摘 要：鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是我們發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的偉大旗幟。它涵蓋社會(huì)主義發(fā)展道路問(wèn)題、社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題等九個(gè)方面的內(nèi)容。其對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展具有重要貢獻(xiàn)，成為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上的一座里程碑。本文主要從社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論三個(gè)方面來(lái)闡述鄧小平理論對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展與創(chuàng)新，并以其對(duì)當(dāng)代世界社會(huì)主義的普遍影響來(lái)彰顯其不朽的時(shí)代魅力。

關(guān)鍵詞：鄧小平理論；科學(xué)社會(huì)主義；發(fā)展與創(chuàng)新；普遍影響

中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，其始于毛澤東，成于鄧小平，發(fā)展于江澤民。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容包括毛澤東思想中被實(shí)踐證明了是正確的關(guān)于社會(huì)主義改造和建設(shè)的理論、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。鄧小平理論作為中國(guó)特色社會(huì)主義極為重要的組成部分，無(wú)疑是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的重大成果，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展與創(chuàng)新。其作為我們發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的偉大旗幟，引領(lǐng)著我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)道路上不斷取得輝煌的成就。鄧小平理論以其自身的魅力，對(duì)當(dāng)代世界社會(huì)主義產(chǎn)生了普遍影響。在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的今天，高舉鄧小平理論的偉大旗幟仍具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

1 鄧小平理論產(chǎn)生的時(shí)代背景

從蘇聯(lián)建立世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家開始，社會(huì)主義開始了同資本主義之間的競(jìng)爭(zhēng)與斗爭(zhēng)。根據(jù)馬克思主義基本原理，社會(huì)主義制度是比資本主義制度優(yōu)越千萬(wàn)倍，社會(huì)主義將充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，創(chuàng)造比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，最終戰(zhàn)勝和取代資本主義。但在現(xiàn)實(shí)中，社會(huì)主義在同資本主義的競(jìng)爭(zhēng)與斗爭(zhēng)中處于不利地位。從50年代中期的“波匈事件”、60年代末的“布拉格之春”、70年代的普遍停滯狀態(tài)，到80年代末的蘇聯(lián)東歐和平演變，社會(huì)主義這種內(nèi)在變化促使人們深刻反思。社會(huì)主義國(guó)家痛定思痛，意識(shí)到社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部存在問(wèn)題與矛盾，社會(huì)主義自身的存在和發(fā)展出現(xiàn)危機(jī)。在社會(huì)主義出現(xiàn)困難的同時(shí)，資本主義世界卻發(fā)生了十分令人稱奇的變化和發(fā)展。20世紀(jì)后半葉，新技術(shù)革命把資本主義帶入黃金發(fā)展時(shí)期。

面對(duì)這種理論與現(xiàn)實(shí)的落差，能否經(jīng)受住資本主義迅速發(fā)展帶來(lái)的挑戰(zhàn)，能否在新的科技革命中充分發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)社會(huì)主義的生機(jī)與活力，是擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的重大課題。在當(dāng)今社會(huì)主義同資本主義和平共處時(shí)期，社會(huì)主義必須認(rèn)真、客觀地看待資本主義出現(xiàn)的新變化。盡管資本主義社會(huì)仍然存在許多難以解決的問(wèn)題，但其創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。因此，實(shí)行改革開放，同世界接軌，積極吸取對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有益的東西，成為不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流和社會(huì)主義的必然選擇。鄧小平強(qiáng)調(diào)指出，“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法?！?/p>

可見，鄧小平理論是在社會(huì)主義與資本主義共處、競(jìng)爭(zhēng)、共同發(fā)展的時(shí)代背景下產(chǎn)生的，是對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的客觀反映，具有鮮明的時(shí)代特征。

2 鄧小平理論對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展與創(chuàng)新

科學(xué)社會(huì)主義理論是馬克思主義的重要組成部分，各國(guó)馬克思主義者根據(jù)各自的實(shí)踐，堅(jiān)持和發(fā)展著這一理論。鄧小平結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，提出了一系列富有獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，創(chuàng)立了包括社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)主義“一國(guó)兩制”論和執(zhí)政黨建設(shè)理論等內(nèi)容的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，為科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展與創(chuàng)新做出了重大貢獻(xiàn)。

