內(nèi)容摘要：托尼·莫里森小說藝術(shù)的精心建構(gòu)顯然受二十世紀現(xiàn)代小說奠基人亨利·詹姆斯形式主義理論的影響，在創(chuàng)作之初就有很強的“形式自律”意識。其發(fā)表于1969年的初作——《最藍的眼睛》嘗試性將音樂元素融入小說創(chuàng)作，采用了“文本式復(fù)調(diào)”的敘事模式。新穎獨特的的話語建構(gòu)不僅有助于清楚地揭示主題，也給讀者留下了極深刻的印象，這使得作品一經(jīng)問世便大獲成功。

關(guān)鍵詞：《最藍的眼睛》 文本式復(fù)調(diào) 話語建構(gòu) 碎片化敘事

一.引言

所謂“復(fù)調(diào)”（polyphony）本是音樂術(shù)語，是歐洲18世紀以前流行的一種音樂體裁，兩個或兩個以上的具有相對獨立意義的旋律都按自己的聲部行進，相互層疊，構(gòu)成復(fù)調(diào)體音樂，可細分為對比式復(fù)調(diào)、模仿式復(fù)調(diào)、補腔式復(fù)調(diào)等。后由前蘇聯(lián)著名文藝理論家、結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)的代表人物巴赫金借用來概括陀思妥耶夫斯基小說的詩學(xué)特征，用來區(qū)別于那種已經(jīng)定型的歐洲傳統(tǒng)的獨白型的小說模式?！皬?fù)調(diào)小說”的藝術(shù)魅力就在于這種“復(fù)調(diào)思維”的矛盾性、對話性、開放性和未完成性，恰恰切合了我們所經(jīng)歷的這個世界的多元、曖昧和邊界模糊的狀態(tài)。“復(fù)調(diào)”理論作為一種獨特的認知話語和思維方式，在深刻剖析現(xiàn)代人的生存面貌和精神狀態(tài)方面表現(xiàn)出獨特的魅力。當(dāng)代著名的法籍捷裔作家米蘭·昆德拉在其小說創(chuàng)作中運用并發(fā)展了巴赫金的復(fù)調(diào)理論，提出了“文本的復(fù)調(diào)”理論，并在自己的小說中進行了成功的實踐。作為現(xiàn)代文論的一個重要概念，“復(fù)調(diào)小說”對讀者反映論、接受美學(xué)、解構(gòu)主義等都有深刻影響。

二.對比式文本復(fù)調(diào)

莫里森在一次訪談中曾經(jīng)表示， 她要在創(chuàng)作中借助于音樂元素來充分表達她所希望傳遞給讀者的思想[1]。顯然，美國黑人批評家亨利·蓋茨也注意到了莫里森慣于將爵士樂作為“整部小說的建構(gòu)原則”[2]的寫作技法。深受黑人布魯斯和爵士樂浸染的莫里森在創(chuàng)作之初就嘗試性將音樂的寫作技法融入到《最藍的眼睛》里，借用了“對比式復(fù)調(diào)”來構(gòu)建話語文本。小說正式文本、以“秋、冬、春、夏”命名的四個篇章所象征的年復(fù)一年的四季輪回開頭，正式文本之前添加了一個副文本，引用了三版內(nèi)容相同、但排版形式屢有變化的重復(fù)文本，第二、三版分別去掉了標點停頓、字符間隔和句首字母大寫，這種不同給人的感覺類似歡笑的童音以越來越快的旋律形成的三重奏。副文本內(nèi)容是當(dāng)時流行的美國兒童識字啟蒙讀物：“迪克和簡一家的幸福生活”。這一預(yù)設(shè)的白人孩子幸福家庭生活的模板式標準，以簡單明快的無調(diào)性音樂的形式映襯出了將要開啟的小說正式文本中黑人孩子生活的暗淡壓抑，凸顯出一種對比度極強、不和諧的色彩基調(diào)。這其實就是不分黑白的統(tǒng)一“標準”所造成的強烈的對比效果。復(fù)調(diào)文本內(nèi)容如下：

這就是那幢房子。綠色和白色相間。有一扇紅色的門。漂亮極了。這就是那家人，媽媽、爸爸、迪克和簡就住在這幢涂成綠色和白色的房子里。他們很幸福（1）?？窗∧鞘呛?。她穿著紅衣服。她特別想玩游戲。誰會跟簡玩呢？看啊那只小貓。它喵喵叫著走過來。過來玩吧。過來跟簡玩吧。小貓不想玩游戲（2）。看啊那是媽媽。她人挺好。媽媽，你愿意跟簡玩嗎？媽媽大笑。大笑吧，媽媽，大笑吧（3）。看啊那是爸爸。他又高又壯。爸爸，你愿意跟簡玩嗎？爸爸微笑了。微笑吧，爸爸，微笑吧（4）?？窗∧侵恍」?。小狗汪汪地叫著。你愿意跟簡玩嗎？看啊那只小狗在跑。跑吧，小狗，跑吧（5），看啊，看啊，來了個朋友。這個朋友愿意跟簡玩。他們要玩?zhèn)€很有趣的游戲。玩吧，簡，玩吧（6）。[3]

