郭小紅

摘 要：在后喻文化思潮的指引下，現(xiàn)代的大學生可以應用與信息技術相關的網(wǎng)絡工具，獲取自己所需的文化信息。相對教師和家長而言，學生要更容易接受社會上的新觀念、新事物以及新的思考模式。在當今的社會背景下，假如學校的思想政治教育工作者仍然使用傳統(tǒng)的談話方式和大學生進行溝通交流，極易觸發(fā)大學生的抵觸情緒。為了更順利的開展思想政治教育工作，教師們必須要改進談話交流方式，與學生建立起融洽和諧的關系

關鍵詞：后喻文化時代；高校思想政治教育；談話方式；策略

二戰(zhàn)之后，伴隨著科技的飛速發(fā)展，現(xiàn)代社會的新知識、新技術、新信息以及新思想都受到年輕人的主導，年輕人在獲取知識的途徑上，獨具優(yōu)勢，當今社會逐漸進人長輩向晚輩討教學習的后喻文化時代。米德曾經(jīng)說過：“如果說過去存在若干長者，憑著在特定的文化系統(tǒng)中日積月累的經(jīng)驗而比青年們知道得多些，那今天卻不再如此”后喻文化時代的來臨，對社會產(chǎn)生了深遠的影響，我們需要不斷的去適應時代改變以及發(fā)展，并在社會生產(chǎn)以及生活方面進行改革。在思想政治教育方面上，教育工作者要注重信息、知識傳遞的變化，從樹立新型的師生關系以及提高思想政治教育的有效率出發(fā)，加強和學生之間的溝通交流，尤其是在與學生談話的方式上必須進行改革。

1 后喻文化時代進行談話教育的必要性

1.1 構建主體間性德育的需要

主體間性德育的概念是：教師與學生之間通過借助一定的語言溝通、技能傳授、知識傳播以及實踐活動等載體，進行寬領域、多層次的情感交流、人際溝通以及知識傳遞，最終達到教師與學生之間都一致認同的交互性實踐活動。學校思想政治教育轉向于這種形式，更有利于打破以往相對立的主客二元思維模式，很好規(guī)避單一主體論所帶來的不足。構建主體間性德育的基本要求就是重視學生，要尊重學生的情感性以及差異性。在學校思想政治教學活動中，主體間性德育要求教師開展談話教育，讓學生主動參其中，通過師生之間的平等交流、真誠溝通，達到師生之間思想交流以及心靈碰撞的目的。

1.2 重塑教師的感召權威的需要

在進入后喻文化時代以來，現(xiàn)代科技的進步促使網(wǎng)絡滲透到人們的生活中，使得人們的文化觀念、價值觀念以及思維方式正在朝著多元化局勢發(fā)展，這些多元化價值以及文化還滲透到青少年的生活和學習當中。教師作為傳統(tǒng)觀念上“社會道德代言人”代表人的感召權威正在逐漸的被消解；學生通過一些網(wǎng)絡熱門話題和事件及自身的社會經(jīng)驗所獲得的價值觀和道德觀，經(jīng)常和教師的悉心誨存相矛盾，教育逐漸變得功利化，這嚴重的損害了教師的道德楷模形象。所以，在對學生開展談話教育活動時，一方面可以針對學生存在的疑惑以及問題進行“解惑”，另一方面，教師可以通過樹立自身有魅力的人格、高尚的師德來重塑教師感召力[1]。

2 后喻文化時代中高校思想政治教育談話方式的轉變策略

2.1 教師要改變與學生相處的態(tài)度創(chuàng)建親密友好的師生關系

在后喻理念的引導下，教師和學生在整理信息、收集知識以及分析問題等方面上有著很大的區(qū)別，想要提高思想政治教育的效率，使大學生積極主動的接受教師的思想政治輔導，教師必須要轉變自己和學生相處時的態(tài)度，給學生一種能夠信任和親近感覺，從而建立起親切友善的師生關系；教師在開展日常工作的過程中，應該明確自己的教育對象是具有獨立人格并且性格迥異的學生群，在和這些學生溝通交流時，教師要以有好平等的態(tài)度面對學生，學生在感受到教師的尊重和誠意后自然而然的就會打開心扉，把自己最真實的想法告知給教師。

2.2 教師要轉變開展思想教育的理念創(chuàng)建教學相長的教育模式

“一日為師，終身為父”以及“君為臣綱、父為子綱”這些都是中國的傳統(tǒng)的人倫常綱，所以對于學生而言，教師需要具有一定的權威性，學生必須謹遵教師的教誨，假如學生做出忤逆教師的行為，必定會被視為離經(jīng)叛道的之徒。但是，在現(xiàn)代社會中，中國的教育觀念發(fā)生了巨大的轉變，現(xiàn)代的教師和學生是相互平等相互尊重的，所以，教師不能將自己的思想觀念強行的灌輸給學生。在后喻觀念的引導下，教師在展開思想政治教育時，應當激勵學生向自己提出質疑，通過讓學生自主思考和探究來總結出正確的是非觀以及為人處世的方式，只有這樣做學生才不會對思想政治教學活動產(chǎn)生抗拒之情[2]。

2.3 運用先進科學技術為大學生開展思想政治教育

現(xiàn)代的大學生崇尚自由平等，具有強烈的主觀意識和獨立思維的能力。在日常生活中，很多的大學生都有主動關注社會事件的習慣；教師可以借助先進的現(xiàn)代化設備來給學生開展課堂教學。例如，教師可以借助電腦來開展教學，通過網(wǎng)絡獲取有利于教學工作開展的信息資料，教師在選擇教學資料時應該精良偏向于學生的喜好，既能引起學生注意的同時又有教學價值。教師還可以借助網(wǎng)絡對學生開展遠程教學，例如，教師可以建立班級QQ群，在群上和學生交流生活經(jīng)驗、分享學習資源等；通過網(wǎng)絡溝通的手段，和學生建立起友好和諧的師生關系，例如，教師可以在群共享上分享優(yōu)秀的書籍、電影，讓學生在觀看完書籍或影片之后，在群中發(fā)表自己的觀后感，以便師生間的互動交流，通過這樣輕松娛樂的方式來拉近師生之間的距離，促使學生對教師產(chǎn)生信任感[3]。

3 結語

總而言之，現(xiàn)代思想政治教育工作者在展開思想教育工作的時候，必須要注重受教育對象所擁有獨立價值觀念以及性格思想。在思想政治教育工作中，學生和教師是相互平等的，后喻文化理念強調教師在和學生交流的時候，教師必須要尊重學生的想法，激勵學生說出自己的感受。

參考文獻

[1]田長生.后喻文化時代大學生思想政治教育應對策略[J].沈陽農業(yè)大學學報（社會科學版），2014（02）：112-116

[2]李明明.后喻文化理論視角下的思想教育改進策略研究[J].內蒙古師范大學學報（教育科學版），2014（05）162-163

[3]朱春曉.后喻文化時代學校德育中的談話教育[J].教學與管理，2012（33）：65-66