石建宗

體育教師在教學(xué)中不僅要用口頭語言，還要使用體態(tài)語言，還要特別注意體態(tài)語言美。體態(tài)語言美是人的思想情操、道德品質(zhì)、聰明智慧、文化教養(yǎng)等方面的內(nèi)在境界通過人的身體的動作姿勢或姿態(tài)而表現(xiàn)出來的一種美，其表現(xiàn)形式諸如面部表情、舉止、身段表情、體魄、儀表、動作神態(tài)等等。人們通過對這些形象表現(xiàn)的判斷、欣賞和感知而產(chǎn)生情感或情緒上的體驗，并從中得到審美愉悅和享受，就是體態(tài)語言的美感。因此，這種美具有一定的美學(xué)價值。體育教師在教學(xué)中表現(xiàn)出這種美，不僅能使學(xué)生得到美的感受和陶冶，而且還可以幫助學(xué)生樹立正確的體態(tài)語言審美觀點(diǎn)和審美標(biāo)準(zhǔn)，激發(fā)學(xué)生對塑造優(yōu)美體態(tài)語言的執(zhí)著追求和力量。下面談?wù)劰P者對體育教師體態(tài)語言美的認(rèn)識。

一、體育教師體態(tài)語言美的作用是由自然性作用和非自然性作用兩部分組成的。

自然性作用是由教師的綜合素質(zhì)決定的，它是建立在威信、知識層次、思想情操、道德品質(zhì)、敬業(yè)精神等理性層面上的，并且，只有與體育教師勻稱的體型、優(yōu)美的姿態(tài)、健壯的骨骼、發(fā)達(dá)的肌肉、秀麗的皮膚和健康的氣色相互聯(lián)系后，才能發(fā)揮作用。在體育教學(xué)中，相互交融的情感姿態(tài)、健與力融為一體的優(yōu)美旋律、聰明智慧與創(chuàng)造性動作姿勢的結(jié)合等是決定體態(tài)語言美的關(guān)鍵。自然性作用也稱社會性作用，它對人們的影響是一種潛移默化的影響。由于非自然性作用具有人為的粉飾和強(qiáng)制性的色彩，所以，提倡自然性體態(tài)語言美的作用，對體育教育是非常有益的。

體態(tài)語言最顯著的特點(diǎn)是形象感強(qiáng)。莊重而穩(wěn)健的舉止、瀟灑而有魅力的風(fēng)度、健美的身體、親善友好的表情、傳情表意的眼神等都是這種美的具體表現(xiàn)形式。體態(tài)語言美跟人的所有美一樣，也是勞動創(chuàng)造的，也是人的本質(zhì)力量的對象化?！懊烙尚牟谩?，人的體態(tài)語言美的教育與影響具有社會價值，它的廣泛影響力和持久性的魅力早已被世人所肯定。人是勞動的產(chǎn)物，人的體態(tài)語言也是在勞動過程中形成的，勞動不僅完善和鞏固了那些有益于自身健康和協(xié)調(diào)發(fā)展的體態(tài)語言形象，而且，更重要的是把人的身體美與心靈美和藝術(shù)美有機(jī)地統(tǒng)一起來了。

體育教育由于受客觀條件的限制和影響，體育教師體態(tài)語言美的塑造和表達(dá)，只有通過潛移默化的過程，才能使學(xué)生從中感受到這種美的無窮魅力和力量?？梢?，體育教師具備良好文化素養(yǎng)、精神境界，以及健康、積極、優(yōu)雅的體態(tài)面貌，才能使其美閃現(xiàn)耀眼的光芒。

二、體育教師的體態(tài)語言美也是一種心靈美的反映。

心靈美與人的健康美、形體美和動作美密切相關(guān)。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖，格羅康等人早就主張心靈美與身體美的和諧一致是最美的境界。因此，和諧美是美育的核心靈魂，是體育教育的一項重要內(nèi)容。所以，體育教師以體態(tài)語言形象來完美地體現(xiàn)心靈美也是一種美的境界。端正的姿勢、高雅的姿態(tài)、優(yōu)美的舉止、得體大方的儀表顯示出一個人的精神面貌。體育教師的體態(tài)語言所產(chǎn)生的美感，必須要以其健壯勻稱的體格為前提（那種病態(tài)的身體是沒有美可言的），在此前提下，賦于教師體態(tài)語一定的精神內(nèi)涵，那樣，才能使體育教師的體態(tài)語言更豐滿，更具有審美價值。

