淺析高中語文高效課堂的創(chuàng)設(shè)

秦藝萍

重慶市涪陵高級(jí)中學(xué)校

淺析高中語文高效課堂的創(chuàng)設(shè)

秦藝萍

重慶市涪陵高級(jí)中學(xué)校

新課程改革就是改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，還學(xué)生以自主、時(shí)間、主動(dòng)。改革面臨方方面面的問題，大家都靜下心來做好自己的本職工作，努力在實(shí)踐中探索，在探索中學(xué)習(xí)提高，我們的爭(zhēng)鳴才更有價(jià)值。下面我就本學(xué)科的一些問題，結(jié)合教學(xué)工作談一些膚淺的看法。

一、了解語文課的性質(zhì)

語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出，“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。一個(gè)“交際”，一個(gè)“人類文化”，兩個(gè)“重要”，表明了在課程性質(zhì)上的傾向性——語文課程具有工具和人文的性質(zhì)。新課程標(biāo)準(zhǔn)不僅給語文定性為工具，而且突出貢獻(xiàn)這個(gè)工具的個(gè)性特征：交際工具，負(fù)載文化的交際工具。社會(huì)交際的言語必然是對(duì)語言的具體運(yùn)用，人們憑借口頭語言和書面語言以及用語言形成的文章、文學(xué)作品等為樣式，用來互通信息、交流思想、傳遞感情、協(xié)調(diào)工作、組織社會(huì)生活，維持社會(huì)的存在和發(fā)展。語文課的主要任務(wù)主要是通過語言的學(xué)習(xí)、感悟去培養(yǎng)情感，陶冶審美情操，弘揚(yáng)中華民族的人文精神。語文是負(fù)載文化的交際工具，這個(gè)語文的新性質(zhì)給語文學(xué)科以堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和正確方向。

二、建立民族平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生充滿激情

古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！币苍S這是古代的老師職能作用，現(xiàn)在的教師應(yīng)該迅速的轉(zhuǎn)變觀念。專家認(rèn)為。在新課中，教師頭腦中要有兒童意識(shí)，一切為了兒童的發(fā)展，一切為了兒童的學(xué)習(xí)。不能光考慮教師怎么教，還要考慮兒童怎么學(xué)？要用體現(xiàn)兒童特點(diǎn)的教學(xué)方式，關(guān)注兒童的生活，回歸兒童的生活世界。通過與兒童交往建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系，也是新課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。這一變化是課堂環(huán)境改變的基礎(chǔ)和推動(dòng)力。老師不能再是高高在上的“圣人”，抱著“師道尊嚴(yán)”不放的老師，學(xué)生一見就怕的老師，永遠(yuǎn)走不進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。在課堂上，老師完全是“學(xué)長(zhǎng)式”的，走下三尺講臺(tái)，走到學(xué)生中去，和他們一起探討學(xué)習(xí)，共同研究問題，交流彼此思想。老師更多是指引者，學(xué)生像車，老師往車上加的是油，而不是上貨，學(xué)生意猶未盡，課堂給予他們學(xué)習(xí)的興趣和探索的熱望。相比之下，我們才真正明白在課堂上擺正師生關(guān)系是至關(guān)重要的。所以，我們老師要蹲下去看學(xué)生，只有把自己放到與學(xué)生對(duì)等的位置上，才能贏得學(xué)生。作為語文老師我們應(yīng)該深入到學(xué)生中間去，了解他們的生活圈內(nèi)的事，我們應(yīng)知道學(xué)生喜歡看什么書，喜歡聽什么音樂，他們都談?wù)撔┦裁丛掝}等等，并力求走進(jìn)他們的心里，去切實(shí)研究學(xué)生的心理發(fā)展與變化規(guī)律。只有這樣，我們才會(huì)覺得我們的教育、教學(xué)是孩子的自身成長(zhǎng)與發(fā)展相協(xié)調(diào)一致的。

三、實(shí)現(xiàn)語文課堂高效性

1.教師的教學(xué)行為應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變。

教師應(yīng)由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者。改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生消極被動(dòng)地接受知識(shí)的狀態(tài)，把教學(xué)看成學(xué)生通過探究性活動(dòng)主動(dòng)建構(gòu)學(xué)習(xí)的過程，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生心理上的支持，注意培養(yǎng)學(xué)生自覺、自律能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

