周舫

摘要：錢鐘書的《圍城》是一部影響深遠的長篇小說，對我國文學(xué)的發(fā)展有著不可動搖的重要地位。其最主要的藝術(shù)特點就是諷刺，文中大量運用諷刺藝術(shù)表達他對人們各種命運的無奈，同時也表現(xiàn)出了他對人性的寬容?！秶恰吠ㄟ^運用各種諷刺手法道出深刻的哲理和精辟的思想，本文從諷刺范圍的開闊性、諷刺手法的多樣性、諷刺效果的深化性三個維度，盡可能地展現(xiàn)出《圍城》這部作品獨特的審美藝術(shù)效果。

關(guān)鍵詞：錢鐘書 《圍城》 諷刺 藝術(shù)

引言

《圍城》是我國著名作家錢鐘書所作的一部長篇小說，其屬于批判現(xiàn)實主義的重要作品之一，故事內(nèi)容是以留學(xué)生方鴻漸的人生經(jīng)歷為主要線索，將戰(zhàn)爭年代且是內(nèi)憂外患境況下，我國廣大知識分子無可奈何且極度空虛的狀況刻畫得淋漓盡致。從某種角度去分析，《圍城》這部作品還是一部非常優(yōu)秀的諷刺小說，并且其“諷刺”表現(xiàn)方式多種多樣。錢鐘書通過幽默詼諧的表現(xiàn)手法，一針見血地揭露了當(dāng)時的社會問題，描繪著社會生活中的人生百態(tài)，在看似平淡、嬉戲、不經(jīng)意的筆觸下，卻將那一年代的社會與人們極盡嘲諷。[1]錢鐘書在這部作品中顯示出了他高超的諷刺藝術(shù)，以及獨具特色的幽默語言，包括隨處可見的機智與風(fēng)趣，將諷刺藝術(shù)運用得灑脫自如，極具探究價值與意義。

一、諷刺范圍的開闊性

之前的諷刺小說諷刺的方向都比較單一，要么注重表達人物的可笑行為，要么注重強調(diào)對道德的批判，要么注重對社會殘酷制度的揭露。然而《圍城》的諷刺藝術(shù)卻無時不在、無處不在，涉及到政治、社會、時事、經(jīng)濟、文化、思想、人性、人生、心理等方方面面，也就是說他的諷刺藝術(shù)體現(xiàn)在各種人、各種事和各種物上，這在中國文學(xué)史上別具一格，其意義影響深遠。

首先，從人的角度來說。無論是諷刺的目的還是諷刺的對象，《圍城》與其他作品都顯得更加與眾不同。如果從諷刺的目的來看，老舍先生注重挖掘軟弱保守的小市民性格，魯迅先生強調(diào)探尋愚蠢懦弱的國民特性，而錢老的諷刺藝術(shù)是全方面的，包括人物的外貌形象、內(nèi)心思想、談吐素養(yǎng)。如果從諷刺的對象來看，老舍主要諷刺北京小市民形象，魯迅主要諷刺知識分子和中國的勞動人民，而《圍城》中的七十多種人物都是其諷刺對象，可見其諷刺范圍之廣。[2]

其次，從事的角度來說?，F(xiàn)代諷刺作家的作品主要集中于暴露社會的黑暗并鞭撻社會中存在的各種丑惡現(xiàn)象。而《圍城》的聚焦點在于人所處的困境以及人在困境中所存在的勇氣，重點在于揭露人性的頹敗形象。因此，從根本上來說，《圍城》并不是一部關(guān)于中國社會政治的諷刺小說，但是，由于作者受四十年代的中國的環(huán)境影響頗深，當(dāng)時的社會實在是太黑暗、太腐朽了，錢老情不自禁要諷刺它一番，因此，我們就看到了《圍城》中到處都是對社會時政的諷刺。

最后，從物的角度來說。在諷刺小說中，如果你認(rèn)為對人和事的諷刺是隨處可見的情況，那么把物作為諷刺對象的小說則是十分罕見的。天象，甚至是青蛙、貓貓狗狗都遭到了錢老的嘲笑和諷刺。可見錢老的諷刺藝術(shù)無時不在、無處不在、人事物無一可以幸免。這在世界諷刺小說史上，是很少有人可以與之匹敵的。

