王瀟

現(xiàn)代社會所需要的人才，不僅要有較高的知識技能水平，而且應(yīng)該具備良好的情感素質(zhì)。語文作為一門人文學(xué)科，有豐富的情感素材，最能喚起學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》從“知識和能力”“過程和方法”“情感態(tài)度和價值觀”三個方面設(shè)計課程目標(biāo)結(jié)構(gòu)，其中“情感態(tài)度和價值觀”是最為關(guān)鍵的目標(biāo)元素，具有重要的人格導(dǎo)向性。正如夏丏尊先生所說：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱之為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！闭Z文教學(xué)要注入“情”，突出“情”，使之貫穿于語文教學(xué)的始終。

一、用愛尋找最真實(shí)的表達(dá)

愛的教育是情感教育的核心。在語文教學(xué)中，要注重愛的教育，讓教學(xué)充滿愛，讓教育對象在愛中學(xué)習(xí)，在愛中茁壯成長。梁啟超先生曾說：“用情感來激發(fā)人，好像磁力吸鐵一般，有多大分量的磁，便引多大分量的鐵，絲毫容不得躲閃。所以感情這東西，可以說是一種催眠術(shù)，是人類一切動作的原動力?！苯逃咭詯圩又娜凵越套又\去育人。唯有這樣，才能摒棄存留于教育雙方那種種虛假的、空洞的成分，實(shí)現(xiàn)教育所孜孜以求的最真實(shí)的情感的表達(dá)。

成功的教學(xué)實(shí)踐表明，師生對話的首要任務(wù)是使師生之間的心理失衡恢復(fù)到平衡。為此，教師要盡量消解自身的權(quán)威，放低姿態(tài)，淡化學(xué)生對教師和書本知識的崇拜，消除學(xué)生對話的心理障礙，使師生雙方都能在一個無拘無束的輕松自由的氛圍中交往與分享，并培養(yǎng)學(xué)生自覺維護(hù)他人說話的權(quán)利，使師生共同養(yǎng)成對他人話語權(quán)的敬重，給對話以民主平等的土壤，讓其成為一種言語生命的賞識。

教師與學(xué)生在教學(xué)過程中應(yīng)該實(shí)現(xiàn)視界的溝通、匯聚和融合，從而在一定程度上使各自的認(rèn)識偏見得以糾正，并產(chǎn)生新的視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性。而這種過程，正是學(xué)生在平等話語權(quán)下，自我品讀，自我表達(dá)，積極鑒賞、領(lǐng)悟體會的過程，是一種思想、觀念不斷碰撞，精神、情感不斷交流，理想、信念不斷生成的過程，也是學(xué)生感受快樂，享受學(xué)習(xí)的過程。這樣學(xué)生身處課堂所感受到的不是壓抑而是幸福，不是枯燥而是洋溢著濃濃愛意的情感。

二、以境育情

王國維曾說：“境非獨(dú)為景物也，喜怒哀樂，亦人心中一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界?！痹谡Z文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)課文的主題，借助音樂，運(yùn)用錄像、課件等科技手段，創(chuàng)設(shè)具體可感的教學(xué)情境，充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，讓他們通過看、聽、演等方式，直接感知、體驗(yàn)課文中的情感內(nèi)涵，產(chǎn)生情感共鳴，做到“以境育情”。

所謂“看”，指看圖畫。教師可運(yùn)用掛圖、幻燈、錄像、多媒體課件等教學(xué)工具展示與課文內(nèi)容有關(guān)的圖畫，讓學(xué)生在看圖的過程中進(jìn)入課文情境，產(chǎn)生情感體驗(yàn)。由于文學(xué)作品是通過描繪生動的形象和景象來表現(xiàn)社會生活和反映思想情感的，因此教師在講解課文內(nèi)容時讓畫面展現(xiàn)在學(xué)生面前，有利于引發(fā)學(xué)生的想象，促進(jìn)學(xué)生的理解。

所謂“聽”，指聽音樂。教師可利用錄音、多媒體課件等教學(xué)工具播放與課文情感基調(diào)一致的音樂作為課堂教學(xué)的背景，讓學(xué)生在音樂渲染的氣氛中進(jìn)入課文情境，產(chǎn)生情感。

所謂“演”，指扮演課文中的角色。為了使課文情境真切地再現(xiàn)在學(xué)生面前，教師可指導(dǎo)學(xué)生如同演戲一樣扮演課文中的角色，讓學(xué)生站在該角色的立場上深入課文，表達(dá)自己所見所聞，所感所想，使學(xué)生始終處在情緒高漲、興趣濃厚、積極主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中。

三、讓課堂煥發(fā)出生命活力

語文教育家王麗先生曾說：“語文課的意義絕不僅僅在于教給孩子某種知識和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創(chuàng)造的精神財富的文字，潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操，影響一個人對世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀為精神世界中最深層、最基本的東西——價值觀和人生觀?！笨梢?，語文教育的過程應(yīng)該是詩一般的心靈感應(yīng)和情緒感染的過程。

然而，在種種客觀環(huán)境的限制下，語文課堂中的人——教師和學(xué)生皆呈現(xiàn)惰性狀態(tài)：教師的講解依賴課本、教參，緊扣高考這一中心點(diǎn)，學(xué)生則依賴?yán)蠋?，成為一架“接受知識的機(jī)器”。從中，我們看不到鮮活的生命，情感的培養(yǎng)與體驗(yàn)被完全忽視了。這就是困境中的語文課。

葉瀾先生說：“課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中的一段生命經(jīng)歷，是他們生命有意義的構(gòu)成部分?！碑?dāng)一堂課中個人的情感呈現(xiàn)冷凍狀態(tài)時，這樣的一段生命經(jīng)歷有何意義？課堂的生命活力又在哪里？一堂有生命活力的語文課必定充滿著個人的豐富的情感：以自己的人生閱歷詮釋課文，以個性化的審美觀評析課文，再以真我的語言傳達(dá)給對方。只有這樣飽含情感的語文課，才能真正體現(xiàn)葉瀾所說的課堂境界：“課堂教學(xué)對他們而言——是自己生命價值和自身發(fā)展的體現(xiàn)?！币仓挥羞@樣的語文課，才能使師生都實(shí)現(xiàn)生命滿足的愿望。

作者單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市第二中學(xué)（024000）