莊恒愷

（福建工程學(xué)院人文學(xué)院 福建 福州 350118）

吳仁華教授主編《林紓讀本》評(píng)介

莊恒愷

（福建工程學(xué)院人文學(xué)院 福建 福州 350118）

吳仁華教授主編的《林紓讀本》，是一部將傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)文化建設(shè)有機(jī)融合的優(yōu)秀讀物。該書主要特點(diǎn)有三：一、是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的載體；二、是大學(xué)文化建設(shè)的實(shí)踐；三、具有時(shí)代感。

林紓；林紓讀本；大學(xué)文化；吳仁華

吳仁華教授擔(dān)任主編，郭丹教授、朱曉慧教授擔(dān)任副主編的《林紓讀本》（以下簡(jiǎn)稱《讀本》）一書，2014年4月由福建教育出版社出版。全書分為五編，分別為：《“遙想故園春半后”：林紓的情感世界》、《“頭皮未送寧奇節(jié)”：林紓的心靈世界》、《“深知所畏而幾于無(wú)畏”：林紓的人格魅力》、《“我念國(guó)仇泣成血”：林紓的愛(ài)國(guó)情懷》、《“意氣所到稱天工”：林紓的藝術(shù)境界》。并有兩個(gè)附錄——《集評(píng)》和《林紓年譜簡(jiǎn)編》。該書全彩印刷，共約20萬(wàn)字。細(xì)讀之后，筆者深深感到這是一部將傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)文化建設(shè)有機(jī)融合的優(yōu)秀讀物。

一、《讀本》是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的載體

黨的十八大報(bào)告提出了“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重大任務(wù)，習(xí)近平總書記也多次闡述學(xué)習(xí)研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。林紓（1852-1924），福建閩縣（福州）人，是清末民初著名的文學(xué)家和翻譯家。他的作品蘊(yùn)含著大量傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容，影響了幾代中國(guó)人，在當(dāng)下仍然具有很強(qiáng)的教育意義。古人有云：“遠(yuǎn)法圣賢不如近法鄉(xiāng)賢”。《讀本》以林紓的思想品行和文化特質(zhì)為線索，編選了體現(xiàn)林紓情感世界、心靈世界、人格魅力、愛(ài)國(guó)情懷和藝術(shù)境界的作品，以導(dǎo)讀的方式加以呈現(xiàn)。《讀本》通過(guò)整理林紓的作品，使讀者認(rèn)識(shí)林紓的優(yōu)秀文化品格，挖掘林紓文化精神中與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相適應(yīng)的內(nèi)容。比如，《讀本》第四編《“我念國(guó)仇泣成血”：林紓的愛(ài)國(guó)情懷》通過(guò)林紓在社會(huì)變遷時(shí)期、特別是歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的作品，鉤沉其愛(ài)國(guó)思想。又如，在第五編《“意氣所到稱天工”：林紓的藝術(shù)境界》所選作品中，讀者可以看到林紓在文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)中對(duì)于中華文化主體地位的堅(jiān)持。這對(duì)于我們?cè)谖幕蚧默F(xiàn)時(shí)代，如何增強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信，具有現(xiàn)實(shí)啟示意義。

