許瀚心

摘 要：“虛實相生”就是虛與實二者之間互相聯(lián)系互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達到虛中有實、實中有虛的境界，從而大大豐富了詩中的意象，開拓了詩中的意境，為讀者提供了廣闊的審美空間，充實了人們的審美趣味。

關(guān)鍵詞：詩歌鑒賞;虛實相生;虛景;實景;表現(xiàn)手法

什么是虛實結(jié)合呢？一位畫家以“深山藏古寺”為題，讓他的學生作畫。第一個學生畫了古寺的全貌，周圍是崇山峻嶺;第二個學生畫了古寺的一角，旁邊是懸崖絕壁;最后一個學生沒有畫古寺的一磚一瓦，只畫了一條通往深山的石徑和一個在溪中挑水的和尚。最后一個學生在“藏”字上做了文章，他雖然沒有直接畫寺，但人們不難從通往深山的石徑和挑水的和尚聯(lián)想到“深山藏古寺”。這種方法表達含蓄，給人以想象的余地。這種不直接描寫的方法叫虛寫。虛寫要通過實寫來體現(xiàn)，如實寫挑水和尚和石徑，實現(xiàn)了虛寫“深山藏古寺”，這就是虛實結(jié)合，也叫虛實相生。

詩歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說來，詩歌中的“虛”包括以下幾類：

第一，神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實。這就叫以虛象顯實境。最典型的就是李白《夢游天姥吟留別》中神仙世界的描繪：“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”李白以一枝神來之筆，給我們營造出一個光怪陸離的神仙之境，讓人無限向往，遐思不已，難怪人謂之“詩仙”。詩人正是通過這種虛擬的完美仙境委婉地表達了對現(xiàn)實世界的不滿，反襯出現(xiàn)實的殘酷。

第二，已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)實卻不在眼前：比如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中上片提到了古今英雄，并專門強調(diào)了“故壘西邊”，引出了三國英雄周瑜。下片集中描寫了周瑜其人其事：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！边@些都是過去歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的事情，讀到這里，讀者眼前便映現(xiàn)出三國古戰(zhàn)場的情景來，從而引發(fā)了對壯志難酬的詩人的憐惜之情。

第三，設想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁;寫樂將倍增其樂。柳永《雨霖鈴》上片寫的是離別之景，也有對想象的虛景：念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。下片則設想出未來之境：“此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！”眼前離別之痛，未來思念之苦，通過作者所沒想的未來之境，讀者生發(fā)出無限的感慨來。

第四，詩中蘊含的情感哲理。這里可分作兩類：一種是化虛為實。李煜《虞美人》中的兩句：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”作者把無形的“愁”化為有形的“一江春水”，化虛為實，把自己因亡國而引發(fā)的多而不絕的愁緒渲染得淋漓盡致。李清照的詞里類似的寫法更多：《一剪梅》里“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”幾句，將兩地相思之情化為了可下可上的實物，可見時刻縈繞心頭的愁情;《如夢令》“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”則將愁緒化成了可以裝載的物體，物體過重，扁舟過小，竟然載它不動！真乃神來之筆。一種是由實見虛。賈島的《尋隱者不遇》中，作者雖然沒有寫隱者的行蹤，但透過畫面，我們能感受到那山中縹緲的云霧、隱者的閑適高雅以及賈島本人悠遠恬淡的心境，還可以引申出人生的哲理：人在追求理想和真理時，明明近在眼前，卻由于種種原因不能發(fā)現(xiàn)或得到，這就是由實見虛，虛實結(jié)合。馬致遠的散曲《天凈沙·秋思》通過四組具有特定意象的實景描寫，很好地表現(xiàn)了客居他鄉(xiāng)的游子孤獨寂寞的情懷。

“虛實相生”就是虛與實二者之間互相聯(lián)系互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達到虛中有實、實中有虛的境界，從而大大豐富了詩中的意象，開拓了詩中的意境，為讀者提供了廣闊的審美空問，充實了人們的審美趣味。

虛景和實景的關(guān)系，有時是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的。例如姜夔《揚州慢》：虛寫曾經(jīng)的人和事，風華正茂才華橫溢的杜郎“豆蔻詞工，青樓夢好”，春風十里熱鬧繁華的揚州城是“淮左名都，竹西佳處”，這些都是虛化的樂景;實寫現(xiàn)在的景象，“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。到黃昏清角吹寒，都在空城?！薄岸臉蛉栽冢ㄐ氖?，冷月無聲。年橋邊紅藥，年年知為誰生。”這些現(xiàn)實中的景象頹敗蕭條，凄涼之情可感。虛景實景樂哀互見，形成了強烈的對比，黍離之悲，痛徹肺腑。

虛景和實景的關(guān)系，有時則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。《念奴嬌·赤壁懷古》上片實寫大江，寫江山如畫，虛寫多少豪杰，為下片寫周瑜的功業(yè)起到了很好的烘托作用。《雨霖鈴》上片寫現(xiàn)實中的景和事，下片虛寫想象中的景和事，上下片先實后虛，半實半虛，虛實結(jié)合，渲染烘托，表達出了詞人離別的痛楚。

虛實結(jié)合的手法在古詩詞中的運用非常廣泛，被嚴羽譽為“唐人七律第一”的《黃鶴樓》，開篇點題，“故人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”，未寫登臨行跡，已引覽者之情。仙人駕鶴，本屬虛無，作者卻以無作有，說它“一去不復返”，就有歲月不再、古人不可見之感。仙去樓空，唯余天際白云悠悠千載，古事茫茫之慨油然而生，讀之感情真摯，意境蒼茫，正是虛實結(jié)合手法的巧妙運用，才使詩人的所見所感猶如洶涌的波濤，噴涌而出。

由此可見，虛實結(jié)合手法的運用，能使作品含蓄深沉，給讀者留下豐富的想象的空間，使作品能以最少的筆墨表達最豐富的內(nèi)容。

參考文獻：

[1]中國古典詩詞分類賞析（古詩卷）.內(nèi)蒙古文化出版社.

[2]中國古典詩詞分類賞析（古詞卷）.內(nèi)蒙古文化出版社.