發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要堅持社會主義方向

譚勁松 雷超

文化產(chǎn)業(yè)是同時具有經(jīng)濟(jì)功能與意識形態(tài)功能的特殊產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不僅關(guān)系綜合國力的提升和文化強(qiáng)國的建設(shè);而且影響國民素質(zhì)、社會風(fēng)尚和精神家園建設(shè)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要堅持社會主義方向。

一、文化產(chǎn)業(yè)要堅持公有制的主體地位，不搞私有化

公有制是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，決定國家的社會性質(zhì)。發(fā)展社會主義文化產(chǎn)業(yè)，必須堅持公有制主體地位，不搞私有化。

1.堅持公有制主體地位，是文化產(chǎn)業(yè)堅持基本經(jīng)濟(jì)制度的必然要求。我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。以公有制為主體，是就整個國家而言的，全方位覆蓋國民經(jīng)濟(jì)。文化產(chǎn)業(yè)只有堅持公有制為主體，才能成為生產(chǎn)社會主義先進(jìn)文化的堅強(qiáng)陣地、傳播社會主義意識形態(tài)的重要載體。文化產(chǎn)業(yè)堅持基本經(jīng)濟(jì)制度，既要毫不動搖地堅持公有制的主體地位，又要毫不動搖地鼓勵和支持非公有制文化企業(yè)發(fā)展。不堅持公有制主體地位，文化產(chǎn)業(yè)就會偏離社會主義方向、改變社會主義性質(zhì);不鼓勵和支持非公有制文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，就會妨害文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生機(jī)活力，削弱文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的社會支持力度。文化產(chǎn)業(yè)要堅持公有制主體地位，但不能搞純而又純的公有制;文化產(chǎn)業(yè)要鼓勵和支持非公有制發(fā)展，但不能搞私有化。

2.堅持公有制主體地位，是文化產(chǎn)業(yè)堅持社會主義經(jīng)營方向的制度保障。文化產(chǎn)業(yè)不同于文化事業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)具有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)屬性，要講盈利和資產(chǎn)保值增值，需要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律。文化企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品和提供的服務(wù)都是商品，要通過市場交易來實現(xiàn)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，作為市場主體的企業(yè)，都有一個為誰生產(chǎn)、怎樣生產(chǎn)，為誰盈利、采取什么手段盈利的經(jīng)營方向問題。一般說來，企業(yè)在市場競爭和資本逐利本性地驅(qū)使下，會以追求利潤最大化為生產(chǎn)目的，利大大干、利小小干、無利不干是資本奉行的最高經(jīng)營準(zhǔn)則，怎樣生產(chǎn)、生產(chǎn)什么、為誰生產(chǎn)主要取決于資本能否盈利和盈利多少。如果文化產(chǎn)業(yè)不堅持公有制主體地位，而是搞私有化，就會被資本綁架，背離社會主義經(jīng)營方向。所有制性質(zhì)決定企業(yè)的生產(chǎn)目的和經(jīng)營方向。社會主義公有制企業(yè)尤其是國有企業(yè)屬于勞動群眾集體或全體社會成員所有，從根本上改變了資本主義私有制企業(yè)以利潤最大化作為唯一目的的經(jīng)營方向。公有制企業(yè)的性質(zhì)要求它在經(jīng)營方向上必須堅持“二為方向”，自覺服務(wù)于消費者利益和國家利益。

3.堅持公有制主體地位，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揮社會主義意識形態(tài)功能的客觀要求。文化產(chǎn)業(yè)不同于純經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，它既從事物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)，也從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)，具有強(qiáng)烈的意識形態(tài)功能。按照馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，直接或間接影響意識形態(tài)的基本原理，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揮什么樣的意識形態(tài)功能，主要取決于文化產(chǎn)業(yè)的所有制性質(zhì)。建立在資本主義私有制基礎(chǔ)上的文化產(chǎn)業(yè)，所產(chǎn)生和發(fā)揮的是資本主義意識形態(tài)功能;建立在社會主義公有制基礎(chǔ)上的文化產(chǎn)業(yè)，所產(chǎn)生和發(fā)揮的是社會主義意識形態(tài)功能。我們發(fā)展的是社會主義文化產(chǎn)業(yè)，要發(fā)揮的是社會主義意識形態(tài)功能。因此，文化產(chǎn)業(yè)必須堅持公有制主體地位，如果動搖或削弱了公有制在文化產(chǎn)業(yè)中的主體地位，就從根本上動搖了社會主義意識形態(tài)在文化產(chǎn)業(yè)中賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。需要指出的是，我國現(xiàn)階段非公文化企業(yè)性質(zhì)不同于資本主義制度中的私有企業(yè)，雖然也要追求利潤最大化，但它必須接受國家政策法規(guī)監(jiān)管與制約，所提供的產(chǎn)品和服務(wù)必須符合社會主義價值觀的要求。