二、《讀本》是大學(xué)文化建設(shè)的實(shí)踐

大學(xué)文化建設(shè)，有助于增強(qiáng)大學(xué)內(nèi)部的凝聚力，有助于提高對(duì)外吸引力，有助于增強(qiáng)高校競(jìng)爭(zhēng)力。大學(xué)文化建設(shè)的關(guān)鍵一招，是選取合適的“點(diǎn)”，進(jìn)而形成“線”和“面”。林紓是福建工程學(xué)院前身——“蒼霞精舍”的重要?jiǎng)?chuàng)辦人之一?！爸腥占孜鐟?zhàn)爭(zhēng)后不久，他和陳寶琛等人創(chuàng)辦了‘蒼霞精舍’。從‘蒼霞精舍’到福建‘高工’，再到福建工程學(xué)院，這是可以追尋的福建工程學(xué)院的辦學(xué)歷史沿革?！保ā蹲x本》序）近年來(lái)，學(xué)校始終將林紓文化作為校園文化建設(shè)的重要抓手。2013年，福建工程學(xué)院申報(bào)了福建省社科規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目《大學(xué)文化的傳承與創(chuàng)新：林紓文化和大學(xué)文化建設(shè)實(shí)證研究》。作為這一項(xiàng)目的實(shí)踐環(huán)節(jié)，就是編輯《讀本》，并于2013年9月開始作為教材，在全校開設(shè)公選課，“使林紓文化深入師生心靈，使林紓精神滋養(yǎng)師生，成為修身正德、治學(xué)育人的示范，讓林紓對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)感染全體教職員工，讓學(xué)生對(duì)學(xué)生的厚望激勵(lì)莘莘學(xué)子，為大學(xué)文化建設(shè)提供正能量，成為恒久的精神財(cái)富?！保ā蹲x本》序）這一全校性公選課深受學(xué)生歡迎，反響良好，新華網(wǎng)在2014年5月20日曾以“福建一高校嘗試育人新路子：地方文獻(xiàn)變公開課”為題進(jìn)行了報(bào)道。作為一所工科院校，能有這樣的眼光和舉措，吸收傳統(tǒng)文化的精華來(lái)建設(shè)大學(xué)文化，實(shí)在是難能可貴。

三、《讀本》是一部具有時(shí)代感的優(yōu)秀讀物

說(shuō)其具有時(shí)代感，主要是因?yàn)椤蹲x本》適應(yīng)了青年讀者的需求。例如，林紓的文學(xué)作品多是文言文，一般讀者直接閱讀略顯困難。因此，編寫者本著宜細(xì)不宜粗的原則，對(duì)于選文中生僻難解字詞的音、形、義均做了注釋，對(duì)于選文的難點(diǎn)、亮點(diǎn)也都在“導(dǎo)讀”中進(jìn)行了詳盡的解說(shuō)，盡力為讀者掃清閱讀障礙。又如，隨著微信、微博等自媒體的普及，“讀圖”已成為當(dāng)下青年讀者閱讀的主要特點(diǎn)?！蹲x本》的編者敏銳地把握時(shí)代趨勢(shì)，適應(yīng)大學(xué)生的閱讀需求，選取了數(shù)十幅林紓的書畫作品編入書中。這些書畫與林紓的詩(shī)文相得益彰，使讀者對(duì)于林紓的了解更為立體和深入。說(shuō)《讀本》是一部?jī)?yōu)秀讀物，除因其具有前文所言若干優(yōu)點(diǎn)外，還在于其編寫、編輯過(guò)程的精益求精。《讀本》由福建工程學(xué)院地方文化資源研究中心牽頭，組織十余位教師編寫而成。眾手修書，不可避免地會(huì)出現(xiàn)行文風(fēng)格差異等問(wèn)題。為了統(tǒng)一體例、減少“硬傷”，主編多次召開編寫會(huì)議，參編教師反復(fù)修改，負(fù)責(zé)統(tǒng)稿的副主編付出了大量的勞動(dòng)。福建教育出版社召開審讀會(huì)，社領(lǐng)導(dǎo)與會(huì)聽(tīng)取專家的意見(jiàn)和建議；責(zé)任編輯認(rèn)真審校書稿，常常為了核對(duì)一個(gè)字的讀音或一條引文的出處，與編寫者多次聯(lián)系?？梢哉f(shuō)，《讀本》的編寫和出版過(guò)程，本身就是對(duì)林紓畢生所遵循之“畏天循分”精神的生動(dòng)詮釋。

[1]吳仁華主編.林紓讀本[M].福州：福建教育出版社，2014.

[2]吳仁華.地方新建本科大學(xué)特色文化建設(shè)的思考與實(shí)踐——以福建工程學(xué)院建設(shè)林紓文化為例[J].福建工程學(xué)院學(xué)報(bào)2014（2）：4-7.基金項(xiàng)目：福建省社科研究基地重大項(xiàng)目“福建近代文化名人群體與大學(xué)”（編號(hào)2014JDZ033）；福建省中青年教師教育科研社科A類項(xiàng)目“以林紓為典型例證的大學(xué)文化傳承與實(shí)踐”（編號(hào)JAS14729）。

莊恒愷（1983-），男，漢族，山東煙臺(tái)人。福建工程學(xué)院人文學(xué)院暨福建地方文化資源研究中心講師、歷史學(xué)博士。主要研究方向：中國(guó)文化與閩臺(tái)關(guān)系史。