王芳

摘 要：《最藍(lán)的眼睛》是美國(guó)著名黑人女作家托尼·莫里森的第一部作品。作品描述了一個(gè)普通的黑人家庭，其成員雖然各自以不同的方式追求個(gè)人的存在價(jià)值和身份認(rèn)同，但扭曲的生存價(jià)值使他們以不同的方式走向了共同的結(jié)局——?dú)?。作品通過一個(gè)黑人家庭悲劇的個(gè)例，折射出在白人文化霸權(quán)下黑人群體家庭生活的悲慘狀況。探討在此社會(huì)背景下所引發(fā)的黑人生存困惑，從個(gè)人家庭悲劇中去探索黑人家庭群體的不幸，并就此探究出黑人家庭毀滅的原因。

關(guān)鍵詞：文化霸權(quán)；黑人家庭；悲??；群體

中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：10017836（2017）02010003

《最藍(lán)的眼睛》是一部具有濃厚悲劇色彩的小說(shuō)，它深刻地揭露了在白人文化占主導(dǎo)的美國(guó)社會(huì)背景下，黑人傳統(tǒng)文化與白人霸權(quán)文化之間的激烈沖突。小說(shuō)以家庭為單位，通過對(duì)家庭人物的描寫來(lái)折射當(dāng)時(shí)美國(guó)黑人群體生活的現(xiàn)狀。作者運(yùn)用獨(dú)特的敘述技巧，通過一個(gè)普通黑人家庭的悲劇，即父親、母親、女兒通過不同方式追求個(gè)人身份和存在價(jià)值，卻無(wú)一例外地走向失敗甚至毀滅的經(jīng)歷[1]，揭示了黑人在美國(guó)生存的兩難境地，他們?cè)馐芊N族歧視與壓迫，正是這種社會(huì)背景使得他們逐漸走向身份的迷失和自我否定。本文著重從佩科拉個(gè)人的家庭悲劇中去探索黑人家庭群體的不幸，并就此探究出黑人家庭毀滅的原因。

一、莫里森及其作品《最藍(lán)的眼睛》概述

作為美國(guó)歷史上第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的黑人女作家，托尼·莫里森在當(dāng)今美國(guó)文學(xué)史上具有舉足輕重的影響力?！蹲钏{(lán)的眼睛》發(fā)表于1970年，是莫里森的第一部作品。該小說(shuō)以獨(dú)特的敘事視角和故事內(nèi)容在美國(guó)文學(xué)史上備受爭(zhēng)議，但也因此使得莫里森名聲大噪，從而確立了她“當(dāng)代美國(guó)社會(huì)文學(xué)觀察家”的地位。莫里森的小說(shuō)表現(xiàn)力極強(qiáng)，能給讀者帶來(lái)極大的震撼，她擅長(zhǎng)運(yùn)用狂想和超現(xiàn)實(shí)主義的手法，把黑人的成長(zhǎng)及生活與黑人傳統(tǒng)文化的發(fā)展變化密切地聯(lián)系起來(lái)，并從不同的視角觸及在白人文化霸權(quán)下喪失身份、迷失自我的黑人生存的苦難與可悲。作為黑人，莫里森對(duì)自己的種族非常熱愛，她是美國(guó)黑人文化忠實(shí)的捍衛(wèi)者和擁護(hù)者。因此，在幾乎莫里森所有的小說(shuō)中，黑人民眾悲慘的命運(yùn)以及黑人文化與白人文化之間的沖突都是其永恒的主題[2]?！蹲钏{(lán)的眼睛》以20世紀(jì)40年代的美國(guó)作為創(chuàng)作背景，當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化都由白人種族主導(dǎo)，在這種社會(huì)背景下，黑人文化受到了白人霸權(quán)文化的強(qiáng)烈沖擊。在此影響下，有些黑人逐漸迷失了自我，喪失了身份意識(shí)，有些甚至開始抵觸自己的文化、排斥自己的同胞。在小說(shuō)中，正是黑人自身對(duì)傳統(tǒng)文化的否定和拋棄造成了佩科拉的家庭悲劇。