二、文化產(chǎn)業(yè)要發(fā)揮國有資本主導(dǎo)作用，不搞民營化

文化產(chǎn)業(yè)較為特殊：一是產(chǎn)業(yè)社會化、網(wǎng)絡(luò)化、規(guī)?；潭雀撸顿Y規(guī)模大周期長、輻射面廣、與國民精神文化生活息息相關(guān);二是意識形態(tài)功能強(qiáng)，是國家意志和社會主義意識形態(tài)的物質(zhì)載體，肩負(fù)著塑造國民素質(zhì)、引領(lǐng)社會風(fēng)尚、建設(shè)精神家園的重大使命。文化產(chǎn)業(yè)的特殊性要求國有資本控制文化產(chǎn)業(yè)命脈，在文化產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。

1.發(fā)揮國有資本的主導(dǎo)作用，是文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；⑸鐣?、網(wǎng)絡(luò)化的內(nèi)在要求。文化產(chǎn)業(yè)范圍廣、門類多，其中對國家意識形態(tài)影響最大的是新聞、出版、廣播、電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)、文藝演出、音像、動漫等行業(yè)。這些行業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)的命脈，大多具有規(guī)?；⒓瘓F(tuán)化、大型化、社會化、國際化、網(wǎng)絡(luò)化、科技化特點。其中不少行業(yè)投資規(guī)模大、業(yè)務(wù)覆蓋面廣、網(wǎng)絡(luò)化程度高、科技研發(fā)任務(wù)重、投資門檻高。我國文化產(chǎn)業(yè)起步晚，不僅規(guī)?；?、社會化、國際化、科技化程度遠(yuǎn)不如歐美日韓等一些發(fā)達(dá)國家;而且，尚未成為支柱性產(chǎn)業(yè)，占GDP比重也遠(yuǎn)比發(fā)達(dá)國家低。只有充分發(fā)揮國有資本在文化產(chǎn)業(yè)中的主力軍和“國家隊”作用，才能保障我國文化產(chǎn)業(yè)安全和意識形態(tài)安全，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)快速健康發(fā)展。發(fā)揮國有資本在文化產(chǎn)業(yè)中的主導(dǎo)作用，并不意味著排斥民營資本，忽視其重要作用。各級政府要鼓勵和支持民營資本參股國有文化企業(yè)，發(fā)展混合所有制企業(yè)，共同振興和發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)。

2.發(fā)揮國有資本的主導(dǎo)作用，是黨和國家掌控意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)話語權(quán)的需要。國有資本控制文化產(chǎn)業(yè)命脈，是黨和國家掌控文化產(chǎn)業(yè)的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。只有國有資本控制文化產(chǎn)業(yè)命脈，黨和國家才能有效掌控意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，保障意識形態(tài)安全。國有資本控制文化產(chǎn)業(yè)命脈，增強(qiáng)國有資本對文化產(chǎn)業(yè)的控制力、影響力、輻射力，既是文化產(chǎn)業(yè)堅持社會主義經(jīng)營方向的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是黨和國家掌控文化產(chǎn)業(yè)意識形態(tài)功能的制度保障。為了保障意識形態(tài)安全，文化產(chǎn)業(yè)中事關(guān)國家意識形態(tài)安全的新聞、出版、廣播、互聯(lián)網(wǎng)、廣播電臺、電視臺、報紙、雜志、出版社等宣傳“喉舌”，應(yīng)牢牢掌握在國家﹙國有資本﹚手中，無條件地服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，絕對不能搞私有化民營化。