2.培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑的習(xí)慣。

“問”是培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的切入口。有人說，學(xué)習(xí)的過程是從“無疑”到“有疑”再到“無疑”的過程。只有學(xué)生有了疑問，才會(huì)產(chǎn)生探究的興趣。因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生提出自己的疑問，引導(dǎo)學(xué)生積極參與發(fā)言，讓學(xué)生在探究中尋找答案。

3.培養(yǎng)學(xué)生思維方法。

（1）打破定勢(shì)，反向思維，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。要善于指導(dǎo)學(xué)生從習(xí)慣性思維模式中跳出來，打破思維定勢(shì)，試著進(jìn)行反向思維，引導(dǎo)學(xué)生用批判的眼光看事物，從中發(fā)現(xiàn)問題。

（2）曲設(shè)情境，發(fā)散思維，啟發(fā)學(xué)生梳理問題。曲設(shè)情境，廣開言路，多向思維，使學(xué)生在思維的發(fā)散中培養(yǎng)解決問題的能力.但在曲設(shè)情境時(shí)，一定要設(shè)計(jì)具有開放性的問題，從而引起學(xué)生興趣，幫助學(xué)生拓寬思路。

（3）挖掘難點(diǎn)，探究思維，培養(yǎng)學(xué)生解決問題能力。在新課程改革下的語文探究式學(xué)習(xí)中，教師要善于捉住疑難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生探究性思維，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和探究疑難、突破疑難，然后陳述出來。

4.教學(xué)評(píng)價(jià)中增加學(xué)生創(chuàng)新比重。

教師評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的塑造有很大作用。提倡探究性學(xué)習(xí)方式，就要在教學(xué)評(píng)價(jià)中，要突出學(xué)生探究性學(xué)習(xí)成果的獨(dú)創(chuàng)性，最大限度地增加學(xué)生創(chuàng)新的比重。只有這樣，學(xué)生才會(huì)品嘗到探究性學(xué)習(xí)的甜頭，重視這種學(xué)生方式與創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

四、要強(qiáng)化互動(dòng)教學(xué)，讓學(xué)生活起來

在強(qiáng)化互動(dòng)教學(xué)課堂時(shí)，應(yīng)根據(jù)實(shí)際制定三位一體的教學(xué)目標(biāo)。所謂三位一體的新課程教學(xué)目標(biāo)就是要求我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)心中始終要想著學(xué)生，人的發(fā)展是設(shè)置一切目標(biāo)的依據(jù)。教學(xué)只有關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)體驗(yàn)，才是可持續(xù)的有遠(yuǎn)見的。教師上課講什么？葉圣陶先生曾說過：“教師所講述的只是學(xué)生想要領(lǐng)悟而領(lǐng)悟不到的，曾經(jīng)研究不出來的部分?！边@也是說，教師應(yīng)講在“點(diǎn)子”上，要重在引導(dǎo)上，更多的時(shí)間應(yīng)該還給學(xué)生，要巧妙地設(shè)計(jì)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)體驗(yàn)，有東西探究，從中萌發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。我們?cè)O(shè)計(jì)每一堂課的時(shí)候，都要做到教學(xué)形式生動(dòng)活潑，妙趣橫生。除此之外，更重要的是體驗(yàn)課堂內(nèi)容，觀察學(xué)生的探究動(dòng)向，善于捕捉學(xué)生的思想火花，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。我們?cè)诖竽懛攀肿寣W(xué)生體驗(yàn)的同時(shí)，強(qiáng)化互動(dòng)教學(xué)，注意引導(dǎo)學(xué)生多讀多練，多討論。學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)往往都是在這種親身體驗(yàn)中產(chǎn)生的，讓學(xué)生有一個(gè)自己展示的平臺(tái)。

課堂教學(xué)中教師應(yīng)想方設(shè)法，盡最大努力調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正地交給學(xué)生，保證他們有足夠的自主活動(dòng)時(shí)間，給他們充分展示自己、最大限度地發(fā)揮自己的空間，使學(xué)生的主體地淋漓盡致。