《最藍(lán)的眼睛》故事并不復(fù)雜，主要是通過小女孩克勞迪婭來(lái)向讀者娓娓道來(lái)自己朋友的故事。作者通過四季的變化向讀者展示了主人公佩科拉·布里德洛瓦所遭受的苦難和虐待，揭示了美國(guó)黑人的成長(zhǎng)史。佩科拉因長(zhǎng)相丑陋而不被大家喜愛，她非常自卑，整天都低著頭走路。她從小就親眼目睹了她的父親喬利是怎樣因?yàn)樗且崦绹?guó)人的出身而遭受很多不公的折磨和屈辱，也目睹了她父親由于夢(mèng)想的破碎而逐漸變成了一個(gè)成天游手好閑的酒鬼。她的母親因?yàn)槭艿搅税兹藢徝烙^和價(jià)值觀的影響漸漸迷失了自己，根本不喜歡佩科拉。佩科拉雖然極力地想要逃避這種家庭氛圍，但是年紀(jì)尚小的她不具備離家出走的能力。在這種扭曲的家庭關(guān)系中，佩科拉的命運(yùn)最終走向悲劇。她的父親因喝醉酒強(qiáng)暴了佩科拉，更加雪上加霜的是，還讓她懷孕了，這讓佩科拉的身心遭受到雙重的折磨和打擊，讓她越來(lái)越厭惡自己作為黑人的身份，她熱切地盼望能擁有一雙象征白人身份的藍(lán)眼睛。因此她想辦法找到了牧師邁卡，請(qǐng)求他給她一雙藍(lán)眼睛。邁卡是一個(gè)心理扭曲的騙子，他向佩科拉許諾可以幫助她實(shí)現(xiàn)愿望，但他要求佩科拉必須要完成一個(gè)任務(wù)。在事先一無(wú)所知的情況下，佩科拉按照牧師的指示給一只老狗吃了有毒的肉，老狗在她面前痛苦地死去了。令人痛心的是，由于過度驚嚇和之前被父親強(qiáng)暴的雙重刺激，佩科拉瘋了。發(fā)瘋后的佩科拉完全脫離現(xiàn)實(shí)，在自己想象的世界里生活，她幻想自己終于擁有了一雙藍(lán)眼睛，而且還有了一位親密的朋友。

二、家庭對(duì)佩科拉悲劇的影響

縱觀佩科拉的人生悲劇，多種因素的交織促成了她的自我困惑與迷失[3]。佩科拉悲劇的最為重要的一個(gè)原因便是家庭的影響。在這樣一個(gè)被白人霸權(quán)文化扭曲的黑人家庭中，佩科拉從小就意識(shí)到藍(lán)眼睛的重要作用，這種意識(shí)有力地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)美國(guó)黑人生存的現(xiàn)狀。黑人傳統(tǒng)文化的喪失已經(jīng)開始在一個(gè)11歲女孩身上體現(xiàn)出來(lái)，從佩科拉這樣的個(gè)體中也折射出了黑人群體思想文化的現(xiàn)狀。

1缺失母愛

作為白人文化虔誠(chéng)的擁護(hù)者和崇拜者，佩科拉的母親—波琳對(duì)自己的黑人身份感到羞愧，她的人格和思想都發(fā)生了扭曲。為了獲得認(rèn)可，她迷戀白人電影并模仿電影中白人的著裝和發(fā)型。久而久之，她開始厭倦自己的膚色和自己的家庭。波琳選擇在白人家庭中做傭人，她所接觸到的白人生活和白人價(jià)值觀讓她很有滿足感。她盡心盡力地做事，并得到了主人的認(rèn)可。同時(shí)，她也自認(rèn)為獲得了人生的價(jià)值，開始越來(lái)越賣命地投身到傭人的服務(wù)中，卻越來(lái)越冷落了自己的家庭。

作品中完全白人思想化的波琳根本就看不到家庭，她一心想要在白人家庭盡職盡責(zé)地做一個(gè)好女傭。當(dāng)自己的女兒和白人女孩站在一起時(shí)，由于深受白人思想及審美價(jià)值的影響，她竟然更加偏愛白人女孩。因?yàn)樵谒难劾?，喜歡白人女孩在這個(gè)以白人文化為主導(dǎo)的社會(huì)里是更有價(jià)值的?！芭蹇评恍⌒拇蚍斯u瓶，波琳先是把她一頓暴打，又把她推個(gè)人仰馬翻補(bǔ)上幾個(gè)耳光。隨后就把嚇哭的白人女孩抱在懷里安慰。”波琳的異化程度已經(jīng)讓她完全迷失了自己的身份，在她的思想里，除了她所崇尚的白人文化價(jià)值觀之外根本別無(wú)其他，家庭和孩子在她的眼里只是一種恥辱，一種體現(xiàn)她黑人身份的恥辱?？梢哉f(shuō)，母親分裂的人格是導(dǎo)致佩科拉精神分裂的一個(gè)不可忽視的因素[4]。正是在母親人格分裂的影響下，佩科拉更加渴望能擁有一雙藍(lán)眼睛。