3.發(fā)揮國有資本的主導(dǎo)作用，是文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)對國際競爭和中華文化走向世界的必然要求。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程日趨加快的今天，各國各地區(qū)之間的文化產(chǎn)業(yè)交流、合作日益頻繁，競爭越來越激烈。一些發(fā)達(dá)國家利用其文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢和強(qiáng)勢地位，對別國進(jìn)行文化商品輸出，在獲取高額壟斷利潤的同時，進(jìn)行意識形態(tài)滲透和傳播，占領(lǐng)別國思想文化陣地，收一箭雙雕之利。在文化產(chǎn)業(yè)國際競爭西強(qiáng)我弱、“資”強(qiáng)“社”弱的態(tài)勢下，我國文化產(chǎn)業(yè)面臨經(jīng)濟(jì)和意識形態(tài)雙層競爭和挑戰(zhàn)。文化產(chǎn)業(yè)競爭有別于單純的商業(yè)競爭，表面上是企業(yè)間經(jīng)濟(jì)實力的比拼，其背后更多的是大國角力和意識形態(tài)滲透。參與國際文化產(chǎn)業(yè)競爭的大公司、大集團(tuán)，其背后往往隱藏著國家力量的影子，獲得國家或明或暗的支持，所依托和服務(wù)的是國家戰(zhàn)略。在文化產(chǎn)業(yè)國際競爭格局中，我國文化企業(yè)無論是在規(guī)模、數(shù)量和質(zhì)量上，還是在發(fā)育程度以及話語權(quán)上，均處于弱勢地位，文化企業(yè)拓展國際文化市場難的問題長期存在。我國文化產(chǎn)業(yè)要走向世界，要在與強(qiáng)大競爭對手博弈中勝出，僅有民營文化企業(yè)的力量是遠(yuǎn)不夠的，需要培育以國有資本主導(dǎo)的大型文化企業(yè)集團(tuán)。

三、文化產(chǎn)業(yè)要發(fā)揮傳播意識形態(tài)功能，不能去意識形態(tài)化

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要處理好經(jīng)濟(jì)功能﹙產(chǎn)業(yè)功能、商業(yè)功能﹚和意識形態(tài)功能的關(guān)系，既不能片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)功能而忽視意識形態(tài)功能，把文化產(chǎn)業(yè)去意識形態(tài)化;也不能夸大意識形態(tài)功能而否認(rèn)經(jīng)濟(jì)功能。

1.意識形態(tài)功能是文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)屬性。經(jīng)濟(jì)功能是文化產(chǎn)業(yè)的自然屬性，意識形態(tài)功能是文化產(chǎn)業(yè)的社會屬性或本質(zhì)屬性。兩種功能相互依存，既不可偏廢，也不能等量齊觀，尤其要警惕重經(jīng)濟(jì)功能而忽視意識形態(tài)功能的傾向。以為文化產(chǎn)業(yè)就是賺錢、盈利、增加GDP等“去意識形態(tài)化”的觀點，是非常有害的，其實質(zhì)是去社會主義意識形態(tài)，為“西化”開方便之門。如不予以糾正和抵制，勢必影響甚至改變我國文化產(chǎn)業(yè)的社會主義性質(zhì)和經(jīng)營方向。文化產(chǎn)業(yè)，作為“產(chǎn)業(yè)”構(gòu)成國家“硬實力”;作為“文化”構(gòu)成國家“軟實力”。如果兩種功能發(fā)揮得當(dāng)，可同時增強(qiáng)國家的“硬實力”和“軟實力”。如果處理失誤，重經(jīng)濟(jì)功能而忽視意識形態(tài)功能，西方資產(chǎn)階級思想和封建殘余思想就會占領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)思想陣地，這樣的“硬實力”越發(fā)達(dá)，對國家“軟實力”傷害越大。

2.文化產(chǎn)業(yè)是堅守和傳播社會主義意識形態(tài)的重要陣地。當(dāng)前，文化領(lǐng)域已經(jīng)成為政治斗爭和意識形態(tài)較量的主戰(zhàn)場，文化與文化的交流、沖突比以往任何時候都更加頻繁和激烈。我們同西方文化產(chǎn)業(yè)的競爭，既是經(jīng)濟(jì)競爭、商業(yè)競爭，也是爭奪意識形態(tài)陣地的斗爭。西方壟斷資產(chǎn)階級總是想通過文化產(chǎn)業(yè)競爭，對我國進(jìn)行思想和價值觀輸出，占領(lǐng)我們的意識形態(tài)陣地。這些年，大量外國文化商品進(jìn)入我國市場，如好萊塢大片、洋快餐等的流行，不僅從生活方式上潛移默化影響著消費者的觀念，而且在價值觀上渲染傳播了個人主義、拜金主義、消費主義。面對伴隨西方文化產(chǎn)業(yè)而來的意識形態(tài)滲透，文化產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者，尤其是領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，要增強(qiáng)陣地意識、責(zé)任意識，用社會主義意識形態(tài)占領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)陣地，不給資本主義意識形態(tài)可乘之機(jī)。

