虞長賢

摘要：長期的語文應(yīng)試教育忽視學(xué)生的獨特體驗和理解。以“教材、教師、課本為中心”的教學(xué)模式讓學(xué)生失去主體地位?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》的問世致力于重新找回學(xué)生主體地位，鼓勵學(xué)生個性發(fā)展，讓語文教學(xué)走進學(xué)生的心靈。因此，教師在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生自主實踐，發(fā)揚教學(xué)民主，創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；主體地位；失落；回歸

中圖分類號：G633.3文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2015）11-066-1

二十世紀(jì)七八十年代以來，錢夢龍的三主四式教學(xué)法、魏書生的六步教學(xué)法、李吉林的情境教學(xué)法、邱學(xué)華的嘗試教學(xué)法等等，連同近年來特別時尚的研究性學(xué)習(xí)，我看究其實質(zhì)都無非為著同一個目標(biāo)，那就是尋回失落了的學(xué)生主體性，重新喚醒學(xué)生主動學(xué)習(xí)的熱情，回歸學(xué)生的主體地位。

一、誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向，使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)的自覺性、主動性

學(xué)生始終是學(xué)習(xí)活動的主人。教師所做的一切都是為著學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，教師教育教學(xué)理念更新了，接下來的核心工作就是如何去誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向，使他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生自覺性、主動性。學(xué)習(xí)心向是指學(xué)生進行學(xué)習(xí)活動的內(nèi)部心理傾向，它是學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、求知欲的以及世界觀、人生觀等在學(xué)習(xí)問題上的反映的綜合。其中，核心是學(xué)習(xí)動機。學(xué)習(xí)心向在學(xué)習(xí)活動中起定向作用，催化作用和動力作用。沒有定向或定向不正確，其學(xué)習(xí)就是盲目的、被動的，學(xué)生就不會真正進入主體的角色。誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)心向就是要使學(xué)生產(chǎn)生長遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)需要，持久的學(xué)習(xí)動力，強烈的學(xué)習(xí)欲望等。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。首先是學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)情感的主人，然后才是掌握知識的主人。長期以來，教師沒有重視培育學(xué)生的正確的學(xué)習(xí)心向，學(xué)生沒有產(chǎn)生“想學(xué)”、“愿學(xué)”的心理傾向。師生之間的關(guān)系演化為“你不想學(xué)，我要你學(xué)”.“你不會學(xué)，我教你學(xué)”的領(lǐng)導(dǎo)式的上行下效的關(guān)系。只考慮知識的本身的“可接受性”和“應(yīng)接受性”，而不重視或忽視學(xué)生是否“樂于接受”和“能夠接受”。要誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向：一要加強學(xué)習(xí)目的性教育，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的學(xué)習(xí)心向；二要采取各種有效措施，創(chuàng)造一種吸引學(xué)生的教學(xué)情境和氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，自覺地投入到學(xué)習(xí)活動中。如經(jīng)常開展一些名人傳記讀書交流周活動，在活動中，讓學(xué)生自由交流暢談，發(fā)表各自對名人的看法，從而牢固樹立正確的世界觀、人生觀，懂得用知識武裝頭腦，用知識去改造世界。還有組織參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生寫出學(xué)習(xí)心得等各種實踐性較強的學(xué)習(xí)活動。學(xué)生一旦產(chǎn)生了強烈的學(xué)習(xí)欲望，就能成為學(xué)習(xí)的真正主人。