首先，社會(huì)主義初級(jí)階段論是社會(huì)主義理論中的“國(guó)情論”，其對(duì)重新認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義有重要理論意義，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大發(fā)展與創(chuàng)新。

恩格斯指出，任何科學(xué)理論體系的提出和形成必須具備兩個(gè)根本條件。一是它必須首先從已有的思想材料出發(fā)；二是它的根子必須深深扎在物質(zhì)的經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中。鄧小平理論的“物質(zhì)的經(jīng)濟(jì)的事實(shí)”就是指它的國(guó)情基礎(chǔ)，即中國(guó)處于什么樣的歷史發(fā)展階段。鄧小平立足中國(guó)國(guó)情，在總結(jié)世界社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出并形成了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，其是社會(huì)主義理論中的“國(guó)情論”。社會(huì)主義初級(jí)階段理論內(nèi)容豐富，主要包括：社會(huì)主義初級(jí)階段的兩層基本含義、起止時(shí)間、主要矛盾、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展過(guò)程特點(diǎn)以及基本路線和基本綱領(lǐng)等。其核心問(wèn)題，一是認(rèn)定我們的社會(huì)性質(zhì)是社會(huì)主義，二是認(rèn)定這種社會(huì)主義處在初級(jí)階段，即社會(huì)主義的不發(fā)達(dá)階段。

社會(huì)主義初級(jí)階段理論對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新與發(fā)展主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是指明了中國(guó)社會(huì)主義所處的歷史方位。鄧小平明確指出“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制定規(guī)劃?！边@就明確指明了我國(guó)社會(huì)主義所處的歷史方位，進(jìn)而可以避免再出現(xiàn)十一屆三中全會(huì)前超越初級(jí)階段的失誤，保留和鞏固改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得的重要成果。社會(huì)主義初級(jí)階段理論的產(chǎn)生，不僅能夠有效地防范“左”的思想作風(fēng)的產(chǎn)生和蔓延，更重要的是使人們認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義這樣一種社會(huì)形態(tài)的存在、完善和發(fā)展的長(zhǎng)期性，“需要幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗”，而不是短暫的“過(guò)渡時(shí)期”。二是奠定了鄧小平理論體系的基石即國(guó)情基礎(chǔ)。它指明了當(dāng)代中國(guó)的最大實(shí)際就是現(xiàn)在正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這個(gè)理論為我們處在社會(huì)主義初級(jí)階段時(shí)期，怎樣建設(shè)社會(huì)主義指出了正確的道路。三是指出了中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)保持積極進(jìn)取、大膽探索的精神狀態(tài)。社會(huì)主義初級(jí)階段是承認(rèn)落后、不甘落后和改變落后的理論。面對(duì)我國(guó)人口多、底子薄、地區(qū)發(fā)展不平衡、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)沒(méi)有根本改變的狀況，它要求中國(guó)共產(chǎn)黨人必須保持良好的精神狀態(tài)來(lái)從事初級(jí)階段社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)，在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索。

其次，社會(huì)主義本質(zhì)理論是鄧小平理論體系的科學(xué)社會(huì)主義基礎(chǔ)，為我們?cè)鯓咏ㄔO(shè)初級(jí)階段的社會(huì)主義指明了方向，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的重大發(fā)展。

十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平在總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，指出最重要的是“要搞清楚什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。”而社會(huì)主義本質(zhì)理論就是在搞清這個(gè)基本問(wèn)題的基礎(chǔ)上逐步形成的，其內(nèi)容包括對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和特征的認(rèn)識(shí)。鄧小平豐富和發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于社會(huì)主義特征的理論，從不同角度對(duì)社會(huì)主義基本制度作了多層面的論述，在此基礎(chǔ)上，鄧小平進(jìn)一步揭示了社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這五句話解決了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本問(wèn)題，突出強(qiáng)調(diào)了發(fā)展生產(chǎn)力，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)綱領(lǐng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的統(tǒng)一。社會(huì)主義本質(zhì)理論對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新就是集中體現(xiàn)在這一個(gè)“突出”和三個(gè)“統(tǒng)一”上。

