陳強

（江西師范大學(xué) 江西 南昌 330022）

以唯物史觀為橋梁的中西史學(xué)交流
——英國馬克思主義史學(xué)對中國史學(xué)的影響

陳強

（江西師范大學(xué) 江西 南昌 330022）

唯物史觀自20世紀初開始流傳于中國，逐漸發(fā)展成為主流的歷史觀；研究唯物史觀，對于我們國家史學(xué)理論學(xué)科建設(shè)有著非常重大的意義。我們都說“西馬亦馬”，西方馬克思主義史學(xué)（本文以英國馬克思主義史學(xué)為例）也是一種類型的馬克思主義史學(xué)，值得我們總結(jié)和探討，對于發(fā)展中國特色、中國流派的馬克思主義史學(xué)理論體系和學(xué)科是具有重大學(xué)術(shù)意義的。

唯物史觀；中西史學(xué)；馬克思主義

一、什么是唯物史觀

唯物史觀是唯物主義歷史觀的簡稱，最早出現(xiàn)在1846年的《德意志意識形態(tài)》中，馬克思恩格斯幾次提到“這種歷史觀”，并把它的主要內(nèi)容概括為：“這種歷史觀就在于：從直接生活的物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)闡述現(xiàn)實的生產(chǎn)過程，把同這種生產(chǎn)方式相聯(lián)系的，它所產(chǎn)生的交往形式即各個不同階段上的市民社會理解為整個歷史的基礎(chǔ)，從市民社會作為國家的活動描述市民社會，同時從市民社會出發(fā)闡明意識的所有各種不同理論的產(chǎn)物和形式，如宗教、哲學(xué)、道德等等，而且追溯它們產(chǎn)生的過程?！?/p>

二、英國馬克思主義史學(xué)流派中的唯物史觀

馬克思主義史學(xué)由馬克思奠基，在此后一百多年的時間里逐漸演化為以下幾支：一為馬克思之后的馬克思主義史學(xué)，主要指19世紀晚期至20世紀初歐洲的馬克思主義史學(xué)，這可以看做是經(jīng)典馬克思主義史學(xué)的“余脈”；二為蘇聯(lián)的馬克思主義史學(xué)，這是帶有明顯的斯大林教條主義烙印的史學(xué)，是經(jīng)典馬克思主義的“衍化”；三為中國的馬克思主義史學(xué)，它的發(fā)展既受蘇聯(lián)史學(xué)的深刻影響又有本土的鮮明特色，發(fā)展到今天顯示出了強大的生命力，這是經(jīng)典馬克思主義史學(xué)的“延伸”；四為西方馬克思主義史學(xué)，也是我們接下來要重點論述的史學(xué)類型，它體現(xiàn)出馬克思主義史學(xué)在當今時代的“發(fā)展”。

1946年，英國歷史學(xué)家勞思指出：“在今天要成為一個好的歷史學(xué)家，就要懂得一點馬克思主義。”這里說的馬克思主義不難發(fā)現(xiàn)，指的就是唯物史觀。無論是美國的新史學(xué)還是法國的年鑒學(xué)派，唯物史觀對它們的發(fā)展都產(chǎn)生了深刻而又重大的反響和意義。今天，英國馬克思主義史學(xué)作為西方馬克思主義史學(xué)的重要分支和法國的年鑒學(xué)派、美國的新社會史學(xué)并稱為當今世界三大史學(xué)流派，其影響和意義可想而知，那么為什么英國馬克思主義史學(xué)能夠產(chǎn)生這么廣泛的影響，這里以英國馬克思主義史學(xué)家愛德華·湯普森和霍布斯鮑姆為例作簡單的分析。

