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      解讀杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

      2015-06-30 18:06:29張慧榮
      初中生優(yōu)秀作文 2015年13期
      關(guān)鍵詞:處境杜甫啟示

      張慧榮

      摘 要:本文細(xì)致地分析了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》刻畫(huà)的秋風(fēng)卷茅、群童偷茅、屋漏逢雨的凄慘情景,并透過(guò)詩(shī)人廣廈庇寒士的美好愿望,解讀杜甫憂國(guó)憂民的高尚情懷,最后交待在當(dāng)前社會(huì)學(xué)習(xí)杜甫的重要意義。

      關(guān)鍵詞:杜甫;處境;憂國(guó)憂民;啟示

      《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是杜甫旅居四川成都草堂期間創(chuàng)作的一首歌行體古詩(shī)。此詩(shī)敘述作者的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷,進(jìn)而抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨,是杜甫的詩(shī)中的典范之作。全詩(shī)沉郁頓挫,值得我們?nèi)ゼ?xì)讀與品析。

      一、杜甫的悲慘處境

      本詩(shī)的前半部分主要渲染了杜甫此時(shí)生活的悲慘處境,而這悲慘的處境主要體現(xiàn)在以下三方面。

      慘境一:秋風(fēng)卷茅。杜甫此時(shí)本就生活窘迫,住得破茅草屋,但是偏偏又碰上秋風(fēng)肆虐?!芭?hào)”一詞以及一個(gè)“卷”字形象地刻畫(huà)出了秋風(fēng)肆意張狂,呼號(hào)咆哮之勢(shì),而杜甫所住的茅草屋卻勢(shì)單力薄備受欺凌。這里作者為我們渲染出一幅狂風(fēng)怒卷茅屋,茅屋在秋風(fēng)中搖曳,不堪一擊的情景,杜甫此時(shí)的遭遇可謂慘兮!

      慘境二:群童偷茅。秋風(fēng)本已無(wú)情,奈何群童又抱茅欺老!什么叫欺人太甚?當(dāng)著你的面對(duì)你無(wú)所畏懼,公開(kāi)挑釁那才叫真正的欺人。詩(shī)中用“對(duì)面”、“公然”兩個(gè)詞把孩童們的頑劣刻畫(huà)的淋漓盡致,我們仿佛能看到孩子們抱茅偷看杜甫時(shí)仍在竊笑的情景。而此時(shí),那個(gè)呼喊的“唇焦口燥”,倚著拐杖的無(wú)奈老人可謂慘兮!

      慘境三:屋漏逢雨。有一句古言“屋漏偏逢連夜雨,船遲又遇打頭風(fēng)”是形容禍不單行的苦難處境。而杜甫此時(shí)此刻的情形最是應(yīng)景。茅屋為秋風(fēng)所破,此時(shí)卻“雨腳如麻”,怪不得詩(shī)人要“長(zhǎng)夜沾濕”了。生活的窘迫再加天公亦不作美,使詩(shī)人有苦難言,長(zhǎng)夜難眠??粗?shī)人輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夜不能寐真是為他心酸!唉,慘兮!慘兮!

      有句話說(shuō):人性之美只有在痛苦掙扎中才能涅槃。最終,其實(shí)他的慘并沒(méi)有讓人覺(jué)得他顧影自憐、窮困潦倒。恰恰相反,正因?yàn)槎鸥μ幘车谋瘧K才更加襯托出他人格的高大,他的慘更讓人銘記住了人性之美,他的慘也成就了他在后世之人心目中的光輝形象。那是因?yàn)樗趹K境當(dāng)中的憂國(guó)憂民。

      二、杜甫的憂國(guó)憂民

      俄國(guó)著名文學(xué)評(píng)論家別林斯基曾說(shuō):“任何偉大詩(shī)人之所以偉大,是因?yàn)樗麄兊耐纯嗪托腋5母由钌畹厣爝M(jìn)了社會(huì)和歷史的土壤里,因?yàn)樗巧鐣?huì)、時(shí)代、人類的器官和代表?!倍鸥Φ膫ゴ笠彩侨绱恕6鸥Φ膫ゴ笤谟谕萍杭叭?,由自己的慘狀想到他人的慘狀。更為可貴的是杜甫覺(jué)得自己慘不可怕,如果我凄慘能換得他人的安寧,那么人生也就值了。“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏,何時(shí)眼前突兀現(xiàn)此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”這首詩(shī)的最后一句從前面的凄慘處境中話鋒一轉(zhuǎn),話語(yǔ)鏗鏘有力、氣勢(shì)雄渾,表現(xiàn)出了詩(shī)人內(nèi)心翻滾與焦灼,這種焦灼并不是為了自己,而是為了天下的寒士、天下百姓。他想到我這樣的悲慘,天下的寒士也是一樣,由此他胸中迸發(fā)出了火熱的希望——“廣廈庇寒士”。這句話把杜甫的高大的形象推到了最高點(diǎn),表現(xiàn)出杜甫心系蒼生,對(duì)苦難困苦的人民心存大愛(ài)的情懷。

