符號學(xué)視角下的俄漢身勢語

成衛(wèi)娟

摘 要：符號學(xué)是一門研究符號的科學(xué)學(xué)科，有交際，認(rèn)知以及載敘三大功能。從符號學(xué)的視域去看任何事物，我們都能發(fā)現(xiàn)其不被了解、神奇而又精彩的一面，而身勢語作為非語言符號的重要組成部分，正是符號學(xué)的研究內(nèi)容之一，本文將從符號學(xué)的視角研究分析俄漢身勢語。

關(guān)鍵詞：符號學(xué)；俄語身勢語；漢語身勢語

1 引言

語言是人類用以傳達(dá)信息的重要工具，但非語言符號也是人們常用的傳遞信息的重要工具，其中身勢語就屬于非語言符號。程同春（2005）指出：“把語言看作一種功能體系的布拉格學(xué)派 ，在論述身勢語時更加明確地指出 ，應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地研究說話人與聽話人直接交際中伴隨和補(bǔ)充說話人口頭表現(xiàn)形式的各種身勢語 ，系統(tǒng)研究對于語言區(qū)域集團(tuán)具有意義的各種身勢語?！耙虼?，身勢語作為符號學(xué)的研究對象，也是人類傳達(dá)信息的重要手段。

2 符號學(xué)的發(fā)展歷程

何為符號學(xué)？對于這個問題的回答見仁見智。賈玉新（1987）指出：“古羅馬時期基督教思想家奧古斯丁的定義是：符號是這樣一種東西， 它使我們想到了這個東西加之于感覺而產(chǎn)生的印象之外的某種東西。美國哲學(xué)家、符號學(xué)家皮爾斯（Peirce） 的定義是： 能夠用來在某些方面代表其它東西的任何物象?！倍茗P岐（2006）指出：“著名瑞典語言學(xué)家索緒爾的定義則是：“我們把概念和音響形象的結(jié)合叫做符號?！八骶w爾（1999）在進(jìn)一步闡述自己的符號學(xué)思想時說：“我們建議保留用符號這個詞表示整體， 用所指和能指分別代替概念和音響形象。后兩個術(shù)語的好處是既能表明它們彼此間的對立， 又能表明它們和它們所從屬的整體間的對立?！贝撕蠓枌W(xué)理論在這些理論基礎(chǔ)了又得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

3 身勢語與符號學(xué)

符號學(xué)的主要思想是能指和所指，能指是音響形象，而所指是概念。就身勢語而言，能指不再是音響形象，因而我們可以發(fā)現(xiàn)能指經(jīng)過了一定的擴(kuò)張；須強(qiáng)調(diào)的是，我國學(xué)者陳宗明（2004）指出：“將體態(tài)語（本文的身勢語）作為符號予以研究?！耙簿褪钦f能指的擴(kuò)張已經(jīng)涉及到身勢語了。

楊華（2003）指出：“身勢語（ body language）的概念是由美國心理學(xué)家伯德惠斯特爾（ Birdwhistell） 首先提出的，他指出人的身體各部位的運(yùn)動肌的動作、器官都可 以表達(dá)和交流信息、感情、態(tài)度—“身體即信息”，身勢語包括目光語、手勢、身體姿勢、面部表情、舉止動作、觸覺等若干方面。”20世紀(jì)70年代出版了大量關(guān)于身勢語的著作，最為著名的是美國著名行為學(xué)家朱利斯·法斯特著的《身勢語》（1970）。在此之后，身勢語成為一門新的研究領(lǐng)域，動物學(xué)、跨文化交際學(xué)等也促進(jìn)了這一領(lǐng)域的研究。

4 俄漢身勢語對比分析

身勢語是在一定的文化條件下形成的傳遞信息和交流感情的社會約定俗成的形式。由于民族文化間的共性和個性，俄漢身勢語的異同大體能分為三類：

一、含義相同，身勢語不同的身勢語—所指相同，能指不同。

1. 表示無可奈何：俄羅斯人的身勢語是聳肩多同時抬起雙手前臂， 翻開手掌， 有時還要把頭搖一搖或者把雙手?jǐn)傞_， 頭偏向一側(cè)， 眼睛同時閉一下； 而中國人的身勢語則是輕輕地?fù)u頭、嘆息， 并伴有雙手卡腰拍大腿等。

