山宗

最時(shí)尚莫過反著來，最情趣莫過與眾不同。

比基尼盛行的時(shí)代，像一百年前的女人那樣去游泳卻也別有一番意趣和情趣。泳裝里面包含著所有關(guān)于女性的時(shí)代審美，文化審美，社會(huì)審美。一百年前的女人是怎么游泳的呢？

搖籃里的泳衣：女人們穿著黃色帆布做成的衣服去洗澡

泳裝“先祖”的最初形象，還得從意大利西西里島的一座公元4世紀(jì)，羅馬帝國時(shí)期的一座別墅說起。

這所別墅的主人用馬賽克裝飾了墻面，畫中的女子上身著類似現(xiàn)代女性抹胸一樣的胸衣，下身泳褲則類似現(xiàn)代比基尼。開放程度令人一度懷疑馬賽克墻面是否是現(xiàn)代人貼上的。

接下來的幾個(gè)世紀(jì)里，對(duì)于泳裝的文字描述卻是鳳毛麟角。直到1687年，英國旅行家西莉婭·費(fèi)恩斯才在她的書中對(duì)那個(gè)時(shí)代典型的女式泳衣進(jìn)行了描述：

“女人們穿著黃色帆布做成的衣服去洗澡，這衣服看起來非常呆板，袖子巨大，活像牧師的長袍；水會(huì)把整個(gè)長袍的空間都填滿，所以根本看不出人的體型，和其他類型的襯里不同，它貼的并不嚴(yán)實(shí)，看起來很糟糕。男士們則穿著同樣材料做成的內(nèi)褲與背心，這是最好的襯里，因?yàn)樗畷?huì)讓其他所有類型的襯里都變形?！?/p>

我們完全可以利用影視劇里大唐朝貴婦沐浴的鏡頭，來腦補(bǔ)這段文字描述的畫面。這種“飄飄欲仙”的泳衣也有一個(gè)實(shí)至名歸的稱號(hào)：“洗浴禮服”。這在18世紀(jì)末的公共浴室是泳裝標(biāo)配，也是講衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)做法，當(dāng)然更是防止“男女授受不親”的最佳選擇。

在接下來的一個(gè)世紀(jì)里，著裝的莊重典雅比衣服的樣式和功能重要得多。是的，你沒看錯(cuò)。當(dāng)時(shí)泳裝需要典！雅！

女人們穿著連衣裙去游泳，而制作這些連衣裙的面料必須浸濕之后也不會(huì)變的透明。為了不讓裙子在水中漂起來，露出小腿或者以上的部分，一些人的裙邊里還縫有吊錘，好讓裙子能遮住身體。

你能想象一群穿著看起來像是要走紅地毯的女人，結(jié)果一猛子扎到水里的樣子嗎？19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初這段時(shí)間，女式洗浴服裝仍然遮蓋著身體的大部分地方，用厚重的法蘭絨或者羊毛做面料的燈籠褲和束腰外衣，成為此時(shí)泳裝標(biāo)配。

厚面料加長衣褲，如果這個(gè)時(shí)代的女性一直學(xué)不會(huì)游泳，完全可以歸咎于這身“泳裝”。1907年，澳大利亞游泳運(yùn)動(dòng)員安妮特·凱勒曼在波士頓被捕，原因是她在沙灘上穿著一件合身的連體式泳衣。這在當(dāng)時(shí)屬于不雅穿著。

比基尼：女性主義的一顆“原子彈”

1946年6月30日，太平洋的比基尼島上爆炸了原子彈，18天后，這座小島又爆炸了另一顆“原子彈”。一位名叫路易斯·里爾德的法國人推出了至今為止震顫的胸罩樣式泳衣和三角泳褲。

那天他雇了一名應(yīng)召女郎做模特，米查爾·伯娜蒂尼在一個(gè)公共泳池展示了他的作品。一周后，比基尼風(fēng)靡了歐洲。

現(xiàn)如今知道“比基尼”是個(gè)小島的人恐怕寥寥無幾，提到這個(gè)詞，人們眼睛里飄出的定是長發(fā)、風(fēng)情、身材姣美的小麥色沙灘女郎，渾然可見的胸部和臀部……殘酷的事實(shí)是，這個(gè)誕生了世間最美畫面的小島，在1946年前亦是一個(gè)女人們穿著立領(lǐng)、平腳泳衣的所在。放眼海灘，黑壓壓一片好似被石油污染的海岸線。

路易斯·里爾德為女士們創(chuàng)作的泳裝由三塊布和四條帶子組成，這種世界上遮掩身體面積最小的泳衣，通過胸罩護(hù)住乳房，背部除繩帶外幾乎全裸，三角褲衩的胯部盡量上提，最大幅度地露出了臀腿胯部。不足30英寸的布料，揉成一團(tuán)都可以裝入火柴盒中。

