吳小平

貌相與讀書

讀書與相貌是不是有關(guān)系，純屬國粹中神秘文化的一說。生子秀美，明眉皓齒，哪個為祖為父的不暢心快意？舊時代奉承人家的兒子，來一句“眉清目秀，書生相”，說者邈邈，聽者歡喜。至于若干年后，孩童漸長，或入塾就讀，或延師而教，“老師教吾讀書，吾教老師養(yǎng)豬”，由玩而頑，由頑而成浪子，大有人在。相貌確乎堂堂，只是泥塑金妝，動則掉泥，金玉其外，敗絮其中，讓為父為祖的大失所望，深為憂痛，但也只能用“家門不幸”一句作罷，怪罪于“風(fēng)水倒敗”，聊以自安。

也有如花似玉、冰雪聰明的孩子。但“小時雖佳，長大了了”似乎也是人間通病。倒是有些相貌普通、不大佳的孩子讀書讀成了家，讀進(jìn)了仕。這下，丑小鴨變鳳凰，兒時從父母身上沒塑好的五官也變得饒有韻致，光彩照人，使人感受到讀書的營養(yǎng)足以換相，可以生神。佛家所謂“相由心生”，當(dāng)不是誑言。

前時讀過一篇散文，那標(biāo)題竟是《人丑就應(yīng)多讀書》，讓人驚惶不已。讀書竟成了丑人的自救？未免過于苦楚。讀書應(yīng)當(dāng)是快樂的，時下提倡的是悅讀！但自從盤古開天地，三皇五帝到如今，那一個時代不是在褒揚(yáng)苦讀？三更起床，五更背誦，螢?zāi)矣逞?，鑿壁偷光，頭懸梁，錐刺股，哪個讀書成名的不是苦出來的？就算到了而今的21世紀(jì)，哪個孩子不是被學(xué)生的書包壓彎了腰？“學(xué)海無涯苦作舟”，原是不分貌之美丑的。

貌相不佳，是與生俱來，除非去做“美容術(shù)”，否則無法改變其物理現(xiàn)狀。人生得漂亮，是一種資源，可以酌金交換，可以作價待沽，好像不止古時十里秦淮有之。近年不斷有貪官養(yǎng)情婦、美女違規(guī)升職的事曝出來，可見這種事也會與時進(jìn)焉。這種資源交易，貌不佳者無法參與。但世上事總是有得有失，紅顏常多事端，而我不是紅顏，則可得安靜之境，少了許多煩擾，這正是讀書養(yǎng)性的好條件，未嘗不可以資源視之。資源就要用起來，用得正，用得好，終守得云開日現(xiàn)，也算是應(yīng)了那句“人丑就應(yīng)多讀書”的話？“意態(tài)由來畫不成”，腹有詩書，縱天生貌相依然，但投手舉足，意態(tài)全新，物理的丑再也掩不住意態(tài)的美。這時節(jié)，早先那個“自嘆不如，自慚形穢”的情態(tài)，就“慷慨送人”好了。

書與貪

“偌大的一間豪宅里，卻遍尋不見一本書。”這是廣東省紀(jì)委辦案人員對落馬官員蔣尊玉印象最深的一點。

失意才讀書，好像自古皆然（得意前的苦讀另論）。一個權(quán)力在手，春風(fēng)得意， 前呼后擁，眾星捧月中人，嬉笑怒罵，隨心揮灑，五官之欲，要之即來，哪有閑心來讀那些無關(guān)亨樂威儀的文字？廣東紀(jì)委辦案人員對蔣尊玉印象最深的這一點，似乎昭示其有今日，與不肯讀書有內(nèi)在關(guān)系。

其實，也不盡然，很多老百姓一生沒有讀幾本書，做人做事卻很合乎國人心中的圣賢之道。佛教有大乘小乘，有講苦修苦研，方能悟覺，也有講一念之間，使可頓悟。六祖慧能，就不是讀書人，“本來無一物，何處生塵?！?？關(guān)健還在于自己心中有沒有“塵埃”在。鄉(xiāng)下人常說的“蒼蠅不叮無縫的蛋”，《金瓶梅詞話》里武松對嫂嫂說的“自家籬笆扎緊了，野狗自然入不來”，大概就是這個道理吧。

話又說回來，能多些讀書恐怕總是比不讀書好。貴為深圳市政法委原書記的蔣大人，倘能在工作余暇“閉戶觀書，深自惕省”，往內(nèi)圣外王上做些功夫，既增加些書卷氣，又少與那些“三教九流”呼朋喚友，說不定還能順風(fēng)行船，再進(jìn)一程。縱然仕途就此止步，起碼不至于落到今日“鐺鋃入獄”的“果報”吧？

不過，失意才讀書，對某些人來說，就是入獄之日，讀書之時。我有一個位至廳官的同學(xué)，也是“狂奔失蹄，貪金落馬”，在大墻內(nèi)做“勞動者”，據(jù)探者稱，工余，便是讀書。

不知此君是否“悔不當(dāng)初”？