抵御西方文化產(chǎn)業(yè)意識形態(tài)滲透，不僅要有強(qiáng)烈的占領(lǐng)意識和高度的警惕性，而且要有高超的智慧和斗爭藝術(shù)。無論是用社會主義意識形態(tài)堅守和建設(shè)自己的文化產(chǎn)業(yè)陣地，還是通過文化產(chǎn)業(yè)向全世界傳播優(yōu)秀中華文化都是如此。對西方文化產(chǎn)品的意識形態(tài)滲透要能甄別、能抵擋、能反擊、能戰(zhàn)勝。在對外傳播優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化上，要努力提高文化產(chǎn)品和服務(wù)對受眾的吸引力、感染力、親和力、影響力，讓受眾愛看愛聽，在潛移默化中達(dá)到春風(fēng)化雨、潤物無聲之效。

四、文化產(chǎn)業(yè)要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，不搞自由化和庸俗化

文化產(chǎn)業(yè)作為具有意識形態(tài)功能的特殊產(chǎn)業(yè)，歷來是各種思想爭奪和滲透的重要陣地。我國文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)在馬克思主義指導(dǎo)下，生產(chǎn)社會主義先進(jìn)文化，傳播社會主義意識形態(tài)。

1.堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是文化產(chǎn)業(yè)傳播社會主義先進(jìn)文化的需要。文化產(chǎn)業(yè)作為文化的載體，它面對先進(jìn)文化與落后文化、進(jìn)步文化與反動文化、健康文化與腐朽文化等的爭奪與選擇。我國文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)在馬克思主義指導(dǎo)下生產(chǎn)和傳播社會主義先進(jìn)文化，反對和抵御一切反動、落后、腐朽、頹廢、愚昧文化。如果文化產(chǎn)業(yè)偏離了馬克思主義，面對形形色色文化的爭奪與滲透，就會迷失方向、失去定力、喪失標(biāo)準(zhǔn)、動搖原則，一些與社會主義先進(jìn)文化格格不入的東西就會乘虛而入，文化產(chǎn)業(yè)就有可能成為傳播封建殘余思想的工具。文化產(chǎn)業(yè)只有在馬克思主義指導(dǎo)下發(fā)揮意識形態(tài)功能，才能在面對多種文化選擇時做出正確取舍，增強(qiáng)生產(chǎn)和傳播社會主義先進(jìn)文化的自覺性與社會責(zé)任感，防止利欲熏心的從業(yè)者利用文化產(chǎn)品散布封建意識、教授陰謀權(quán)術(shù)，用“三俗”污染大眾思想。

2.堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是文化產(chǎn)業(yè)抵御資本主義思想文化滲透的需要。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程日益加快的今天，西方發(fā)達(dá)國家憑借其經(jīng)濟(jì)和科技優(yōu)勢，利用文化產(chǎn)業(yè)輸出對其他國家尤其是社會主義國家進(jìn)行思想文化滲透，企圖主導(dǎo)世界文化話語權(quán)，把西方價值觀作為“普世價值”推向世界。西方國家進(jìn)行思想文化滲透，旨在主導(dǎo)和改變他國文化產(chǎn)業(yè)意識形態(tài)功能，占領(lǐng)他國思想陣地。面對無孔不入的西方價值觀對文化產(chǎn)業(yè)的滲透，我們?nèi)绾螒?yīng)對？最重要的是要提高反意識形態(tài)滲透的馬克思主義理論水平和思想水平。以美國為首的西方國家，在進(jìn)行意識形態(tài)的滲透與爭奪中，往往采取“溫水煮蛙”、“水浸墻基”、“糖衣炮彈”、“和平演變”、“軟刀子殺人”等各種偽裝的隱蔽方式，通過文化產(chǎn)品“軟包裝”，兜售價值觀“硬內(nèi)核”，打著“普世價值”旗號，輸出西方價值觀等。面對西方國家在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的意識形態(tài)暗算、暗戰(zhàn)，唯有用馬克思主義指導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，才能提高對西方意識形態(tài)滲透的識別力、抵御力和戰(zhàn)斗力，才不會在西方文化產(chǎn)業(yè)意識形態(tài)滲透面前受騙上當(dāng)。如果文化產(chǎn)業(yè)弱化或背棄了馬克思主義在意識形態(tài)上的指導(dǎo)，資產(chǎn)階級思想和價值觀就會滋生蔓延，把我國文化產(chǎn)業(yè)引向色情、暴力、糜爛文化泛濫的歧途。我們只有用馬克思主義在文化產(chǎn)業(yè)上筑起銅墻鐵壁，才能使資產(chǎn)階級思想和價值觀的滲透無可乘之機(jī)。

