抗戰(zhàn)時期重慶地區(qū)抗日救亡歌詠運動的興起與發(fā)展

蔡若愚 王瑞旋

【摘要】抗日救亡歌詠運動是我國在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前后所產(chǎn)生的一場全國性的以愛國主義為核心的一場音樂運動。重慶作為抗日戰(zhàn)爭的陪都，其在整個抗日救亡歌詠運動運動中所做出貢獻的不可磨滅的。本文通過對抗戰(zhàn)時期重慶地區(qū)的抗日救亡歌詠運動的興起與發(fā)展進行闡述，以此彰顯中國民族意識的崛起。

【關鍵詞】社會音樂活動；抗日救亡歌詠運動

從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭，我國經(jīng)受了一個殘酷而漫長的道路。但是中華民族的民族意識卻沒有一點的弱下去，而是變得異常高漲?？谷站韧龈柙佭\動是中華民族國民意識的體現(xiàn)，同時又是推進國民意識發(fā)展的重要力量?？谷諔?zhàn)爭時期，音樂作品大多以抗日愛國為主要題材，以群眾歌詠運動等社會音樂活動為主要活動方式。其目的旨在喚起民眾和追求民族理想中培養(yǎng)和反映了國民意識并使之理論化，使中國音樂運動在民族主義旗幟下發(fā)生了向民族化和大眾化的轉型。同時研究抗戰(zhàn)時期社會音樂活動對中國民族精神和民族意識的強化有著重要的意義。重慶作為中國的陪都，成為當時大后方的重要音樂運動的發(fā)展地，大量的愛國主義音樂戰(zhàn)士集中在此，為推動當時的抗日救亡歌詠運動作出巨大的貢獻。

一、重慶地區(qū)抗日救亡歌詠運動的興起

1937年7月7日，日本帝國主義的炮火叩開了中國的大門，抗戰(zhàn)前夕重慶音樂依然是在軟性化的音樂控制之下，靡靡之音此起彼伏。隨著1937年7月15日中共中央書記處下發(fā)《中共中央關于組織抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線擴大救亡運動的指示》后，軟性化的音樂逐漸消失，取而代之的是一系列愛國的聲音，這些聲音響徹山城。重慶地區(qū)抗日救亡歌詠運動興起的標志是“重慶市救亡歌詠協(xié)會”的產(chǎn)生，1937年9月29日《新蜀報》刊登了由青年民眾歌詠會、暴風歌詠隊、雪恥歌詠隊、怒吼歌詠團、各職校歌詠隊、巴女中歌詠隊、重慶女師歌詠隊等10個團體組成的“重慶市救亡歌詠協(xié)會”。該歌詠協(xié)會旨在發(fā)出時代的聲音，讓大眾的聲音傳到大街小巷以及窮鄉(xiāng)僻壤，并提出了“歌聲在哪里，民族解放的戰(zhàn)士就在哪里”的口號。1938年12月25日，中華全國音樂界抗敵協(xié)會的成立，也標志著抗日救亡歌詠運動在重慶如火如荼地開展。這一時期的抗日救亡歌詠運動主要是以愛國歌詠的傳唱、音樂團體組織音樂會的演出為主要的活動方式。其中具有代表性的包括1938年“七七”抗戰(zhàn)周年紀念日，由重慶民眾歌詠會、中華歌詠隊為代表的14支團體的游行活動，在活動期間延長了麥新的《大刀進行曲》等一系列優(yōu)秀的抗日救亡歌曲。不僅如此，同年年底在重慶市救亡歌詠協(xié)會的組織下，演出了勞軍歌詠大會，勞軍募捐歌詠大會等團體歌詠活動。這些團體的出現(xiàn)以及社會音樂活動的增多稱為了重慶地區(qū)抗日救亡歌詠運動的開端，同時也為重慶地區(qū)抗日救亡歌詠運動的發(fā)展打下了重要的基礎。

二、重慶地區(qū)抗日救亡歌詠運動的發(fā)展

隨著重慶地區(qū)抗日救亡歌詠運動的興起，至1946年重慶地區(qū)的抗日救亡歌詠運動呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。之所以重慶地區(qū)抗日救亡歌詠運動開始興盛首先體現(xiàn)在當時中共中央南方局的領導。1939年5月《中共中央關于宣傳教育工作指示》中刊示必須經(jīng)常注意對文化運動的領導的指示里提出了“應注意宣傳鼓動工作的通俗化、大眾化、民族化，力求各種宣傳品的生動與活潑，特別注意戲劇、歌詠等等的活動?！?，該指示的出臺給予了歌詠運動更加重要的地位，同時也明確了歌詠運動作品中的“三個化”。1940年中共中央關于發(fā)展文化運動的指示以及1941年中宣部對于中共中央關于黨在文化運動上的任務等多個文件中明確表明了我黨在文化工作中的核心思想以及任務，這樣準確的指示給予了抗日救亡歌詠運動的針對性，其中的社會音樂活動與當?shù)馗鱾€階層尤其是廣大的下層人民團結在一起，并且開展的社會音樂活動以普及性為目的向社會進行宣傳。同時在思想、人員吸收、社會音樂活動的參與者等方面做出部署，使抗日救亡歌詠運動的創(chuàng)作內(nèi)容以及演唱目的有了更加準確的定位。其次體現(xiàn)在音樂機構的發(fā)展上，自1938年中華全國音樂界抗敵協(xié)會成立以來，社會各界人士紛紛加入，因此協(xié)會得以壯大，并致力于音樂會的演出以及歌詠運動的組織工作。與此同時，新音樂社的建立，1940年國立音樂院、中華交響樂團的相繼建立以及1942年中國音樂學會的成立也為歌詠運動添磚加瓦。雖然這些音樂機構有些并不是音樂社團，但是其在社會音樂以及抗日救亡歌詠運動中所起到的作用與當時的社會音樂社團無異。其三體現(xiàn)在歌詠的傳唱以及音樂會的開辦上。1938年底中華全國音樂界抗敵協(xié)會成立，1939年協(xié)會開始深入開展一系列社會音樂活動。其中包括2月舉辦的露天音樂會，其中演唱了多首抗日救亡歌曲。1940年12月在中國電影制片廠舉辦的演奏會，其中也演出如《嘉陵江上》在內(nèi)的多首救亡歌曲。以及1946年為紀念冼星海舉辦的音樂會等多唱音樂會演出。除了中華全國音樂界抗敵協(xié)會以外，國立音樂院也組織了多唱音樂會，以宣傳抗日救亡的理念，演出了《黃河大合唱》等一批優(yōu)秀的抗日救亡歌詠作品。另一方面，新音樂社在當時也通過《新音樂》《音樂藝術》等刊物宣傳抗日救亡歌曲，同時也出版了《三年歌選》《民主歌聲》等歌曲集，極大地豐富和宣傳了抗日救亡歌詠運動的精神以及愛國思想。這些團體和機構的社會音樂活動不僅僅豐富了抗戰(zhàn)時期救亡歌曲的演出，同時也很好地宣傳了抗日救亡歌詠運動的愛國主義精神，讓市民提升了民族意識，喚起民眾和追求民族解放的理想。

參考文獻

[1]蘇光文.抗戰(zhàn)時期重慶的文化[M].重慶：重慶出版社，1995.

[2]中共重慶市委黨史工作委員會.南方局領導下的重慶抗戰(zhàn)文藝運動[M].重慶：重慶出版社，1989.