鄧小平指出，貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義，“而要堅(jiān)持社會(huì)主義制度，最根本的是要發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，這個(gè)問(wèn)題長(zhǎng)期以來(lái)我們并沒(méi)有解決好。社會(huì)主義優(yōu)越性最終要體現(xiàn)在生產(chǎn)力能夠更好地發(fā)展上?！边@指出了發(fā)展生產(chǎn)力的重要性，而鄧小平理論的核心正是他的發(fā)展觀。鄧小平在1992年南方談話中指出，在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。此外，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的揭示，決不是只片面地講生產(chǎn)力，而不講或忽視生產(chǎn)關(guān)系。消滅剝削、消除兩極分化就是從生產(chǎn)關(guān)系上講的。鄧小平指出，我國(guó)建立社會(huì)主義制度后就消滅了剝削制度，但在社會(huì)主義的鞏固和發(fā)展過(guò)程中有可能出現(xiàn)剝削現(xiàn)象，但是社會(huì)主義制度完全可以避免和消除這個(gè)可能性。同時(shí)，鄧小平堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)綱領(lǐng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一的重要思路來(lái)論述社會(huì)主義及其本質(zhì)問(wèn)題。他堅(jiān)決反對(duì)超越階段的思想和政策，同時(shí)又提倡共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持共產(chǎn)主義偉大理想。社會(huì)主義本質(zhì)理論為我們建設(shè)初級(jí)階段的社會(huì)主義指明了方向，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展新階段的根本標(biāo)志。

再次，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是鄧小平理論體系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，其從關(guān)鍵環(huán)節(jié)上突破了人們關(guān)于“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的種種束縛，引發(fā)了對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義的全面思考與改革，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)的重大成果和偉大創(chuàng)新。

馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)是以西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為研究對(duì)象的，因此，他們認(rèn)為未來(lái)社會(huì)將有計(jì)劃地組織社會(huì)生產(chǎn)，商品和貨幣關(guān)系退出了經(jīng)濟(jì)生活。列寧一度也曾把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)作為兩個(gè)相對(duì)立的概念提出來(lái)。而斯大林認(rèn)為商品經(jīng)濟(jì)的范圍有限，全民所有制企業(yè)的生產(chǎn)資料不是商品，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律是相互排斥的。這些都影響著我國(guó)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正確認(rèn)識(shí)。十一屆三中全會(huì)以后，在解放思想和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，鄧小平于1979年第一次提出社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。1992年鄧小平南巡講話，鮮明地提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！睆?0年代末到1992年南方談話，鄧小平12次論述了關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，從而逐步形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，其主要包括關(guān)于社會(huì)主義公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠結(jié)合以及建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)的論述。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是它填補(bǔ)了科學(xué)社會(huì)主義理論關(guān)于未來(lái)社會(huì)論述中無(wú)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一說(shuō)的空白。二是它解決了社會(huì)主義公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能否結(jié)合這一世紀(jì)性難題。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)下，我們把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)以及將它付諸實(shí)施，從而為我國(guó)經(jīng)濟(jì)振興和社會(huì)進(jìn)步找到了一條必由之路。其使人們從根本上認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的存在、鞏固和發(fā)展同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是密不可分的，從而使社會(huì)主義從實(shí)踐到理論徹底走出了“要計(jì)劃等同于要社會(huì)主義，要市場(chǎng)等同于要資本主義”這一誤區(qū)，為社會(huì)主義事業(yè)開辟了廣闊的視野和足夠的生存空間。

3 鄧小平理論對(duì)當(dāng)代世界社會(huì)主義的普遍影響

第一，鄧小平理論樹立了社會(huì)主義不敗的光輝旗幟，堅(jiān)定了世界社會(huì)主義的信心。隨著蘇聯(lián)東歐國(guó)家的和平演變，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低谷。社會(huì)主義的生死存亡，成為全世界共產(chǎn)黨人和馬克思主義者共同關(guān)心的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。而中國(guó)是當(dāng)今世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，其社會(huì)主義建設(shè)成功與否，直接關(guān)系到當(dāng)今國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興衰成敗。從這個(gè)意義上講，中國(guó)對(duì)世界社會(huì)主義的未來(lái)的影響是長(zhǎng)期的、全面的、決定性的，而中國(guó)的社會(huì)主義理論對(duì)世界社會(huì)主義的影響將是最直接、最突出的。