3.堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是文化產(chǎn)業(yè)抵御封建殘余思想和落后文化的需要。我國是一個封建統(tǒng)治歷史最長的國家，封建殘余思想和落后文化影響根深蒂固。文化產(chǎn)業(yè)傳播社會主義先進(jìn)文化，必須抵御封建殘余思想和落后文化的復(fù)辟和影響。封建糟粕思想主要是通過文藝作品傳承下來的。如官本位、宿命論、英雄史觀之類的封建殘余思想，才子佳人、帝王將相、宮廷爭斗之類的封建文化，因循守舊、墨守陳規(guī)、夜郎自大之類的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思維方式，求神拜佛、裝神弄鬼、看相算命之類的封建迷信思想等，總是要借助文化產(chǎn)業(yè)，通過各種文化產(chǎn)品表現(xiàn)出來。而一些人卻渾然不覺，甚至把爭寵獻(xiàn)媚、勾心斗角的宮廷劇當(dāng)成官場和職場的教科書。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)一定要加強(qiáng)以馬克思主義為指導(dǎo)，謹(jǐn)防有人打著弘揚傳統(tǒng)文化、適合老百姓需要的旗號，宣揚封建殘余思想和落后文化。

五、文化產(chǎn)業(yè)要堅持社會效益優(yōu)先原則，不能只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益最大化

1.文化產(chǎn)業(yè)要堅持社會效益優(yōu)先原則。建立在公有制主體地位基礎(chǔ)上的我國社會主義文化產(chǎn)業(yè)，必須堅持“二為方向”，把社會效益擺在首位，不能只講經(jīng)濟(jì)效益。企業(yè)要自覺增強(qiáng)社會責(zé)任感，把服務(wù)社會的理念融入生產(chǎn)經(jīng)營之中，多為社會積聚正能量。值得注意的是，近年來，在文化產(chǎn)業(yè)中程度不同地存在重經(jīng)濟(jì)效益輕社會效益傾向。一些過度渲染個人主義、消費主義、拜金主義的影片熱映，私營片商大肆獲利。如果長此以往，就會助長文化市場中“三俗”蔓延、“歪風(fēng)”橫行。文化企業(yè)要始終堅持社會效益優(yōu)先原則，把社會效益擺在重于一切、高于一切、大于一切的地位，自覺克服唯利是圖、一切向錢看的拜金主義經(jīng)營思想，與社會效益相違背的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，哪怕再“叫座”、經(jīng)濟(jì)效益再好，也不能生產(chǎn)經(jīng)營。

2.文化產(chǎn)業(yè)要在堅持社會效益優(yōu)先的同時，提高自身創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的能力。堅持社會效益優(yōu)先原則，絕不意味著忽視經(jīng)濟(jì)效益，更不是不追求經(jīng)濟(jì)效益。經(jīng)濟(jì)效益與社會效益只有先后之分，沒有要與不要、有與無之別。文化產(chǎn)業(yè)要在堅持社會效益優(yōu)先原則下，追求和提高經(jīng)濟(jì)效益，使社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相得益彰、有機(jī)統(tǒng)一。追求經(jīng)濟(jì)效益是包括文化產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的一切產(chǎn)業(yè)的自然屬性和基本功能。文化產(chǎn)業(yè)要在把社會效益放在首位的同時，追求以最小的投入獲得最大產(chǎn)出，獲取更多利潤、增加更多就業(yè)崗位，創(chuàng)造更多物質(zhì)財富，實現(xiàn)資產(chǎn)的保值增值。“只算政治賬、不算經(jīng)濟(jì)賬”，只講社會效益，不講經(jīng)濟(jì)效益，有悖于產(chǎn)業(yè)發(fā)展要求，有悖于經(jīng)濟(jì)規(guī)律。只有兩者兼顧，才能為國家、為社會、為人民、為企業(yè)創(chuàng)造更多物質(zhì)和精神財富，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一。

（本文系教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目《國有文化企業(yè)在文化產(chǎn)業(yè)中的主導(dǎo)作用研究》[批準(zhǔn)號13YJA710040]研究成果）

（作者單位：浙江理工大學(xué)）

責(zé)任編輯：吳 強(qiáng)