李志興

年號(hào)，是我國封建時(shí)代帝王紀(jì)年的名稱，除了用于紀(jì)年外，另還表示祈福、歌頌和改朝換代，歷代帝王登基伊始就要改換年號(hào)重新紀(jì)元，以求順應(yīng)天意、自始更新。且自唐宋時(shí)起每遇有年號(hào)更替就會(huì)鑄造新的年號(hào)錢行用于世。據(jù)載，中國歷史上共出現(xiàn)過83個(gè)王朝，共有559位帝王，包括397位“帝”、162位“王”，其間所用年號(hào)多達(dá)近千個(gè)。所鑄造的年號(hào)錢據(jù)考有一百六十多種，但很少有重復(fù)的年號(hào)鑄幣。要說年號(hào)鑄幣的名稱完全相同的，只有元末起義軍首領(lǐng)徐壽輝于元至正十一年（1351）在湖北蘄水稱帝建立政權(quán)，國號(hào)天完，年號(hào)治平，后于1358年遷都漢陽（今湖北武漢），改元為天啟，鑄造的“天啟通寶”年號(hào)錢。俗稱徐天啟。和明熹宗朱由校天啟年間（1621—1627），所鑄的“天啟通寶”錢，在年號(hào)和鑄幣名稱上才有重復(fù)。

有一個(gè)關(guān)于明天啟年號(hào)傳說，明熹宗天啟元年（1621），戶部司鑰庫官員，在庫中撿得數(shù)枚舊鑄的“天啟通寶”錢，不知為何代之物，于是呈至御前，熹宗見此錢后勃然大怒，立即召見了擬定年號(hào)的閣臣和翰林學(xué)士。熹宗問諸臣：以前誰用過天啟年號(hào)？一時(shí)之間朝堂之上卻沒人能回答上來。熹宗怒道：“你們都是自詡飽讀詩書的博學(xué)之士，為何讀書而不知史？前代已有‘天啟之號(hào)，今復(fù)又?jǐn)M‘天啟為號(hào)?！闭?dāng)眾大臣惶恐無語時(shí)，恰逢熹宗的乳母客氏入見，見皇帝因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)“徐天啟錢”而震怒，便趕緊獻(xiàn)媚道：“恭喜皇上，賀喜皇上，這正是天降吉兆，此乃主錢源不絕也，是天啟錢萬壽無疆也?！?那些閣臣和翰林學(xué)士聽后趕緊上前又吹捧一番。在眾人的阿諛奉承下皇帝也只能作罷。其實(shí)因年號(hào)早在熹宗繼位之初就已擬訂好并頒行于天下，不是說改就能改的。熹宗也只好借客氏吉言，將徐壽輝所鑄天啟錢當(dāng)做祥瑞貯于庫中，并令各錢監(jiān)開鑄新的“天啟通寶”錢。

明末秦徵蘭（字楚芳）所撰寫的《天啟宮詞》中曾寫道：“少府呈錢次第看，篆文肉好盡朱丹，纖腰拜舞天咸霽，詔免云臺(tái)召史官?！被蛟S當(dāng)時(shí)力輔熹宗登位的劉一璟、韓爌等諸臣只顧朝堂上的權(quán)利爭斗，無心細(xì)究這些歷史，真不知曉歷史上已鑄行過天啟錢。其實(shí)天啟這個(gè)年號(hào)，在歷史上還曾出現(xiàn)過好幾個(gè)，不過這些政權(quán)因存在時(shí)間都較短，均未有鑄錢的記載。

再說徐天啟錢與明天啟錢這兩種不同時(shí)期的鑄幣，各自都有一定的時(shí)代氣息和特征，很容易區(qū)別，徐天啟以紫銅鑄造，而明天啟多以黃銅鑄造；二是徐天啟“啓”字第一筆寫作丿與第二筆相連作“戶”狀。明天啟首筆成短橫或點(diǎn)狀后，與第二筆斷開成“戶” 或“戸”狀。字體也有明顯差異，徐天啟錢錢文有楷書和篆書兩種，文字飽滿，剛勁有力，有靈動(dòng)之趣。從制作形制上看，“徐天啟”因受了元代“至正通寶”錢的影響，錢廓較細(xì)，頗有元錢遺風(fēng)；而明天啟通寶錢外輪寬闊，字體濃重，有楷書和不規(guī)范宋體兩種，略顯輕飄空靈，遠(yuǎn)不及徐“天啟”錢之秀美，稍加注意即不難鑒別。

據(jù)考，徐天啟鑄于湖北漢陽，在長江中上游地區(qū)（即江西、湖北等地）流通。徐氏政權(quán)很快就被另一支起義軍陳友諒部所吞并，所以鑄行時(shí)間較短。流傳至今的徐天啟錢文多見楷書，據(jù)《豫章漫鈔》記載：徐天啟錢有小平、折二、折三三等，折三有篆書，背皆無文。但近年已有篆書小平錢和折二錢的發(fā)現(xiàn)報(bào)道。流傳至今均已成為古錢幣中的名譽(yù)珍品。明天啟錢則傳世較多，且種類繁復(fù)，大小各異，小平錢背有星月及計(jì)重（壹錢、一錢一分、一錢二分）、紀(jì)局（戶、工）、紀(jì)地（京、浙、云、新、密、鎮(zhèn)、院）等多種，有一種背鑄“奉旨”二字，可能是天啟六年（1626）時(shí)奉旨收大錢改鑄的小錢，屬于記事錢類。還有折二錢和當(dāng)十大錢數(shù)種，折二錢中背穿上鑄有“二”字者較罕見，當(dāng)十錢則仿洪武錢式，背有十、一兩等字，也有少量形制輕薄的光背大錢，鑄量稍多，也較常見。另有密云、薊鎮(zhèn)、宣府所鑄的大錢背有密、鎮(zhèn)、府等字，均極罕見。