陳明亮

陶行知說：“教育的根本意義是生活的變化。生活無時不含有教育的意義?！薄白鲆粋€現代人必須得有現代的知識，學會現代的技能，感覺現代的問題，并以現代的方法發(fā)揮我們的力量。時代是繼續(xù)不斷前進的，我們必須參加在現代生活里面，與時代同時，才能做一個長篇的現代的人。”“未來之學校，未來之教科書，未來之教學必須建立在生活經歷上，始可謂活的學校，活的教科書，活動的教學?！币蚨茖W學科教學只有在真正體驗社會生活，參與生活實踐，全方面地接觸大自然，才能無暇之致地培養(yǎng)學生探索創(chuàng)新的精神。

我們借鑒陶行知先生的大教育觀——“生活即教育”“社會即學?！?。我們力圖以生活為中心，通過生活進行教育，把學校與社會、教育與生活密切結合起來，使學校成為“活的教科書、家庭的延伸，社會的濃縮，教師的進修學?！薄Ｍ瑫r，由于教育的時空在不斷擴大，現代的教育已超出了學校的范圍，再一次回歸到社會，走入生活。所以，陶行知先生的“生活即教育、社會即學?！钡拇蠼逃^對實施本課題現代生活教育具有現實的指導意義。

一、小學科學教學在生活中嶄露頭角

“沒有生活做中心的教育是死教育；沒有生活做中心的書本是死書本；沒有生活做改革的改革是死改革；沒有生活做創(chuàng)新的創(chuàng)新是死創(chuàng)新?！鄙钆c教學是一體，生活與創(chuàng)造是一團，生活是教學得以生長的土壤，是創(chuàng)新得以挖掘的養(yǎng)分，離開了生活，教學是無法進行“無土栽培”的，創(chuàng)新是難以得到體現、發(fā)展的。

社會是一個雙向有機統(tǒng)一體，科學學科讓學生深入大自然、社會、生活中，讓學生不斷地內化學科知識、生活經驗、情感態(tài)度、行為方式的同時，又讓學生在實踐生活中外化能力素質。社會、大自然生活的寬闊空間是學生施展文化、技能的理想場所，而且提供了發(fā)展學生興趣愛好，改善生活能力，鍛煉學生間的協(xié)作精神，陶冶情操和培養(yǎng)責任心的有力機會，為塑造出新一代素質教育人才鋪設了肥沃基地。研究中我們通過多次嘗試，積極探討，對于《植物的花》《植物的根》《蝸?！贰段浵仭返壬锵盗械难芯?，學生充分參與到大自然、生活中，在自然界中探索知識、培養(yǎng)能力，為以后探究新知鋪下一段堅實大道。

二、小學科學課堂在生活中整體鋪面

馬克思主義的實踐哲學和陶行知“實踐第一”的教育思想堅定了我們“以行促發(fā)展”的教育理念。馬克思主義的實踐哲學告訴我們，人不僅是在自己的活動中獲得發(fā)展，而且人自身發(fā)展的動力也不源于別處，而是源于人們活動本身，是人自己的活動促成了自己的發(fā)展，人是自我生成的。而陶行知的“實踐第一”的教育思想也是生活教育的鮮明特征，它要求教育的內容、思想、方法、設施等都要隨著生活、實踐的發(fā)展而變化，并為之服務?？茖W學科的探究、創(chuàng)新正是在實踐中誘發(fā)，在大自然中成長，在社會上長大，生活上結下素質教育之果。生活是創(chuàng)新的源泉，更是創(chuàng)新的主干和依托者。

在生活中展開的教育，素材來源于生活?？茖W學科的教學，如果將課堂移植到社會、大自然、生活中，不僅可以讓學生因身處“寬敞的課堂”而感到心曠神怡，而且在周圍豐富的教材中時時處處都存在創(chuàng)新的情境，更有探究的欲望、探究的靈感。

醫(yī)藥家認為，自然界中的一花一草一木都是藥，那么，我們科學教學都認為生活中的一針一線，大自然中的一草一木都是寶。選用生活中的簡單材料進行實驗，既能在教學中充分培養(yǎng)學生的操作能力，又能體會到改革創(chuàng)造就在我們身邊，隨處可得，更進一步促進學生在社會生活中探究創(chuàng)新的實踐活動。

三、小學科學課堂在生活中步步實踐

生活無間隙的閃爍，時刻牽伴著學生善動、好奇的心靈。在大自然、社會生活的氛圍中，學生不斷地在探索、創(chuàng)造、實踐、發(fā)現、再探索、再創(chuàng)造。正如克思夫·貝克所說：“不應該把教育教學看成是目的本身，而應看成通向美好生活的一種手段?！?/p>

大自然的形形色色、多姿多彩，都無形地發(fā)布著信息，大雁南飛，冬天來；蝌蚪成群結隊，春天來。這樣的景觀誘引學生去發(fā)現、去探究。因而在教學《一杯水》《空氣》等課時，要充分開放時間與空間，讓學生自主觀察、調查、實驗探索、討論，感受自然界探索的樂趣，增強獲得知識的扎實性，培養(yǎng)實踐能力。

日常生活中，時時都應用著科學，處處都激勵著學生去探討知識。乘車時，人為什么會向后向前傾倒？熱開水倒入玻璃杯，杯子怎么碎了？冷、熱水調成同溫的兩杯水該怎調？

四、小學科學課堂在生活中思索前行

“學起于思，思源于疑。”學生的求知欲就是從自己對事物的“思”，對事物的“疑”中產生的，創(chuàng)造發(fā)明也是從這里起步，因而要研究實驗過程，以“疑”為中心軸，著力探索大自然社會、生活，培養(yǎng)學生的身心素養(yǎng)，開拓創(chuàng)新精神。大自然、社會生活就是科學課堂教學的出發(fā)點，也是科學課堂教學不可避免的回歸線。科學教學是從生活出發(fā)，在生活中進行教學。沒有離開生活，也就無所謂“回到生活”?？茖W教學回到生活是指“高于”生活的知識“回到”生活，進一步提高學生的探索、創(chuàng)造能力。教育是“在生活中并且為了生活而展開的一種人類活動”。學生的創(chuàng)造發(fā)明從社會生活中出發(fā)，在社會生活中進行，又體現到社會生活中去。但也有不等同于生活，杜威主張的“教育即生活”，并不是學校教育與其他社會教育，使學生在這種寬松、簡化、鈍化的理想生活中獲得更多的樂趣，培養(yǎng)更多的能力，讓學生有更大的發(fā)現、提高。

參考文獻：

戴瑾.從生活中來到生活中去：小學科學課堂生活化教學探究[J].小學科學：教師，2010（01）.

？誗編輯 薄躍華