二、諷刺手法的多樣性

（一）比喻

比喻是在文學(xué)創(chuàng)作中非常常見的一種修辭方式，在我國文學(xué)史上有著舉足輕重的作用。同樣，錢老也非常注重在作品中對比喻手法的運用，例如，從比喻的形式和內(nèi)容兩個方面來闡述《圍城》中的諷刺藝術(shù)?！爸液窭蠈嵢说膼憾?，像飯里的沙礫或者骨魚片里未盡的刺，會給人一種不期待的傷痛?！边@句話是說人在享受美味佳肴的時候難免會有意想不到的傷害，而且是不設(shè)防的被動的一種傷害，意在諷刺孫太太的假老實。她看不慣方鴻漸的各種做法，于是借機報復(fù)，然而卻讓蘇小姐看到了她的惡毒。[3]

（二）夸張

夸張是指人們有意夸大或者縮小事情的程度、特征、數(shù)字、形象和作用，進而增強語言的表達效果和感情基調(diào)，給人帶來無限的遐想?！吧虾７路鹣Ｍ總€新來的人都像只戴殼的蝸牛，隨身帶著的宿舍……”這里就用夸張的手法強烈地表達了上海的住房密度之擁擠，讓人很難找到一處安身的地方，這句話故意言過其實，表面上不像真實，但事實上又勝似真實，令身處其中的人感受非常強烈，進而也使身處其外的人聯(lián)系到當(dāng)時上海的人口密度、普通人居住的環(huán)境之惡劣。

（三）比擬

比擬是指把人擬作物、把物擬作人，或者是把彼物擬作此物，把此物擬作彼物，以表達自己對人、物的觀點和看法，以揭露各種丑惡，并給予嘲笑和諷刺。“孫太太眼睛紅腫，眼眶似飽含著淚水，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來?！睂O太太管不住自己愛打牌還老輸錢的丈夫，這里說孫太太只因為心疼錢然后就獨自暗暗流淚，眼睛紅腫，文中把紅腫的眼睛流下的“淚水”擬作“花瓣的露水”，將丑惡的事物擬作美好的形象，這樣一對比，一聯(lián)想，嘲諷的效果也跟著出來了。

（四）典故

典故手法在我國古詩文中是經(jīng)常用到的，它本身就有著非常深厚的文化內(nèi)涵，能夠自然地傳達出我國深厚的文化底蘊，但是典故這種手法從總體上來說在我國小說中并不多見。而在錢老的《圍城》中，他憑借自己淵博的知識，大量運用中西方的文學(xué)典故和文化歷史地理知識，涉及的范圍很廣，不單單只有文學(xué)典故，也有宗教、哲學(xué)、心理和社會各個領(lǐng)域。運用這些典故不僅增強了作品的幽默性和諷刺性，還更好地表達了作者的感情色彩。“我經(jīng)過這一次，不知道何年何月會結(jié)婚，不過我想你真娶了蘇小姐，滋味也不過爾爾。狗為著追求水里肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭！跟愛人如愿以償結(jié)了婚，恐怕那時候肉骨頭下肚，倒要對誰憐惜這不可再見的影子了?！痹谶@段話的描述中，作者運用了《伊索寓言·銜肉的狗》的典故。這個典故是說有一條狗銜著肉走路，不小心看到水中自己的影子，以為是另外一條狗嘴里也有肉，于是它放下自己嘴巴里的肉去搶另一只狗的肉，結(jié)果呢，它不但沒有搶到，連自己的肉也丟了。錢鐘書在《圍城》中運用這個典故，其實是想說明我們?nèi)松谐３Ｒ姷降囊粋€道理：得不到的在騷動，被偏愛的都有恃無恐。越是自己擁有的，人們越不懂得珍惜它;越是自己得不到的，人們卻更加地羨慕向往。作者運用這樣一個典故，表達了方鴻漸當(dāng)時的心里感悟，這樣不僅顯得含蓄，同時也達到了作者對作品的預(yù)期效果。