霍布斯鮑姆是國際著名學(xué)者和史學(xué)大師，在史學(xué)研究和歷史敘述實踐中，他是英國馬克思主義史學(xué)流派中把階級分析方法靈活運用于歷史研究的最佳闡釋者，其“自下而上”的歷史觀念和底層歷史的史學(xué)取向是以馬克思主義階級理論和分析方法為前提條件的，在此基礎(chǔ)上進行了理論的創(chuàng)新和突破，成為了撰寫“自下而上”歷史的最富成效的理論和方法。除了“自下而上”和底層史觀之外，霍布斯鮑姆的整體史觀也為世界歷史體系構(gòu)建提供了具體的史學(xué)范式，這主要體現(xiàn)在“年代四部曲”中；在這四本著作中，霍布斯鮑姆突破了傳統(tǒng)的史學(xué)單調(diào)強調(diào)史料考證的史學(xué)研究方法的局限，提倡研究方法的大膽革新，重視理論概括和歷史哲學(xué)解釋，這一直是他在整體社會史研究中所追求的目標。在霍布斯鮑姆的史學(xué)實踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)其靈活運用唯物史觀的高超技藝，這都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的。

當然英國馬克思主義史學(xué)流派除了湯普森和霍布斯鮑姆之外，還涌現(xiàn)了一批杰出的馬克思主義史學(xué)家，如希爾、希爾頓、安德森等等，他們堅持和發(fā)展了馬克思和恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在新社會史領(lǐng)域做出了重大的貢獻。

三、英國馬克思主義史學(xué)對中國的影響

作為世界馬克思主義史學(xué)的重要組成部分，中國馬克思主義史學(xué)在曲折和反復(fù)中不斷的發(fā)展，改革開放后，中國正在和平崛起，中國的馬克思主義史學(xué)也迎來了發(fā)展的新機遇。在充分認識本國國情和史學(xué)研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，正確對待各種史學(xué)思潮問題，加強國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流是未來史學(xué)發(fā)展的趨勢，作為世界三大史學(xué)流派之一的英國馬克思主義史學(xué)也逐漸在中國產(chǎn)生了影響，并持續(xù)發(fā)揮著作用。

英國新社會史學(xué)家們主張新社會史的研究范式，嘗試將研究的視角由“自上而下”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白韵露稀?，同時又力主“自上而下”和“自下而上”有機的結(jié)合起來，從而構(gòu)建整個社會歷史的圖景，恰如學(xué)者指出的那樣：“不管目光向上，還是目光向下，首先似應(yīng)目光向內(nèi)；不管目光向上、向下、向內(nèi)，其次似應(yīng)將目光關(guān)注整體”。在中國，要達到這樣一個目標還需要一個過程，需要我們整個史學(xué)界的共同努力。

時至今日，英國馬克思主義歷史學(xué)、英國馬克思主義歷史學(xué)派的研究在中國在以不同的形式開展著，并將在中國馬克思主義史學(xué)發(fā)展中擁有一定的地位，如何正確的認識英國馬克思主義史學(xué)與中國史學(xué)的關(guān)系也將是未來中國史學(xué)發(fā)展過程中一個重要的問題，在其中，“唯物史觀”始終占據(jù)著核心地位，它也是關(guān)系到中國當代史學(xué)發(fā)展的重大課題。

[1]張妍：《今思新史學(xué)》，載楊念群等主編《新史學(xué)——多學(xué)科對話的圖景》，第297至309頁

[2]梁民愫：《馬克思主義理論與實踐：霍布斯鮑姆的史學(xué)研究》，北京，社會科學(xué)文獻出版社，2009年。

[3]年代四部曲：霍布斯鮑姆的代表作“1962年《革命的年代》、1975年《資本的年代》、1987年《帝國的年代》、1994年《極端的年代》。

[4]張廣智：《史學(xué)之魂：當代西方馬克思主義史學(xué)研究》，上海。復(fù)旦大學(xué)出版社，2011年，第88頁。

[5]勞恩：《歷史的用途》（倫敦，1946年），轉(zhuǎn)引自張廣智：《史學(xué)之魂：當代西方馬克思主義史學(xué)研究》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2011年，第283頁。