改革開放以來(lái)，在鄧小平理論的指導(dǎo)下，中國(guó)從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)定不移地走建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展迅速，取得了令世界矚目的成就。2008年北京奧運(yùn)會(huì)，2010年上海世博會(huì)就是最好的證明。這大大提升了中國(guó)的國(guó)際地位，其經(jīng)驗(yàn)被越南、古巴等社會(huì)主義兄弟國(guó)家紛紛借鑒。此外，某些資本主義國(guó)家也對(duì)中國(guó)刮目相待。中國(guó)的理論與實(shí)踐證明，社會(huì)主義必須而且能夠創(chuàng)造足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)，盡快強(qiáng)大起來(lái)。只有這樣才能彰顯社會(huì)主義的優(yōu)越性，才能贏得資本主義的尊重，才能在復(fù)雜多變的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，從而使社會(huì)主義得到充分的生存和發(fā)展空間。

第二，鄧小平理論為社會(huì)主義開辟了新的發(fā)展道路，為社會(huì)主義同資本主義和平共處、競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展提供了有效可行的理論和實(shí)踐方式。

鄧小平理論產(chǎn)生的時(shí)代背景決定了它在同資本主義斗爭(zhēng)的形式上表現(xiàn)出靈活的策略性，在理論目標(biāo)上注意長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合，立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決。這使人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不再模糊不清、不再感到虛無(wú)縹緲。比如，鄧小平認(rèn)為社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)共同富裕，要通過(guò)使一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)，這體現(xiàn)出鄧小平立足現(xiàn)實(shí)，將長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)具體化為階段性目標(biāo)的辯證思維。而在社會(huì)主義初級(jí)階段怎樣實(shí)現(xiàn)解放和發(fā)展生產(chǎn)力問(wèn)題上，鄧小平理論打破傳統(tǒng)社會(huì)主義理論的局限，把社會(huì)主義公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，為社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了生機(jī)和活力。

在社會(huì)主義同資本主義和平共處、競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展問(wèn)題上，鄧小平理論更是開社會(huì)主義理論之先河，提出“一國(guó)兩制”的奇特構(gòu)想，而且在實(shí)踐中已經(jīng)獲得成功，這為社會(huì)主義國(guó)家處理同資本主義的關(guān)系提供了有效的實(shí)踐方式。將此思想擴(kuò)展到世界范圍內(nèi)，鄧小平理論指出，社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)改變同資本主義格格不入，甚至敵對(duì)的思想策略，而積極尋求同資本主義的和平與合作，以求得自身不斷的發(fā)展?？傊?，鄧小平理論是一種嶄新的社會(huì)生存與發(fā)展的理論。

總之，鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展與創(chuàng)新，是我們發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的偉大旗幟，其具有嚴(yán)密的科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)，富于唯物論、辯證性和歷史感，是一個(gè)完整、系統(tǒng)的理論體系。相信在這面旗幟的指引下，我們的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)一定會(huì)取得更偉大、更突出的成就，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)！

注釋

《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第373頁(yè)。

《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第252頁(yè)。

江澤民：《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》，北京：人民出版社，1997年9月。

《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第140頁(yè)。

《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第373頁(yè)。

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[5]江澤民：《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》，北京：人民出版社，1997.9.

[6]李興耕等主編：《當(dāng)代國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》，中共中央黨校出版社，1994.

[7]聶運(yùn)麟.鄧小平對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的重大貢獻(xiàn)[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）， 1997.11.

[8]趙家祥.鄧小平對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的貢獻(xiàn)———社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成和發(fā)展[J].新視野：鄧小平理論研究，1999.2.

[9]朱榮英.鄧小平理論對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的突出貢獻(xiàn)[J].吉安師專學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)），1999.4.

[10]王金烈.論鄧小平理論對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展與創(chuàng)新[J].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2000.6.

[11]嚴(yán)書翰.鄧小平理論是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的重大成果[J].新視野：紀(jì)念鄧小平誕辰100周年，2004.4.

[12]劉寶成.鄧小平對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的三大貢獻(xiàn)[J].河北理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005.5.

作者簡(jiǎn)介

雷曉琴，中共成都市新都區(qū)委黨校教師，研究生學(xué)歷，2012年畢業(yè)于四川大學(xué)政治學(xué)專業(yè)。