      杜甫此時(shí)并不是僅僅想到了祖國(guó)的寒士,亦想到了在風(fēng)雨飄搖中的國(guó)家。他“長(zhǎng)夜沾濕”的苦痛最大的原因不是為自己,其實(shí)詩(shī)的前面交待了“自經(jīng)喪亂少睡眠”,他是為了他的祖國(guó)而輾轉(zhuǎn)難眠,淚濕衣衫。安史之亂之后,唐朝由勝而衰,戰(zhàn)亂頻繁、殘破不堪、民不聊生。杜甫在《無(wú)家別》談道:“寂寞天寶后,園廬但蒿藜,我里百余家,世亂各東西。”說(shuō)的就是戰(zhàn)亂之后,廣大人民皆處在無(wú)家可歸的狀態(tài)。因此,這樣的狀況讓他這個(gè)對(duì)國(guó)家懷有滿腔熱血的人心急如焚,由此而寢食難安。所以,在詩(shī)中寫道“自經(jīng)喪亂少睡眠,長(zhǎng)夜沾濕何由徹?!边@也表現(xiàn)出了杜甫心系國(guó)家,為祖國(guó)而緊鎖眉頭的高尚情懷。從這里我們看出了杜甫對(duì)祖國(guó)的赤膽忠心。

      歸結(jié)起來(lái),正如陜西師范大學(xué)文學(xué)研究所所長(zhǎng)霍松林教授所說(shuō):此詩(shī)寫的是自己的數(shù)間茅屋,表現(xiàn)的卻是憂國(guó)憂民的情感。所以,理解杜甫這個(gè)人最關(guān)鍵是要把握他的憂國(guó)憂民情懷。并且杜甫的憂國(guó)憂民不僅僅體現(xiàn)在這首詩(shī)中,其它的作品當(dāng)中也比比皆是。他從小就有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的志向;他為苦難的人民吶喊“朱門酒肉臭,路有凍死骨”;他在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中寫道“入門聞號(hào)啕,幼子饑已卒?!槿烁?,無(wú)食致夭折?!C庾舛?,名不隸征伐?!?默思失業(yè)徒,因念遠(yuǎn)戍卒?!贝嗽?shī)中交待他的小兒子死了他十分愧疚,但即便是在這樣的情況下,他仍舊在想那些失業(yè)的人和那些戍守邊疆的士兵該怎么辦?并且,杜甫的三吏、三別、《兵車行》《麗人行》等一系列作品中都描繪了廣大人民百在水深火熱中翻滾圖景,透過(guò)這些文字,我們依晰可以看到詩(shī)人那顆憂國(guó)憂民的拳拳之心。因此,憂國(guó)憂民是杜甫的核心本質(zhì),看清了杜甫的憂國(guó)憂民,我們才算看清了杜甫其人。

      三、杜甫給予的啟示

      我們現(xiàn)在社會(huì)上有很多駭人聽(tīng)聞的事件,比如說(shuō)拐賣兒童、地溝油,看看做這些事情人,你再想想杜甫,其實(shí)這也是我們學(xué)習(xí)杜甫的意義所在。每每想到我國(guó)的種種隱患,如腐敗、教育、食品安全、環(huán)境污染等社會(huì)問(wèn)題時(shí),就十分想念杜甫。其實(shí)這些問(wèn)題的背后折射出的都是人性的問(wèn)題,人性的自私與貪婪。這時(shí)就會(huì)想到那個(gè)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中那個(gè)舍小我為大我,寧愿委屈自己也要換得眾人安寧的善良、忘我的杜甫;那個(gè)為他的祖國(guó)擔(dān)憂的夜不能眠的杜甫。因此,我們要學(xué)習(xí)杜甫。

      其實(shí),杜甫留給我們的不只是一篇篇美文,更多的是傳承給我們一種精神,一種對(duì)天下蒼生的大愛(ài)精神。這才是我們從這一偉人身上學(xué)習(xí)到的精髓。聞一多先生曾說(shuō)過(guò)一句話:“我們的生活如今真是太放縱了,太夸妄了,太杳小了,太齷齪了。因此我不能忘記杜甫?!痹肝覀冎腥A民族所有有良知的人們都不要忘記杜甫!

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