三.碎片化敘事

作者在緊接下來構(gòu)成正式文本的六個片段開頭把上述文字肢解成六句話，分別充當(dāng)六個片段文本的序，極像該部分正式文本敘述的小序，用以敘述與小女孩佩科拉悲劇命運促成相關(guān)的社會背景人物，因而小說正式文本的秋冬春夏四章就由這篇字數(shù)有限的副文本解構(gòu)成的六個小文本統(tǒng)領(lǐng)串連在了一起，從而形成兩個內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的大的對比式文本敘事。這六個同樣開頭加序的小文本內(nèi)容情節(jié)依次是：片段（1）佩科拉一家。一家四口人臨時借住在一個店鋪前廳的“家”里。與父慈母愛、住在自己的綠白相間的漂亮房子里的白人小孩迪克和簡不同，黑人小姑娘佩科拉的家是這樣一番景象：臨時借助的破舊的房子（原來的家被父親喬利放火燒掉了，所以小說開頭佩科拉被安排到“我——敘述人克勞迪婭”家里借住一段時間），家具簡陋破敗，父母日日爭吵打架，哥哥薩米經(jīng)常在父母戰(zhàn)爭爆發(fā)時離家出走，佩科拉和哥哥薩米還有父母困居一室。對應(yīng)上述副文本的片段（2），正式文本講述混血男孩朱尼爾和媽媽的一只愛貓。家住學(xué)校操場附近的朱尼爾因一個人無聊把在學(xué)校操場碰到的佩科拉邀請到自己家里，喜怒無常的的朱尼爾生氣時推倒了佩科拉，不僅弄臟了佩科拉唯一干凈的一身校服，還燙傷了朱尼爾妒恨已久的媽媽寵愛的那只貓。軟弱的佩科拉不敢反抗驕橫的朱尼爾惡作劇的欺凌，還遭到了朱尼爾媽媽的責(zé)罵。片段（3）的主題人物是媽媽。小說正文里佩科拉的媽媽波琳由于跛足嫁給了她的父親喬利，為了生計波琳與丈夫喬利遷居北方，還是屢屢遭受到白人的歧視。孩子降生后的生活日益艱難，這種環(huán)境下的喬利卻是日漸墮落并最終喪失了對妻兒的責(zé)任心，墮落成一個脾氣暴躁的酒鬼。因為無望和厭棄，媽媽波琳把自己的愛轉(zhuǎn)移給了她幫傭的那家白人孩子。（4）敘述了佩科拉的爸爸的故事。黑人私生子喬利的年輕母親瘋了，將包在襁褓里的喬利丟棄后被姨婆發(fā)現(xiàn)并撿回，長到佩科拉那個年紀時相依為命的姨婆又死了，于是喬利獨自去尋找父親卻不被承認，在無人教養(yǎng)的環(huán)境里長大直到遇上波琳結(jié)了婚。愛缺失的環(huán)境里長大的喬利不懂愛且不會愛，一次酒后竟然禽獸不如，稀里糊涂強奸了自己年幼的女兒佩科拉，給孤獨無助的佩科拉帶來了更加致命的傷害。片段（5）自命不凡的混血的皂頭牧師的身世及成長。皂頭牧師借前來向自己求助、妄想擁有一雙藍眼睛的佩科拉之手用毒藥除掉了讓他一直痛恨的房東太太的那只名叫“鮑勃”的老狗。（6）佩科拉終于找到了傾訴相伴的朋友——擁有了藍眼睛的自己。長期孤獨的佩科拉幻想自己已經(jīng)擁有了一雙和白人一樣的藍眼睛，最終陷入自我的精神分裂。以上六個片段穿插在一起，把與主人公佩科拉相關(guān)的人物和故事情節(jié)連綴成“我”所見證的故事之外與佩科拉相關(guān)的人物的故事，呈現(xiàn)了作者對于由復(fù)雜的人際關(guān)系所構(gòu)成的人類賴以生存的周圍社會的深刻理解：“邪惡的人以邪惡的方式去愛，殘暴的人以殘暴的方式去愛，軟弱的人以軟弱的方式去愛，愚蠢的人以愚蠢的方式去愛?！币粋€缺少愛和關(guān)心的黑人家庭環(huán)境中出生的孩子磕磕絆絆地成長于一個既不純粹善意，也并非完全惡意的社會環(huán)境里，這樣的家庭和社會環(huán)境對于任何一個像佩科拉一樣、尚未建立強大自我主體意識的婦女和兒童都是一種不可避免的傷害和毀滅。人是環(huán)境的動物，生存土壤的貧瘠和破壞，是金盞花不開放的原因，是佩科拉來自父親強奸而孕育的孩子夭折的原因，也是佩科拉精神崩潰這一悲劇命運的根本原因。endprint

