shù)理性的共生互補(bǔ)，這種設(shè)計已成為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的新潮流，受到越來越多的消費(fèi)者的歡迎。

一 現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中技術(shù)理性與審美感性的概述

產(chǎn)品設(shè)計是一門技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的綜合學(xué)科，與哲學(xué)、管理學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、工程學(xué)等學(xué)科都有交集。產(chǎn)品設(shè)計涵蓋了造型、工藝、功能、色彩、圖形、肌理等多種信息。這些信息中，有的能用科學(xué)的方法測定出具體數(shù)據(jù)，用數(shù)據(jù)信息來衡量產(chǎn)品的理性特點(diǎn)；有的只能憑借人的感官感覺和由此引發(fā)的內(nèi)心情感來評價產(chǎn)品的感性認(rèn)識。

技術(shù)理性是一種文化觀念，認(rèn)為合乎“人性”的就是“理性”，是一種人類對物質(zhì)的需求，也是人類對自然界的永恒依賴的實踐理性和技術(shù)精神。

感性是指人對受到外界刺激之后所產(chǎn)生的感覺，產(chǎn)品中的感性一般是指產(chǎn)品在形態(tài)、色彩和材質(zhì)等方面表現(xiàn)出的心理性、藝術(shù)性、情感性和人文性。產(chǎn)品設(shè)計的審美感性是指人在與產(chǎn)品的體驗過程中所產(chǎn)生的對產(chǎn)品的感覺屬性與心靈上的感悟感受。

二 現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中技術(shù)理性與審美感性的關(guān)系

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的技術(shù)理性與審美感性是各自獨(dú)立又相互依存的，在對立中統(tǒng)一。在產(chǎn)品設(shè)計中，既要考慮感性與理性的獨(dú)立性，又要注重發(fā)揮各自的優(yōu)勢，實現(xiàn)審美感性和技術(shù)理性的共生互補(bǔ)。如設(shè)計一把鉗子，鉗子在手握處的尺寸要符合正常人的手掌大小，在手握處要設(shè)計凹凸紋理，防止使用時手打滑，這就是理性設(shè)計。鉗子的大小粗細(xì)設(shè)計就是感性設(shè)計，過粗則顯得笨重，過細(xì)則沒有力度感與安全感，要讓人從視覺上感受到粗細(xì)合適，凹凸紋理使人手握產(chǎn)品時產(chǎn)生完美的觸覺體驗。這一簡單的設(shè)計就體現(xiàn)出技術(shù)理性與審美感性的和諧統(tǒng)一。

三 現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的技術(shù)理性的實現(xiàn)

1 注重現(xiàn)代產(chǎn)品的功能性?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計是通過技術(shù)設(shè)計和技術(shù)操作，把新技術(shù)、新觀念作物化為產(chǎn)品，賦予產(chǎn)品新功能和新價值，實現(xiàn)形式和功能的統(tǒng)一。隨著新技術(shù)、新材料、新工藝的不斷出現(xiàn)，產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)該從材料和結(jié)構(gòu)的內(nèi)部去尋求美的形式，產(chǎn)品功能是最能體現(xiàn)技術(shù)水準(zhǔn)的，新技術(shù)一旦物化為產(chǎn)品后，產(chǎn)品就獲得了新的功能和新的使用價值，就實現(xiàn)了技術(shù)理性，產(chǎn)生技術(shù)功能美。如在飛機(jī)、火車、汽車、輪船等現(xiàn)代交通工具的設(shè)計中，人們在攻破一個個技術(shù)難關(guān)之后解決速度的問題，雖然在設(shè)計原理、造型結(jié)構(gòu)、材料質(zhì)地有所不同，但解決低速度的難題的目標(biāo)是一致的，使人們在享受“高速度”的同時體驗到現(xiàn)代科技的技術(shù)美。