2. 表示吃得很多、很飽：俄羅斯人的身勢語是把手抬高到與脖子齊平的位置， 用手指（食指）或者手心在喉結(jié)出畫一條線，表示吃飯已經(jīng)遲到喉嚨口了，吃不下了；而中國人的身勢語往往是用手拍拍自己的胃部， 簡單地表示吃飽了。

3. 表示“喝酒”：俄羅斯人的身勢語是將大拇指和小拇指伸直， 并且大拇指在小拇指上方， 其他三個手指向手心彎曲呈杯狀；而中國人的身勢語則是大拇指與食指伸出并做出端酒杯的形狀。

二、身勢語類似， 但涵義不同的身勢語—能指相同/相似，所指不同。

1. 舉手、掌心向外，自上而下擺動手腕：俄羅斯人的理解是揮手告別，并且常 伴 隨 言 語 “再見，下次再見”； 而中國人的理解則是請對方過來，雖然有時也有再見之意。

2.食指在太陽穴處轉(zhuǎn)幾下：俄羅斯人的理解是指此人的腦子有毛病，是瘋子、神經(jīng)病；而中國人的理解則往往用以夸獎，稱贊某人聰明、有才智。

3. 打榧子，用大拇指與中指指面急劇磨擦出響聲：俄羅斯人的理解是稱贊 、 滿意或講話間斷、談話忘了下文，邊想邊做的伴隨手勢； 而中國人的理解則是在非正式場合有些年輕人用于和年紀(jì)相仿的人打招呼用。

三、俄漢兩民族各自特有的身勢語—能指和所指均不同。

俄語中特有的身勢語：

1. 雙手握拳，手心向里，伸出食指和中指，重疊交叉成90度，似成漢字的“井”字：象征鐵窗、監(jiān)獄。

2.俄羅斯人經(jīng)常在胸前劃“十字“：這是基督教文化中特有的身勢語，而俄羅斯人信奉的是基督教，所以這個身勢語在俄羅斯文化中就是指祝福、禱告；有時候食指和中指也會交叉。

3.食指放在鼻尖下并逼之上翹：驕傲、自滿、妄自尊大。

4.吻自己的手指尖： 高興、喜悅、贊賞，常伴有好，真棒等評價語。

5.用手指彈頸部或衣領(lǐng)：喝酒。

6.用手敲桌子：某人是傻瓜，很蠢。

漢語中特有的身勢語：

1. 用食指劃自己的臉：以羞對方。

2.對鼓掌人鼓掌：以示答謝。

3.兩手的食指豎起，并伸出，在身前慢慢接近：以示”男女相愛“、”匹配良緣”（往往在戲曲中出現(xiàn)）。

4.兩手當(dāng)胸， 十指相合：這是佛教常用的禮儀，有時候會還會加上頭部動作，比如“叩首 ”等 ，該動作的意思是反省、自責(zé)或者是為人懺悔等。

以上這些是俄漢身勢語的一部分范例，從這些方面足以看出俄漢民族文化之間的共性和各自的民族文化特色，從中體現(xiàn)出俄漢兩民族豐富的民族文化。

4 結(jié)語

從符號學(xué)的角度來審視身勢語使得我們更容易理解身勢語的深刻含義。能指和所指的不盡相同，使得每個民族的身勢語內(nèi)涵也互有差異。身勢語的符號學(xué)特性為研究身勢語提供了巨大的幫助。隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，僅僅局限于研究本民族的身勢語是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的；隨著跨文化交際的不斷發(fā)展，我們有必要了解和掌握各個民族的身勢語，譬如中俄兩國的身勢語研究為兩國間的文化交流提供了相當(dāng)大的幫助，極大的減少了跨文化交際的障礙，促進(jìn)了兩國間的文化交流。

參考文獻(xiàn)

[1]賈玉新.跨文化交際學(xué)[M].上海： 上海外語教育出版社，1987：208.

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[3]程同春.非語言交際與身勢語[J].外語學(xué)刊，2005（2）.

[4]陳宗明.符號世界[M].武漢：湖北人民出版社，2004.

[5]楊華.英漢身勢語文化內(nèi)涵對比分析[J].安徽大學(xué)學(xué)報(bào)，2003.

[6]周鳳岐.身勢語在符號學(xué)中的位置[J].三明學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.