三、諷刺效果的深化性

錢鐘書創(chuàng)作的《圍城》，其中一個極其顯著的特色就在于對人情世態(tài)的細微分析與觀察，以及深層次的藝術(shù)挖掘，以此強化整部作品的諷刺效果與力量。錢鐘書在這部小說的具體寫作過程中，對人物豐富的內(nèi)心世界極盡刻畫，經(jīng)常通過對人物外在溫文爾雅的言行舉止的描寫，揭露人物的丑惡靈魂，一正一反的諷刺效果促使人物的虛假性與偽善性更為徹底，使得對人物的心理刻畫形象逼真，既不失原本的幽默，又極具諷刺意義與色彩。同時，錢鐘書與多數(shù)作家直觀的疾聲厲言的形式截然不同，而是通過事物內(nèi)外的巨大反差對事物的真相進行揭示，這種諷刺手法的運用，不但不顯寡淡與笨拙，反而使得諷刺意味更加強烈。[4]

錢鐘書還擅長在同一個場合將多個人物的思緒與心緒進行相互交織，以此構(gòu)造微妙但又十分激烈壯觀的心理斗爭和沖突。例如，小說《圍城》中提到的青年知識分子聚會時的故事內(nèi)容，就是一場很突然的心理戰(zhàn)斗。聚會上的不同人物的不同目的、不同舉動以及所產(chǎn)生的不同情緒等等，都在作者的筆下演繹得活靈活現(xiàn)，好像讀者能夠聽得到、看得到、摸得著這群人的所有心聲，尤其是能讓我們看到故事中重要人物的真實目的與最終下場之間明顯反差所產(chǎn)生的獨特諷刺效果。錢鐘書這種由外而內(nèi)、從隱至顯、由暗到明的突然揭露一切的諷刺表達手法，彰顯出了作者敏銳的洞察力、高超的文字功底以及犀利的諷刺技法。

《圍城》還體現(xiàn)出了作者對人類的真摯精神的關(guān)注，其中對人性的觀察、洞見以及對愛情、職業(yè)以及婚姻等一切事情的“圍城”境況，展開了深刻而富有哲理意蘊的描述，具有重要的警示意義與作用。同時，此部作品還對現(xiàn)代人類文明所面臨的重重危機以及人類自身深陷的困境進行了強烈的折射與反映，產(chǎn)生了發(fā)人深省的警示力量與作用。《圍城》的深化性還體現(xiàn)在其充滿精粹的哲理方面，作者將自己的思想、感悟、智慧以及學(xué)識等等都融進在了字里行間，既是對現(xiàn)實生活的諷刺，更是對人性的諷刺。凡是閱覽過此部小說的讀者，都會或多或少地在文中搜尋到自己的影子，“圍城”不僅是作者為作品起的名字，更是對當(dāng)代人靈魂與精神的高度概括，多數(shù)人都擺脫不了人性中的“圍城”，為之所困，為之所累，甚至為之耗費了珍貴的一生，但卻鮮有人能夠意識到這一點，而能夠走出“圍城”的人更是寥寥無幾。錢鐘書用極具諷刺意味的筆調(diào)，深刻地揭露出了人性中的致命弱點，具有極大的啟發(fā)意義。[5]

錢鐘書運用諷刺的藝術(shù)，向人們展現(xiàn)出了《圍城》這部作品的獨特審美藝術(shù)效果。我們可以看到，錢鐘書在《圍城》這部作品中運用了大量的修辭手法來表達自己的思想感情，對各種修辭手法都能信手拈來，運用自如，可見他的知識之淵博，因此他很輕易地就形成了自己獨特的諷刺藝術(shù)風(fēng)格，對中國文學(xué)史影響深遠，在我國現(xiàn)代文學(xué)史上占有一席不可替代的重要位置。錢鐘書的諷刺藝術(shù)，就像一把利刃，在簡單的話語中隨處可見、脫穎而出。讀錢老的書，讓人如嚼橄欖，回味無窮。

參考文獻

[1]李麗. 靈動機智、輕松活脫——淺析《圍城》的諷刺藝術(shù)[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報，2005（6）.

[2]李慧莉. 論《圍城》的諷刺藝術(shù)[J].商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2007（3）.

[3]洪耀輝. 論《圍城》的諷刺藝術(shù)創(chuàng)新[J].長春師范學(xué)院學(xué)報，2002（1）.

[4]彭小球，周葉青. 論錢鐘書《圍城》的諷刺藝術(shù)[J].益陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2008（4）.

[5]徐琴. 《圍城》與《四世同堂》諷刺藝術(shù)之比較[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）， 2012（03）.