2 注重現(xiàn)代產(chǎn)品的趣味性。現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計要求注重人的感性適應(yīng)性，產(chǎn)品的功能美與形式美達(dá)到相容要求，讓人們在使用產(chǎn)品過程中獲得生理和心理相和諧的愉悅體驗。在現(xiàn)代技術(shù)條件下設(shè)計出的工業(yè)產(chǎn)品要具備現(xiàn)代文化風(fēng)格，成為一種文化的象征，并且讓人產(chǎn)生審美的情感效應(yīng)。這就要求產(chǎn)品設(shè)計要用形象設(shè)計語言來取代純技術(shù)，實現(xiàn)高技術(shù)與高情感的融合，使產(chǎn)品設(shè)計富有表現(xiàn)力和趣味性，讓人們在使用產(chǎn)品過程中產(chǎn)生愉悅體驗。20世紀(jì)80年代的日本家用電器產(chǎn)品設(shè)計強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品外觀上的趣味性，以滿足人們個性的需求。如松下錄音機(jī)，在外殼色彩設(shè)計上不用冷漠的黑色，而是使用五彩斑斕的顏色，彰顯年輕人的朝氣和活力，拓展了銷售市場。

3 注重現(xiàn)代產(chǎn)品的時代性?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計要用發(fā)展的理念，體現(xiàn)時代的特征。科學(xué)技術(shù)是日新月異的，新技術(shù)、新材料、新能源、新工藝不斷涌現(xiàn)，產(chǎn)品中的技術(shù)理性就有新成份。20世紀(jì)60年代，微電子技術(shù)的應(yīng)用使人類社會從機(jī)械化轉(zhuǎn)向信息化，而在當(dāng)今社會它已是昔日黃花。隨著計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，大數(shù)據(jù)、云計算的出現(xiàn)，使現(xiàn)代社會步入數(shù)字化時代，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計就要運(yùn)用數(shù)字信息技術(shù)，如三維動畫影視、3D打印，給人們帶來的生理、心理、情感的直觀愉悅體現(xiàn)，現(xiàn)代產(chǎn)品運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，體現(xiàn)出產(chǎn)品設(shè)計的時代性。

四 現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的審美感性的實現(xiàn)

1 遵循產(chǎn)品設(shè)計的美學(xué)法則?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計和其他藝術(shù)設(shè)計一樣，都要遵循“變化與統(tǒng)一”、“對稱與均衡”、“比例與尺度”、“對比與調(diào)和”、“節(jié)奏與韻律”等美學(xué)法則?！敖y(tǒng)一”會讓人感到整齊規(guī)律，有規(guī)則秩序感，有靜止的形態(tài)美感；“變化”會讓人感到運(yùn)動不定和生機(jī)活力，避免讓人在視覺和心理上產(chǎn)生單調(diào)與乏味；“對比”會讓人在對比中突出某一種物象的個性和特色；“調(diào)和”則強(qiáng)調(diào)了事物間的和諧統(tǒng)一，讓人產(chǎn)生和諧美感?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計最終體現(xiàn)在產(chǎn)品的總體造型上，色彩、形態(tài)、材質(zhì)肌理等審美要素的組合必須符合美學(xué)法則，使人在視覺、感覺和聽覺等屬性間呈現(xiàn)出側(cè)重于感性、情感和靈感的藝術(shù)思維，在產(chǎn)品使用時可以滿足消費(fèi)者的審美趣味，實現(xiàn)功能美與形式美的有機(jī)融合。

2 滿足產(chǎn)品形式的視覺美感。在產(chǎn)品設(shè)計中要實現(xiàn)審美感性，在遵循美學(xué)法則的基礎(chǔ)上，還要求構(gòu)成事物的物質(zhì)材料的色彩、形狀、線條、聲音等自然屬性必須要有美感，當(dāng)色彩、形態(tài)、材質(zhì)肌理等形式要素按照形式美學(xué)法則，使人產(chǎn)生美的感覺反映，長期對生活中美的事物的實踐體驗，是產(chǎn)品設(shè)計帶給人們的美的享受。