2遭遇父親亂倫

佩科拉的父親與母親有著明顯的不同，在對(duì)待白人文化上，喬利對(duì)白人文化充滿了恐懼，并且這種恐懼讓他萌發(fā)出逃避現(xiàn)實(shí)的想法。他的這種恐懼最初是源于他年少時(shí)的第一次性經(jīng)歷被白人看見，并且在白人的侮辱中完成了性愛。這種侮辱非但沒有使他憎恨白人，反而讓他把怨恨轉(zhuǎn)移到了更弱小的黑人女性身上，因?yàn)樵跐撘庾R(shí)里，他認(rèn)為仇恨白人就等于是自取滅亡。喬利從小就生活在父母缺席的環(huán)境中，這種父愛和母愛的缺失讓他理解不到家庭的重要性，缺乏對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和正確的倫理觀。作為丈夫，他不知道如何呵護(hù)自己的妻子；作為父親，他不知道怎樣關(guān)心自己的孩子。當(dāng)他看到孩子膽怯時(shí)，他想起了自己戀愛時(shí)的妻子，最終卻用愚蠢和殘忍的方式強(qiáng)奸了她。在白人的世界里，他受到厭惡和鄙視；在黑人的世界里，他遭到疏遠(yuǎn)和排斥，因此無(wú)論在白人世界還是在黑人世界他都找不到自己生存的價(jià)值。

11歲的佩科拉本該擁有父母的寵愛，哥哥的呵護(hù)，但是她卻在扭曲的家庭中成長(zhǎng)。面對(duì)這樣的家庭現(xiàn)狀，她唯一能夠做的就是逃避，逃避家庭和學(xué)校帶給她的痛苦，父親強(qiáng)行的愛讓她沒有喘息的機(jī)會(huì)，她被父親直接推入到命運(yùn)的無(wú)底洞。有時(shí)，當(dāng)醉酒的父親看見佩科拉畏縮著洗碗的瘦小身影時(shí)，他也會(huì)感到愧疚，很想為女兒做些什么以擺脫這種令人窒息的孤獨(dú)與無(wú)助。然而不幸的是，從小父母缺失的喬利根本就不知道如何去表達(dá)他對(duì)女兒的愛。在他醉酒的意識(shí)里，他已經(jīng)完全分不清楚什么是親情、什么是愛情，也完全混淆了愛與欲、父親和戀人之間的區(qū)別，從而才會(huì)對(duì)女兒做出那種不倫的行為。

3夫妻間的爭(zhēng)吵

丈夫和妻子之間的關(guān)系是維系一個(gè)家庭的主要紐帶。然而在《最藍(lán)的眼睛》中，佩科拉父母之間的夫妻關(guān)系在很大程度上造成了佩科拉命運(yùn)的悲劇。喬利和波琳整天爭(zhēng)吵和廝打，但是他們又離不開彼此：?jiǎn)汤麖牟丈砩汐@得金錢和欲望的發(fā)泄，同時(shí)有時(shí)也需要痛打波琳一頓來(lái)?yè)崞阶约簝?nèi)心的苦悶與壓抑。而波琳則從喬利身上獲得一種存在感，一種被需要的存在感。當(dāng)喬利揍她的時(shí)候，她故意拼命地尖叫，好讓鄰居們都為她的不幸遭遇打抱不平，感嘆她的犧牲和忍讓，這讓她感到十分的得意。所以在她看來(lái)，被丈夫毆打也并不是那么糟糕的事情。但是可憐的佩科拉自年幼就要成天目睹父母間沒完沒了的爭(zhēng)吵與廝打。每當(dāng)這種時(shí)候，她就會(huì)祈求上帝讓她馬上從這個(gè)世界消失，好讓她聽不見、也看不見眼前這一切。這樣的家庭生活使她產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺，她錯(cuò)誤地認(rèn)為所有這一切都源自于她長(zhǎng)相的丑陋，因此，佩科拉開始幻想能有一雙藍(lán)眼睛。像父親喬利一樣，佩科拉無(wú)法從家庭這個(gè)群體中獲得力量和信心，也無(wú)法獲得心理滿足和個(gè)人安全的滿足[5]。她在這種暴力、缺愛的家庭中生活得非常無(wú)助和痛苦。