一個意志品質(zhì)堅強(qiáng)的人，一個情感豐富的人，一個文化教養(yǎng)品位高的人，他們的體態(tài)語言行為及其“語義”，會給人們留下較深的印象，從運(yùn)用效果上說，能引人注目，能令人愉快，更能為人接受。

體育教師在其體態(tài)語言形象塑造方面，既要有健康美、形體美和動作美的一面，又要有通過身體姿勢或姿態(tài)展現(xiàn)心靈美和藝術(shù)美的一面。樹立美好的體態(tài)語言形象是激勵人們追求美、探索美的力量源泉。體育教師的一舉一動、一姿一態(tài)，潛藏著一定的教育作用和審美意義。為人師表、身先士卒、以身作則是對教師提出的基本要求，例如，在冬季教學(xué)中，教師不畏嚴(yán)寒、精神抖擻，表現(xiàn)出自信、樂觀、泰然自若的體態(tài)面貌、仍然以高質(zhì)量、嚴(yán)要求地完成各種動作示范與演示，由此不僅給學(xué)生留下了美好的體態(tài)印象，而且，又鼓舞了士氣，增強(qiáng)了學(xué)生的練習(xí)信心和勇氣。如果身在其中的教師，精神委頓，動作敷衍、馬虎，甚至瑟縮著身體將兩手插于褲袋中，這種體態(tài)印象留給學(xué)生的是怕冷，是懦弱，根本就無美可言。因此，體育教師在教學(xué)中，要時刻注意體態(tài)語言所帶來的好壞結(jié)果、美丑結(jié)果，把美的體態(tài)語言傳授給學(xué)生。

體育教師通過美的體態(tài)語言來感染學(xué)生的心靈是體育教育的特點(diǎn)。以身體的活動來“寓教于樂”，通過直接、生動、鮮明的體態(tài)語言美來激蕩人的情感和產(chǎn)生感情共鳴?？梢哉f，體育教育不是靠說理，而是靠實實在在的練，靠具體的體態(tài)形象感染人、打動人，特別是那種意境高遠(yuǎn)的體態(tài)語言，更容易令人們在不知不覺中得到美的享受及陶冶。

三、體育教師在學(xué)生面前具有一定的威望和影響力

在教學(xué)過程中，教師高雅的談吐舉止及優(yōu)美體態(tài)形象，始終是學(xué)生竭力效仿和尊崇的榜樣，尤其是教師的藝術(shù)涵養(yǎng)更能激起學(xué)生對藝術(shù)美的追求。體態(tài)語言美也具有藝術(shù)美的特性。因此，體育教師體態(tài)語言的藝術(shù)表現(xiàn)與精湛的體育技藝的結(jié)合，必然使之閃耀相互輝映的光芒。例如，在培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)的教育上，教師以藝術(shù)的手法，以馬拉松運(yùn)動員在運(yùn)動中特有的神態(tài)、表情等為例，向?qū)W生講述運(yùn)動員在極點(diǎn)狀態(tài)下，是如何克服極點(diǎn)，戰(zhàn)勝困難，取得最終勝利的事跡?？梢哉f，體育教師通過栩栩如生的體態(tài)表達(dá)，既增加了藝術(shù)感染力，又定能增強(qiáng)學(xué)生戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。體育教師在教學(xué)中，以其體態(tài)語言形象，藝術(shù)地再現(xiàn)運(yùn)動員為國爭光而努力拼搏的情景，是一種較好的教育形式，可以收到事半功倍的效果，同時也能給人一種美的享受。雖然體態(tài)語言形象具有一定的藝術(shù)魅力及感染力，但表達(dá)必須自然、優(yōu)美、和諧，具有社會內(nèi)容，真正體現(xiàn)出人的一種健康的、積極的、奮發(fā)的精神面貌。對于那種標(biāo)新立異、追求感官刺激、缺乏涵養(yǎng)的人體藝術(shù)展示，我們應(yīng)從根本上加以制止和杜絕。所以，提高體育教師體態(tài)語言的藝術(shù)表現(xiàn)力，可以拓寬創(chuàng)造體育教育藝術(shù)美的境地，形成鮮明的個性和完美的形象，給人以體態(tài)語言美的感受。

總之，體育教師應(yīng)正確地認(rèn)識和理解體態(tài)語言美的價值和意義，注重體態(tài)語言修養(yǎng)，使之達(dá)到較高的晶位和境界。因此，只要體育教師大膽創(chuàng)新，勇于實踐，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，自然會使體育教育成為一種展示美、傳播美和創(chuàng)造美的過程，使體態(tài)語言美在整個教學(xué)活動中顯現(xiàn)出無窮的魅力和力量。