（1）色彩美。色彩是產(chǎn)品最富于形式表現(xiàn)力的“產(chǎn)品語言”，色彩蘊(yùn)含有人們的情感、文化、性格等信息，能直接傳達(dá)設(shè)計師的設(shè)計理念。色彩具有象征性，如紅色在節(jié)慶日子里就是象征吉祥如意、歡天喜地，白色在新婚禮服中就象征著男女愛情純潔無暇。產(chǎn)品設(shè)計師只要善于運(yùn)用色彩、表現(xiàn)色彩，最大限度地表現(xiàn)產(chǎn)品形式。顏色強(qiáng)烈醒目，容易使產(chǎn)品脫穎而出，刺激消費(fèi)者購買欲望，在單調(diào)的環(huán)境中也能使產(chǎn)品成為視覺重點(diǎn)，起到危險警告作用。如在交通標(biāo)志中使用紅色就是禁止的意思，黃色就是警告的意思。白色涂在汽車外表，白色對光的反射能力很強(qiáng)，汽車容易被人們發(fā)現(xiàn)，大大減少交通事故的發(fā)生，有效保障人身安全。使用中性顏色，可以調(diào)和各種顏色，避免色彩沖撞，生活環(huán)境協(xié)調(diào)寧靜，很容易讓人們在和諧的環(huán)境中安靜地生活工作。

（2）材質(zhì)美。任何產(chǎn)品的生產(chǎn)制作都需要材料，不同材料有不同的材質(zhì)，不同材質(zhì)有不同的物理屬性和心理屬性，給人們的不同的視覺、觸覺體驗，以顯示出材料的個性特色。材質(zhì)的物理屬性是指材質(zhì)的色彩、肌理、質(zhì)地等；材質(zhì)的心理屬性是指材質(zhì)對人的視覺、觸覺的心理感受。材質(zhì)美就是材料的物理屬性刺激人的感官，因此而產(chǎn)生的生理和心理反應(yīng)，有的材質(zhì)給人親切的感受，引起人無限的遐想。材質(zhì)在產(chǎn)品設(shè)計中起到裝飾美化產(chǎn)品的作用，可以提升產(chǎn)品的價值，所以材質(zhì)設(shè)計是產(chǎn)品設(shè)計過程中的重要環(huán)節(jié)，選用不同的材料產(chǎn)生不同的感應(yīng)和刺激，使人產(chǎn)生不同的生理和心理感受，形成美與不美的感受，所以在選用材料時一定要注重材料的材質(zhì)感和肌理美?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計多使用可循環(huán)、可降解的綠色環(huán)保材料，保護(hù)人類的生態(tài)環(huán)境，也保護(hù)人們的身體健康。

五 現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中技術(shù)理性與審美感性的有機(jī)融合

1 設(shè)計應(yīng)表現(xiàn)產(chǎn)品的指示性?，F(xiàn)代產(chǎn)品一般都包括技術(shù)理性與審美感性兩種信息，產(chǎn)品功能、工藝、材料等科技知識就是理性信息；產(chǎn)品的造型、色彩、使用功能等審美感受就是感性信息，理性信息是產(chǎn)品存在的基礎(chǔ)，感性信息是產(chǎn)品價值提升的重點(diǎn)。設(shè)計師在產(chǎn)品設(shè)計時在注重使用功能、使之具有科技含量的同時，要在形態(tài)設(shè)計上一定要表現(xiàn)出最大的審美價值，使產(chǎn)品具有“人情味”，產(chǎn)生持久的生命力。產(chǎn)品在造型形象設(shè)計上要通過產(chǎn)品的外觀、肌理、觸覺對人的指示性，利用相似的造型形象來暗示使用功能。在裁紙刀的按鈕設(shè)計就具有指示性，按鈕形狀與大拇指形狀基本吻合，按鈕上還設(shè)計有凹凸條紋，增加拇指與按鈕的摩擦力，便于進(jìn)退操作刀片。通過產(chǎn)品的表面肌理和顏色來提醒人們在使用產(chǎn)品時的注意事項，如照相機(jī)的外殼顏色絕大多數(shù)是黑色，指引人們此款照相機(jī)具有不透光的性能，同時也提醒人們注意避光。開關(guān)按鈕使用銀白色，提示使用者照相機(jī)的按鈕位置，同時按鈕上設(shè)計有條形凹凸紋，增加手指和按鈕的摩擦力，實現(xiàn)了技術(shù)理性與審美感性的有機(jī)融合。