三、迎合白人文化下的黑人家庭悲劇

在20世紀(jì)的美國(guó)，黑人群體中不是只有佩科拉一家丟失了黑人的身份，他們當(dāng)中有相當(dāng)一部分人都被白人同化。這些黑人原本生活在黑人聚居區(qū)內(nèi)，一直接受的是黑人本族文化的熏陶，但他們自己疏遠(yuǎn)了與其他成員的關(guān)系，割斷了與群體的紐帶，想方設(shè)法地想要拋棄黑人本族的傳統(tǒng)文化而去迎合白人文化，效仿白人社會(huì)的價(jià)值觀，成為被同化的人物。然而，他們卻因自己的膚色原因不能真正地融入到白人的世界中去。佩科拉就生活在這樣的一個(gè)家庭中，黑人的傳統(tǒng)文化已經(jīng)在她的家庭中消失殆盡，正是對(duì)白人文化的迎合導(dǎo)致了佩科拉的家庭悲劇。她的母親波琳是一個(gè)被白人文化同化的典型人物，雖然在表面看來(lái)，佩科拉的悲劇的是由父親強(qiáng)奸所造成的，然而她母親扭曲的人格和價(jià)值觀何嘗不是罪惡的根源呢？為了獲得白人的認(rèn)可，波琳模仿好萊塢電影里白人的發(fā)型和打扮，而女兒黑色的皮膚，丑陋的長(zhǎng)相卻時(shí)時(shí)刻刻都在提醒她自己黑人的身份。因此，她把女兒當(dāng)成失敗的典范、罪惡的結(jié)果，對(duì)佩科拉只有打罵和威嚴(yán)，從沒有作為母親的慈愛、關(guān)心和寵愛，她帶給佩科拉的只有對(duì)生活和世人的恐懼。她一直生活在自以為是的女傭角色中，雖然算是一個(gè)好的女傭，但是作為妻子和母親她是失敗的：丈夫客死他鄉(xiāng)、兒子離家出走、女兒精神失常，都與她扭曲的價(jià)值觀密切相關(guān)。正是她對(duì)身份的自我否定讓她對(duì)白人文化敬畏和推崇，最終在自我迷失當(dāng)中釀成了家庭的悲劇。當(dāng)然，我們不可否認(rèn)，父親喬利對(duì)這場(chǎng)家庭悲劇難辭其咎，他負(fù)有不可推卸的責(zé)任。作為一家之主，他沒有像其他男人一樣辛苦勞作、養(yǎng)家糊口，而是終日無(wú)所事事，只知道用喝酒來(lái)麻痹自己。這一切都源于他殘缺的家庭和不幸的童年，造成了他扭曲的心理和人格。從未享受過父愛、母愛的喬利對(duì)于世界有著眾多的疑問，即使與波琳的結(jié)合也完全出自于好奇。他在白人霸權(quán)文化的籠罩下感到恐懼，對(duì)一切都不感興趣，在他看來(lái)，只有喝酒才能讓他忘記一切。他不懂得怎樣照顧家庭，不知道怎樣愛護(hù)妻子，保護(hù)孩子，正是這種對(duì)白人文化的恐懼使得他走向毀滅。佩科拉身處在這樣的家庭背景中，無(wú)疑會(huì)造成自己心理、性格的扭曲，從她想要得到藍(lán)眼睛這一點(diǎn)就可以看出其性格的不完整。在白人文化霸權(quán)的陰影下，她迷失了自己的身份，認(rèn)為自己遭受的一切都是因?yàn)樗呛谌朔N族，因此，渴望得到像白人一樣的藍(lán)眼睛成為她能夠擺脫現(xiàn)狀的唯一出路。這種渴望也表明了佩科拉已經(jīng)完全否認(rèn)了自己的黑人身份，拋棄了黑人文化傳統(tǒng)，淪為了白人文化的犧牲品。