四.愛的缺失與人物命運

簡和迪克所代表的白人一家子幸福溫暖、簡單快樂的生活范本作為一個對比的手段，從頭至尾片段式插入，如同一首歡快的背景旋律，更加渲染襯托出故事人物各自成長環(huán)境和成長過程的的復(fù)雜艱難、孤獨慘淡。“愛與愛的缺失”是莫里森系列作品的主題之一，這是導(dǎo)致黑人成人后各種性格缺陷的最直接原因，而正是這種“貧瘠的土壤”最終導(dǎo)致了那些已出生的和未出生的孩子飽受摧殘、甚至夭折的命運。小說的結(jié)尾，第一人稱見證人敘述者克勞迪婭（以“回顧視角”的我）這樣總結(jié)：

如今，當(dāng)我看見她（佩科拉）在垃圾堆里搜尋——搜尋什么呢？被我們謀殺的東西？——我會說當(dāng)年我并沒有把種子埋得太深，過錯在于土壤，在于我們小鎮(zhèn)的土地。現(xiàn)在，我甚至以為那年全國的土壤都對金盞花懷有敵意。這片土地對某些花卉來說，生存條件太過惡劣。某些種子無法獲得養(yǎng)分，某些植物不會結(jié)果，當(dāng)土地決議展開殺戮時，我們默許了，說什么受害者無權(quán)生存。當(dāng)然，我們錯了，然而這無關(guān)緊要。已經(jīng)太晚了，至少在我家鄉(xiāng)的邊緣，在我家鄉(xiāng)的垃圾堆和向日葵中間，一切都太，太，太晚了。[3]

第一人稱回顧性視角是一種外視點透視，這段敘述是隱含作者的聲音，隱喻了復(fù)雜惡劣的社會環(huán)境對家庭無能力保護的弱小 “受害者”責(zé)任的推諉和對其生存空間的殘酷剝奪。作者的寫作意圖非常明顯：解構(gòu)和顛覆白人所代表的的主流價值觀和審美標準，重建黑人民族自己的審美意識和身份自信，拯救那些被不良社會意識摧殘的未成年人和婦女，顛覆白人話語在美國社會文化里的霸權(quán)地位，逐步建設(shè)和完善黑人等少數(shù)族裔文化在美國社會平等的主體性地位。建構(gòu)少數(shù)族裔的話語權(quán)威，創(chuàng)造出美國社會健康包容的多種族、多元文化共存的語境。

五.結(jié)論

綜上所述，作為普林斯頓大學(xué)文學(xué)教授的托尼·莫里森在《最藍的眼睛》這部處女作里，嘗試性借鑒音樂元素精巧地建構(gòu)了小說的敘事話語。運用對比式文本復(fù)調(diào)的敘事模式以對話的姿態(tài)探究美國黑白社會問題存在的根本原因和解決之道。小說形式的獨特建構(gòu)服務(wù)于故事所反映的主題：對不合理的白人霸權(quán)文化審美標準的解構(gòu)。非裔黑人女作者慣用的后現(xiàn)代主義碎片化敘事手法很自然地拼接出了主人公生活背景中社會構(gòu)成的復(fù)雜性，正是這種復(fù)雜的成長背景造就了她們悲劇性的命運。

參考文獻

[1]哈旭嫻.“奏響靈魂深處的旋律” ——托尼·莫里森小說中的音樂敘事[J] 《開封教育學(xué)院學(xué)報》2007（3）：9-10。

[2]Gates， Henry Louis，Jr.and K. A.Appiah.Toni Morrison：Critical Perspectives Past and Present.New York：Amistad，1993：52.

[3]托尼·莫里森.《最藍的眼睛》[M] 楊向榮譯.?？谑校耗虾３霭婀?，2013.第7、216頁.

（作者介紹：王莉萍，濱州學(xué)院講師，研究方向：英語語言文學(xué)與英語教學(xué)）endprint