2 設(shè)計應(yīng)表現(xiàn)產(chǎn)品的象征性?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計要運(yùn)用現(xiàn)代科技和先進(jìn)生產(chǎn)工藝，體現(xiàn)出產(chǎn)品的檔次、品位，使產(chǎn)品富有審美趣味。通過造型語言體現(xiàn)出產(chǎn)品的技術(shù)象征，通過產(chǎn)品零部件間過渡、部件表面肌理和整體色彩搭配等形態(tài)語言來表現(xiàn)產(chǎn)品功能和內(nèi)在品質(zhì)，使人感到產(chǎn)品生產(chǎn)技術(shù)的精良、工藝的精湛、品質(zhì)的優(yōu)異。通過標(biāo)志造型語言象征產(chǎn)品檔次，如在產(chǎn)品的局部造型或色彩手法、材料質(zhì)地和商品價格等方面來體現(xiàn)，如汽車上很多部件上都有生產(chǎn)企業(yè)的標(biāo)志，象征汽車的檔次，滿足車主的名牌欲望。如花花公子、杉杉、雅戈爾等著名品牌服裝在衣服的上衣口袋或者領(lǐng)口、袖口都有品牌標(biāo)志，穿著時可以顯示主人的富有和身份地位。

3 設(shè)計應(yīng)表現(xiàn)產(chǎn)品的現(xiàn)代性?，F(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，各種新材料、新工藝不斷產(chǎn)生，人類感官接觸的空間在不斷地擴(kuò)展，互聯(lián)網(wǎng)、電視等各種新興媒體的出現(xiàn)使各種信息高速地傳遞，也讓人們獲得高密度的感性認(rèn)識和超負(fù)荷的感性體驗，所以在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計就要運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、體現(xiàn)現(xiàn)代審美理念，在材料上增大感性成份，與人直接接觸的部件要注重材料的強(qiáng)度、硬度和舒適度，選用容易令人產(chǎn)生親密情感的材料，讓產(chǎn)品增加審美感性。設(shè)計師還要通過研究現(xiàn)代人的審美方式來表現(xiàn)產(chǎn)品的感性，實現(xiàn)理性和感性的融合，人的審美觀是在不斷地變化的，只有了解現(xiàn)代人不斷變化的審美觀才能利用現(xiàn)代科學(xué)的技術(shù)優(yōu)勢、才能把握產(chǎn)品中的感性因素，才能設(shè)計出功能明確、材料合理、形態(tài)自然、神韻十足的現(xiàn)代產(chǎn)品，讓人們在使用中產(chǎn)生愉悅的審美感受，使產(chǎn)品富有生命力和高附加值。

六 結(jié)語

產(chǎn)品設(shè)計最終呈現(xiàn)的是產(chǎn)品實物，涵蓋各種技術(shù)手段和藝術(shù)方法，運(yùn)用了功用規(guī)律和審美規(guī)律，產(chǎn)品設(shè)計是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，技術(shù)主要追求功能美，藝術(shù)主要追求形式美?，F(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)日新月異，設(shè)計師必須要與時俱進(jìn)，切實把握現(xiàn)代人們的審美理念，正確運(yùn)用審美規(guī)律，以現(xiàn)代審美觀為標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計制造出富有形式美感和技術(shù)理性的現(xiàn)代產(chǎn)品。

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（王菊，中國礦業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院講師）