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      《中德四時晨昏雜詠》中西元素比較

      2015-06-15 03:53:46易凌沁
      文學(xué)教育下半月 2015年6期
      關(guān)鍵詞:中國元素

      易凌沁

      內(nèi)容摘要:世界文豪歌德創(chuàng)作的組詩《中德四季晨昏雜詠》,里面的中國元素是學(xué)者研究關(guān)注的焦點。詩歌的中國元素通過格式,意象意境,情感等方面表現(xiàn)出來,中式情調(diào)濃郁。盡管如此,但有一些中國元素里包含有西方文化元素在里面,在意象內(nèi)涵,情感表達(dá)上可以看出,顯得中式情調(diào)不是很純正。

      關(guān)鍵詞:《中德四季晨昏雜詠》 中國元素 西方元素

      世界文豪歌德,在創(chuàng)作出一部部西方文學(xué)巨著時,也密切關(guān)注著東方文化。在其晚年創(chuàng)作的詩歌《中德四季晨昏雜詠》(后文簡稱《中》),便是他長期受到中國文化影響的結(jié)果。

      一.詩歌里的中國元素

      全詩分十四首小詩,一到五首寫春天之景,六到九首寫夏時之景,十、十一首寫秋景,最后三首偏于議論,是全詩的總結(jié)①。

      (一) 格式

      詩歌采取組詩的形式,吟詠四季之景。中國遠(yuǎn)在《詩經(jīng)》產(chǎn)生時代,就有《小雅·七月》這樣的反映四時變化的民間歌謠,隨后“春夏秋冬”便成為詩歌常用的創(chuàng)作模式。像后來的詩歌《子夜四時歌》、《田園四時雜興》等,同題目,同題材的作品數(shù)量很多?!吨小返谝皇自娨矎拇禾鞂懫穑骸霸噯枺业葹楣僦恕跄芄钾?fù)大好春光,怎能不去綠野之中,怎能不臨清流之濱”,接著第六首寫夏日的到來“杜鵑一如夜鶯,欲把春光留住 ,怎奈夏已催春離去”,第九首“已過了薔薇開花的季節(jié)”,則點出了秋季的來臨。雖然詩里沒有冬景的描繪,但詩歌的思路過渡清晰,組詩按照四季格式來編排詩篇的結(jié)構(gòu)已然很明顯。

      在句式上,《中》詩里每首詩篇幅短小,句式整齊,以寫景抒情為主。中國的古典詩歌,特別是律詩,句數(shù)、字?jǐn)?shù)、用韻都規(guī)定嚴(yán)格。中國古典詩歌篇幅短小,所以大多數(shù)詩歌都以抒情為主?!吨小吩姾苊黠@,也是寫景抒情為主,只有最后幾篇偏于議論。

      在修辭手法的使用上,中國古典詩歌的比興傳統(tǒng),也在《中》詩里得到了很好的借鑒與臨摹。本詩第二首“白如百合,潔似銀燭,形同曉星,纖莖微曲”,連用三個喻體,百合,銀燭,曉星,來喻指水仙花的色澤形態(tài),這些比喻都指向水仙花。這種用連喻,先比喻事物各個部分的形態(tài),最后這些部分都暗指向這個事物本身的創(chuàng)作程式,在中國古典詩歌里比較常見。相對于“比”,“興”這種手法更具中式古典詩歌的特色,第五首里“迎著落日的萬道金光,炫耀你情愛的輝煌吧?!毕雀柙伮淙諘r的燦爛金光,然后引出愛情的熾熱濃烈。第九首里“已過了薔薇花開的季節(jié),始知道珍愛薔薇的蓓蕾”,先寫薔薇的凋謝,來引出秋季的來臨。

      (二)意象意境

      《中》詩非常明顯地選取了具有中國古典文化意蘊(yùn)的意象,營造出恬淡清新的中式山水境界。詩中“清流”、“綠野”、“水仙”、“杜鵑”、“月光”、“柳絲”,這些意象大量出現(xiàn)在中國古典詩里。