當(dāng)時(shí)的地中海沿岸國家視其為瘟疫，意大利明令禁止，西班牙海岸警衛(wèi)隊(duì)驅(qū)逐穿比基尼泳裝者，甚至美國也曾為比基尼抓過人。

澳大利亞設(shè)計(jì)師保拉·斯塔福德于1952年將比基尼泳裝引入澳大利亞，引起了軒然大波。海灘巡查約翰·莫法特立即就抓了一個(gè)穿著保拉設(shè)計(jì)的短泳裝的模 特?！疤塘?！”他一邊聲嘶力竭地叫著，一邊押送這個(gè)模特離開海灘。保拉并沒有被嚇倒。她讓另外5個(gè)姑娘穿上比基尼泳裝，通知了當(dāng)?shù)貓?bào)社并邀請(qǐng)了市長、一位牧師和警察局長到現(xiàn)場。結(jié)果什么事也沒發(fā)生，但她卻取得了驚人的宣傳效果。

1964年魯?shù)显O(shè)計(jì)的沒有胸罩的比基尼向公眾倫理堡壘開火?？軤杽t推出了用漁網(wǎng)掩飾前胸和腰部的泳衣。隨之而來的是上世紀(jì)70年代和80年代那些無結(jié)構(gòu)的泳裝。這些泳裝除了下身以外幾乎什么都沒有遮蓋。不穿上衣游泳及裸泳開始出現(xiàn)。

此時(shí)，“比基尼”已經(jīng)不是某種泳衣的代名詞，而是女性身體解放的代稱。

永恒的不只是思想，還有身體的自由

從當(dāng)今女歌手越來越敢將類似泳裝一樣的演出服穿在大眾面前來看，女性對(duì)身體的自我認(rèn)同和大眾對(duì)女性的身份認(rèn)同昭然若揭。然而就在最無可爭議的“曲線美”上，人們也曾有一番自我批判。

柏拉圖在《大希庇亞篇》中寫到，當(dāng)蘇格拉底問“什么是美？”希庇亞回答：一個(gè)年輕漂亮的女人就是美。而蘇格拉底隨即將了一軍 “最美麗的少女與完美的永不褪色的諸神相比是丑陋的”。后來基督教的道德家們繼承了肉體美麗非常短暫的思想，他們告訴信徒，身體的美麗不但會(huì)褪色，還會(huì)腐爛。所以肉體的美毫無價(jià)值。

幸而有文藝復(fù)興和工業(yè)革命，救贖了被圣教徒們踩得稀巴爛的身體之美。

P.T. 巴納姆舉起了第一桿大旗：1854年他召開了世界上第一場官方的選美大賽。只不過由于美國清教徒的抵制，這屆選美的選手并沒有現(xiàn)場表演，只是提交了在當(dāng)時(shí)還是新鮮物的照片。

從一開始選美就跟參賽者的品德無關(guān)，選的是形體。1880年，第一場泳裝選美在美國特拉華州柏斯海灘的小鎮(zhèn)舉行，據(jù)說作為每年一次的節(jié)慶，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣虡I(yè)的發(fā)展。愛迪生曾經(jīng)是評(píng)委之一，當(dāng)時(shí)，奪冠的未婚女孩的獎(jiǎng)品是全套嫁妝。

1921年，第一屆“美國小姐”選美大賽在新澤西州的大西洋城召開，來自華盛頓特區(qū)的16歲女孩瑪格麗特摘得桂冠。當(dāng)時(shí)的選美大賽中，美貌的價(jià)值還是低于商業(yè)價(jià)值，“美國小姐”選美大賽主要還是為了增加大西洋城的旅游業(yè)收入。據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道“選美大賽上有1000名泳裝女孩，15萬觀眾目睹了大西洋城的秋季選美。來自100多個(gè)城市的嘉賓參加了閉幕式。

1925年的長島選美大賽中，選手們沿著游泳池排開，挨個(gè)走到類似跳臺(tái)的地方，接受三圍測量，一張現(xiàn)收藏于史密森學(xué)會(huì)的攝影照片真實(shí)記錄下了這一刻，照片的背面寫著：你絕不會(huì)在觀眾席上找到我，我是長島選美大賽的唯一的裁判。這名叫阿爾貝托·巴爾加斯的年輕人，一個(gè)專門為《花花公子》雜志畫大胸女人的插畫師。

自此以后，泳裝展示就成了選美大賽不可或缺的一部分，或者說是最重要的一部分。即使后來增加了才藝展示部分，選手開始發(fā)言，也不能改變這一事實(shí)。

雖然之后人們對(duì)泳裝一直徘徊在支持和抵制之間，不過，就目前來看，泳裝將和選美一直糾纏下去，同時(shí)記錄下人們思想的變遷，如何看待性感、美麗和暴露。