二、發(fā)揚教學(xué)民主，創(chuàng)造良好的教學(xué)心理環(huán)境

發(fā)揚教學(xué)民主就是指在教學(xué)過程中，師生相互尊重、相互配合，創(chuàng)造一種自由寬松的民主氣氛，利用融洽的師生關(guān)系與和諧的心理氣氛來促進教學(xué)的順利進行。然而在實際教學(xué)中，許多教師還扮演著“檢察官”角色，把“聽話”的學(xué)生作為重點學(xué)生來培養(yǎng)。當(dāng)個別學(xué)生一出現(xiàn)“越軌”傾向時，得到的常常是斥責(zé)、譏諷甚至體罰。這種沒有個性的盆景式教育大大扼殺了學(xué)生的個性張揚。在我的教學(xué)中，采用的是小組探究式學(xué)習(xí)法，盡力讓學(xué)生在寬松活潑、生動的課堂氛圍中完成教學(xué)內(nèi)容，鼓勵學(xué)生能感悟多少就說多少、發(fā)現(xiàn)什么就交流什么。比如在課外小小說的探究式學(xué)習(xí)中，我先讓學(xué)生在小組內(nèi)盡情暢談文中的妙點、感觸點、聯(lián)想點，然后我參與其中一小組探討，各小組問互拋疑難點，彼此交流思維撞擊，我真正感受到師生共同學(xué)習(xí)的愉悅，以及作為探究合作小組中的一員而驕傲。著名教育家第斯多惠說：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識。而在于喚醒、激勵和鼓舞。”教師與學(xué)生只有以相互尊重人格為前提，才有可能建立一種正常寬松的教學(xué)秩序，有效開展教學(xué)活動。學(xué)生在這種沒有壓力和負(fù)擔(dān)的開放式課堂中才更能噴發(fā)出思維靈感的火花，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。學(xué)生們才真正成了與教師平等交流具有獨立人格的自由主體。

三、引導(dǎo)學(xué)生自主實踐，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力

傳統(tǒng)教學(xué)觀念指導(dǎo)下的教師，認(rèn)為教學(xué)要以教為中心。給學(xué)生自由活動時間就等于浪費時間，所以常常是滿堂灌，課外布置大量作業(yè)。即便提問也很少給學(xué)生思考回旋的余地。殊不知教學(xué)的這種“間歇”正是“藝術(shù)空白”，給學(xué)生獨立思考的時間。語文教學(xué)要讓學(xué)生主體地位回歸，應(yīng)是教師從語文教育特點和規(guī)律出發(fā)，積極性創(chuàng)設(shè)條件，情境，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，擴大語文內(nèi)需，推進語文學(xué)習(xí)的實踐活動，在語文教育環(huán)境中熏染感悟，習(xí)得和體驗、思考、表達。盡可能地留給學(xué)生動眼、動腦、動手的時間，讓學(xué)生學(xué)會觀察、學(xué)會思維、學(xué)會記憶、學(xué)會操作。比如在我的語文教學(xué)中，我在每堂的結(jié)束前5分鐘都留給學(xué)生回味、反思本課時所講的內(nèi)容，對其加以大膽地質(zhì)疑、評斷。有一次我在上《孔乙己》這篇文章時，就有一男生對文章最后一句“大約孔乙己的確死了”的理解提出疑義，認(rèn)為這是魯迅先生的筆誤，“大約”“的確”完全是一對矛盾體。之所以會像你那樣理解，那是礙于大師的聲譽。大師也有錯誤的時候。這時，我先肯定了他的大膽質(zhì)疑，而后從魯迅先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性，以及本文的情勢發(fā)展，后來名作家對這句話的理解和寫這篇文章時的歷史背景等加以推斷。最后那位學(xué)生也接受最后一句不是作者的敗筆，而是他的神來之筆。

總之，學(xué)生主體地位的真正落實是我們每位語文教師為之奮斗為之拼搏的共同目標(biāo)。這不僅在于吶喊，也不僅在于有關(guān)理論知識的如何闡述，更重要的乃在于我們教師實切實地轉(zhuǎn)變觀念，大膽突破與嘗試多種教學(xué)法，在課堂教學(xué)中用實際行動來保障與維護。讓我們共同反思過去，定位現(xiàn)在。面向未來，去迎接素質(zhì)教育新課堂的全面到來。

[參考文獻]

[1]教育部.語文課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社，2001（07）.

[2]錢夢龍.語文導(dǎo)讀法的理論構(gòu)想和基本課式.

[3]王富仁.教參·教材·教法.《新講臺》中央編譯出版社，北師大中文系.