      詩中還有中國特有的器物,如“彩瓦”、“窗欞”、“廊柱”等中式園林建筑的描摹。再比如Mandarin(滿大人),Schaale(碗、盞)等。

      由象入境,詩歌意境也很有中式色彩。第一首詩里“怎能不去綠野之中,怎能不臨清流之濱,把酒開懷,提筆賦詩,一首一首,一樽一樽”,第十二首“我沉溺于古時的夢想,與花相親,代替嬌娘,與樹傾談,代替賢哲;倘使這還不值得稱賞,那就召來眾多的童仆,讓他們站立一旁,在綠野里將我伺候,捧來畫筆、丹青、酒漿”。在自然美景邊飲酒作詩作畫的情景,是中國文人士大夫日常贈答酬唱的寫照。在被研究者廣泛認(rèn)同的最具中國風(fēng)味的第八首詩歌中,詩人用月夜、清溪、垂柳描繪了一幅中式的月夜之景,成功營造出了中式月夜的那種寧謐清幽的意境。這些意境都體現(xiàn)出了中式山水的恬淡清新之境。

      (三)情感表現(xiàn)

      中國古典詩歌以抒情見長,《中》也是寫景抒情的詩歌?!吨小吩姷拈_篇“疲于為政,倦于效命;試問,我等為官之人怎能辜負(fù)大好春光,滯留在這北國帝京?”這種對歸隱的向往,與中國文人“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨善其身”的情懷相似?!吨小吩谶@一點上進(jìn)入了中國文化較深層面。

      詩歌第六首“杜鵑一如夜鶯。欲把春光留住,怎奈夏已催春離去,用遍野的蕁麻薊草”,第九首“已過了薔薇開花的季節(jié),始知道珍愛薔薇的花蕾蓓蕾”這種因為物候的變換而觸動詩人敏感的情緒,也是中國古典詩詞里常見的主題。再如詩歌里那些把酒開懷,提筆賦詩,或者是寧謐清新的月下小景,都透露出一種寧靜閑適之情,用景表達(dá)閑適寧靜之情,是中國山水田園詩的一大特點。

      二.中國元素中的西方元素

      歌德在創(chuàng)作此詩時,本來取名《中國的四季》,后來定稿時才改為《中德四季晨昏雜詠》,添加一個“德”字,可見這首詩里的部分中國元素也含有西式的文化因素。

      (一)意象內(nèi)涵

      再仔細(xì)分析《中》詩,在一些意象的選取上,詩人在中式的“象”的上把握較準(zhǔn)確,但是在有些“意”的表現(xiàn)上,仍有西方文化的影子。

      比如第二首詩里對水仙的吟詠,前段對水仙的描述,還符合水仙晶瑩高潔的中式審美,但是后段作者說水仙“燃燒著一腔愛慕”,在中式詩歌里的高潔之物的意象,常具有不食人間煙火的特質(zhì),很少像這首詩里的水仙,包含這樣熱烈的情感,這里的水仙,有了愛情,浪漫的意味。

      第六首中“杜鵑一如夜鶯,欲把春光留住”,“杜鵑”意象在中國古典詩歌里,都是凄慘凄苦的象征,如“杜鵑聲里殘陽暮”。但“夜鶯”是優(yōu)雅婉麗的象征,在詩里,雖然有春光逝去的嘆息,但是這種情調(diào)并沒達(dá)到凄苦的程度,“杜鵑”在這里像夜鶯一樣,具有西式的情調(diào)氛圍。

      最有中國山水詩歌韻味的第八首詩,描寫的是月夜之景,在第十四行里“柳蔭隨風(fēng)擺動,月影輕盈跳蕩”中的“月”在原文本中,用的是羅馬神話月神的名字“Luna”,而沒用德語月亮“Mood”一詞,這個充滿西方文化色彩的意象,為何要出現(xiàn)在一首充滿中式情調(diào)的詩歌中,學(xué)者衛(wèi)茂平的解釋是,為了避免用詞重復(fù),或者與標(biāo)題的“中德”的“德”對應(yīng)。但在通篇濃厚的中式情調(diào)中,突然出現(xiàn)西方文化的意象,多少有些“突?!薄?