雖然白人的霸權(quán)文化對(duì)黑人種族的歧視和壓迫無(wú)疑是造成黑人家庭悲劇的根本原因，但他們對(duì)自我種族文化的排斥和拋棄也是造成他們悲劇的原因之一。他們想要拋棄黑人本族的文化去認(rèn)同白人的文化價(jià)值觀，但是白人種族與黑人種族的根本區(qū)別使得他們不能被白人所接納，與此同時(shí)，他們又喪失了黑人的文化傳統(tǒng)，因此，只有悲劇的結(jié)局才是他們家庭最終的歸宿。在這部作品中，還有一個(gè)家庭也和佩科拉一家一樣有著類似的悲劇色彩，那就是杰拉爾丁的家庭。杰拉爾丁出身在中產(chǎn)階級(jí)家庭，自幼接受系統(tǒng)的西方教育，因?yàn)槟w色較淺而自認(rèn)為要高黑人一等，而且從不認(rèn)為自己是黑人。她教育兒子說(shuō)“我們是干凈又安靜的有色人種”，不是“骯臟的黑鬼”。正是受這種思想的影響，她事事以白人的規(guī)矩去要求自己，并且刻意地不與黑人交往。這個(gè)身上流淌著黑色人種血液的女人對(duì)“黑”的恐懼比白人有過之而無(wú)不及，她對(duì)佩科拉的厭惡深深地刺痛了佩科拉敏感而脆弱的心。這種種族內(nèi)部的壓迫進(jìn)一步強(qiáng)化了佩科拉對(duì)藍(lán)眼睛的渴望[6]。杰拉爾丁如此努力地想要融入白人的世界，以至于她對(duì)自己黑人丈夫的夫妻之愛感到無(wú)法忍受，對(duì)自己的兒子也漠不關(guān)心，從不與孩子親近說(shuō)笑。她的自我壓抑已經(jīng)達(dá)到了病態(tài)的程度，正是因?yàn)樗で男愿裨斐闪藘鹤郁媚釥栃愿竦呐で头至?。母親的教育使得他與黑人劃清界限，他把捉弄黑人小女孩、折磨貓當(dāng)作獲得內(nèi)心快感的途徑。

正是由于這些來(lái)自家庭的影響，他們?cè)诟淖冏约好\(yùn)的同時(shí)，也改變了自己孩子的命運(yùn)。他們本應(yīng)該在家人的溫情和愛護(hù)下茁壯成長(zhǎng)，卻都在白人文化霸權(quán)的影響下扭曲了人性?？梢哉f(shuō)，他們的悲劇都來(lái)自于各自家庭對(duì)白人文化的迎合。事實(shí)上，佩科拉家庭和裘尼爾家庭的悲劇雖然是眾多悲劇家庭的個(gè)例，但黑人家庭群體都在一定程度上遭受到白人文化的侵蝕，導(dǎo)致他們迷失了身份，喪失了本民族文化。

莫里森在《最藍(lán)的眼睛》中運(yùn)用獨(dú)特的敘述視角和細(xì)膩的描寫向讀者揭示了白人文化霸權(quán)之下黑人身份的迷失和黑人家庭生活的無(wú)奈與悲哀。在這些黑人家庭中，他們力求拋棄本民族的文化傳統(tǒng)去獲得白人的認(rèn)可，但事實(shí)上，他們這種白人文化價(jià)值觀念非但沒有使得他們獲得尊重和存在的價(jià)值，并且還直接影響了自己和下一代的性格及命運(yùn)，甚至還影響到了整個(gè)黑人種族的命運(yùn)。作品以佩科拉一家的悲劇作為個(gè)體，向讀者描述了白人文化霸權(quán)下黑人家庭成員身份的迷失與困惑。從整個(gè)黑人群體來(lái)看，這只是個(gè)例，但是這些個(gè)體的家庭現(xiàn)狀中也折射出黑人群體的家庭悲劇現(xiàn)狀，她向讀者證明了個(gè)體與群體的關(guān)系是密不可分的，個(gè)體家庭的生存現(xiàn)象能夠反映出整個(gè)群體的家庭生活現(xiàn)象。

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（責(zé)任編輯：劉東旭）