●劉慶邦認(rèn)為一個作家要有悲憫的情懷

著名作家、北京作家協(xié)會副主席劉慶邦日前做客石家莊市“燕趙講壇”，向市民講解了文學(xué)與生命的關(guān)系。他認(rèn)為，作家生命的質(zhì)量、力量和分量決定了其作品的質(zhì)量、力量和分量。劉慶邦說，作家的寫作，是生命之樹、生命之果、生命之詩、生命之歌、生命之舞，是一種靈魂形式。寫了40多年小說的劉慶邦，回過頭看這么多年的寫作發(fā)現(xiàn)：一個人生命的質(zhì)量、力量和分量，決定他能寫出什么樣的作品來。對于生命的質(zhì)量，他認(rèn)為，只有具有善良的天性、高貴的心靈、高尚的道德、悲憫的情懷、堅強(qiáng)的意志這五個因素，才算是高質(zhì)量的生命，才能寫出好的作品來。劉慶邦特別強(qiáng)調(diào)一個作家要有悲憫的情懷，關(guān)注弱者，將生命當(dāng)作目的，而不是手段、工具或籌碼。同時，堅強(qiáng)的意志是成功的保證，而勤學(xué)、善思和勇于善于表達(dá)思想則是生命力量之所在。在生命有力量的作家中，他以魯迅、史鐵生為例，向大家展現(xiàn)了作家生命的力量對作品力量的影響。

●馬原自稱對一線城市有一種恐懼

日前，著名作家馬原推出新書《逃離：從都市到世外桃源》，這部作品可以稱得上是馬原生命中的一段個人傳記。當(dāng)馬原在被診斷患有嚴(yán)重肺疾后，他選擇遠(yuǎn)走海南、云南，依靠運(yùn)動和潔凈的環(huán)境完成了身體的復(fù)蘇。馬原日前在接受采訪時，向記者談到了他的新書和近況。馬原說，新書是我生病以來的生活實錄，也可以叫馬原的生命之書。七八年的時間里反常規(guī)的面對疾病，不能說我的道理有多對，但確實沒采取過化療等措施，是我用個人對疾病的理解去面對。我想疾病和生命是一樣的，都是以水為基礎(chǔ)，我想通過換水的方式與疾病和諧相處。有些事別人聽起來荒唐，但這是我個人的固執(zhí)想法，因此也是我這本書的理念和方法論。馬原說：我在上海生活很多年，原來認(rèn)為上海很適合居住，但我沒留下的原因除了生病，還有一種恐懼。像北、上、廣這種一線城市，地鐵里都人擠人，而且人與人交流的內(nèi)容都是裝點門面的談資，在車上都要經(jīng)過三五個小時。我是錦州人，我覺得錦州都比北上廣這些一些城市強(qiáng)，現(xiàn)在我連小城小鎮(zhèn)都不住，就住在山里不太和外界打交道。談到近期寫作計劃，馬原說，長篇小說是一定要寫的。不過最近還要出一部童話，這是我的第一本童話書。我的小兒子馬格今年六歲，剛開始學(xué)習(xí)認(rèn)字看書，希望能讓他看到我寫的童話。法國的?？颂K佩里也是寫長篇小說的，最后也寫出了《小王子》。

●麥家稱諜戰(zhàn)題材泛濫不想再攪和

作家麥家日前在接受采訪時說：諜戰(zhàn)片在世界范圍來說都是一個巨大的影視家族，從《007》到《碟中諜》，再到《諜影重重》，諜戰(zhàn)的興盛不衰不是偶然的，除了主創(chuàng)人員的創(chuàng)作激情，還有觀眾對這種類型的迷戀，諜戰(zhàn)劇天生就適合拍攝成影視作品。但近些年的諜戰(zhàn)劇商業(yè)性娛樂性過強(qiáng)，人文底蘊(yùn)方面太弱，這也是為什么我不再寫諜戰(zhàn)劇的原因。我不想跟這個家族攪和在一起，因為這個家族里面的爛劇太多。為什么？其一，諜戰(zhàn)劇屬于主旋律題材，審查很容易通過;其二，諜戰(zhàn)劇情節(jié)多在室內(nèi)完成，制作成本低，投資小。很多人蜂擁而上拍諜戰(zhàn)劇，這就容易把這個品牌做壞。對于封筆的說法，麥家稱，我只封諜戰(zhàn)的寫作。一直寫諜戰(zhàn)題材，創(chuàng)作興奮度會慢慢下降，積累的素材也越來越稀薄。當(dāng)然從商業(yè)角度來說，我寫諜戰(zhàn)劇，哪怕劇寫得差，行情也不會差，肯定還是諜戰(zhàn)劇里面賣最高價的。但是我現(xiàn)在寫作，肯定不是完全為了錢。我希望寫出來的是讀者觀眾喜歡的，能夠拿來評論的作品。封筆是對自己狠心，強(qiáng)迫自己去做一些其他東西，我希望趁自己年輕，去嘗試看能否開辟新的戰(zhàn)場。我有強(qiáng)迫癥，總是在諜戰(zhàn)這一個題材里面轉(zhuǎn)，如果不宣布封筆，即使嘗試別的題材，可能最后我還是會轉(zhuǎn)回諜戰(zhàn)劇來。

●于堅認(rèn)為真正好的詩就像塔一樣

著名詩人于堅日前在人民日報發(fā)文稱：真正好的詩就像塔一樣，塔基廣大，語言直接、簡單，讓很多人有感覺，被打動，可以進(jìn)入，但詩真正的核心，它要表達(dá)的最隱秘的部分，是一層層往上升的。詩植根于語言的歷史中。一首詩的“好”卻是超越語言的。一位韓國詩人曾告訴我，在他看來，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”是最高之詩。一首詩的“好”也是超越歷史的，直到今天，我們依然覺得李白的詩是好詩，薩福的詩是好詩。每個民族、每個時代都在用自己的語言和方式，把永恒的“好”表達(dá)出來。若問一首好詩的“好”究竟是什么，那么，別無他法，我只能讀詩給你聽。我們無法像談?wù)撘徊侩娪盎颥F(xiàn)實主義小說那樣去談?wù)撘皇自?，詩是不能轉(zhuǎn)述的，不能說有一首詩，它講了什么什么，所以有多么多么好。一首詩就是詩人所創(chuàng)造的一個場，必須由讀者自己進(jìn)入，置身其間，才能真正感受和判斷?！笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟”，在歷史時間中積累而來的閱讀經(jīng)驗會告訴你，什么是好詩。如果世界上只有一首分行排列的東西，就像行為藝術(shù)一樣，每一件都是獨(dú)一無二的，那就很難說出好壞了，而詩必須比較，放在書架上、放在經(jīng)驗中進(jìn)行比較?，F(xiàn)在一個不太好的現(xiàn)象是，一個安靜的詩人一旦被網(wǎng)絡(luò)注意，被媒體發(fā)現(xiàn)，馬上就會變成新秀，喧囂起來，浮躁起來。這給讀者帶來的印象是，詩變成了一種走鋼絲的行為藝術(shù)，只有抓住眼球才是好詩。在微博微信帶來詩歌傳播的“百花齊放”的時候，如何樹立和建立寫詩的“金字塔”，恐怕是我們應(yīng)該關(guān)注的問題。endprint