      (二)情感表達(dá)

      盡管《中》詩極力營造中式的情調(diào),但相比于中國詩歌,在情感表達(dá)上仍有一些細(xì)微的差異,盡管詩人在語言運用中極力去營造那種恬淡自然的中式氛圍,但在詩中詩人的熾烈情感仍在下意識抒發(fā)。比如第四首,第五首里用孔雀來象征情侶,表達(dá)愛情,在中國古典詩歌里,確實有用成雙成對的禽鳥來表現(xiàn)愛情的傳統(tǒng)。但在情感的表現(xiàn)上,《中》詩熱烈浪漫較直白。第四首詩里,詩人寫道“孔雀雖說叫聲刺耳,卻還有輝煌的羽毛,因此我不討厭它的啼叫”,在詩里如此直白地表達(dá)詩人的愛憎,在中國古典詩歌創(chuàng)作中是一種禁忌。詩歌第五首,詩人接著寫道“迎著落日的萬道金光,炫耀你情愛的輝煌吧,勇敢地送去你的秋波,展開你斑斕的尾巴吧”。如此熱烈的愛情吟唱,在中國古典詩歌里也是少有的。中國古典詩歌里表現(xiàn)的愛情,除了兩情相悅,更多的是相思和悼亡主題,比如李清照的“此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭”的閨怨之情,比如蘇軾的“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”的懷念之情,有的詩歌,甚至用愛情暗喻仕途政治。全詩盡管籠罩在東方情韻之中,西式元素仍舊在詩歌里顯現(xiàn),讓詩歌又夾雜著西式的情調(diào)。

      《中》詩里的既包含有中國元素,又包含有西方元素。作為一位外國詩人,由于時代地域的限制,文化傳播的影響,還有個人的理解與接受,歌德創(chuàng)作出的《中》難免呈現(xiàn)出這種形態(tài)。雖然《中》詩中西元素夾雜,但也反映出世界各國文學(xué)相互影響和交融。也體現(xiàn)出歌德建立“世界文學(xué)”的觀念。大量研究的對《中》詩里的中國元素非常關(guān)注,卻往往忽略其中西方元素的嵌入,本文細(xì)致分析了兩中元素,讓讀者對《中》詩的格調(diào)有一個較客觀的把握。

      參考文獻(xiàn)

      [1]楊武能:《歌德與中國》,三聯(lián)書店1991年版。

      [2]衛(wèi)茂平:《中國對德國文學(xué)影響史述》,上海外語教育出版社1996年版。

      [3]楊武能譯:《迷娘曲——歌德詩選》,廣西師范大學(xué)出版社2003年版。

      [4]愛曼克輯錄、朱光潛譯:《歌德談話錄》,安徽教育出版社2006年版。

      [5]楊武能:《走進(jìn)歌德》,上海社會科學(xué)院出版社2012年版。

      [6]曹衛(wèi)東:《中國作為隱喻——由〈中德晨昏四季詠〉看歌德的“中國主義”》,《中國文化研究》1994年第4期。

      [7]林笳:《歌德與中國古代文化》,《粵海風(fēng)》,2000年第4期。

      [8]許寬華:《歌德的中國意象》,《武漢大學(xué)學(xué)報》,2002年第4期。

      [9]唐際虹:《歌德與中國文學(xué)》,《文史哲》,2006年第2期。

      [10]李紅:《〈中德四季晨昏雜詠〉中的中國因素》,《世界文學(xué)評論》,2009年第1期。

      (作者單位:華中師范大學(xué)文學(xué)院)

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