邢 藝 (首都師范大學(xué) 100037)
金色的克里姆特
——融合中的裝飾與象征
邢 藝 (首都師范大學(xué) 100037)
裝飾性與象征性在油畫(huà)創(chuàng)作中起著很大的作用,裝飾性可以說(shuō)的油畫(huà)創(chuàng)作的外在表現(xiàn)形式,而象征性就是創(chuàng)作中要表達(dá)的某種精神或情緒。繪畫(huà)作品中適當(dāng)注入裝飾因素,對(duì)油畫(huà)的表示形式與意境是一種開(kāi)拓,有益的創(chuàng)新途徑之一。油畫(huà)創(chuàng)作中的象征因素和它所產(chǎn)生的情感力量可以在作者與觀眾之間架起一座溝通的橋梁,使觀眾能夠通過(guò)這座橋梁與作者產(chǎn)生共鳴,也可以使觀眾產(chǎn)生對(duì)主題的思考。裝飾與象征相結(jié)合,是一種內(nèi)容與形式的結(jié)合。克里姆特的繪畫(huà)追求繪畫(huà)內(nèi)容的哲理性,藝術(shù)手法的象征性,同時(shí)也追求畫(huà)面獨(dú)特的裝飾效果。
裝飾性;象征性;融合
(一)東方情趣與歐洲傳統(tǒng)繪畫(huà)的融合
克里姆特對(duì)東方的藝術(shù)也有著濃厚的興趣。他喜愛(ài)收藏,在他的東方文物收藏中,有日本木刻畫(huà)、中國(guó)畫(huà)、日本面具與盔甲、中國(guó)瓷器、日本和服與日本美人畫(huà)及書(shū)法。這些東方收藏品深刻地影響了他的作品的構(gòu)圖,裝飾圖案及主題??死锬诽貙⒏∈览L版畫(huà)中的垂直構(gòu)圖示大膽地運(yùn)用于作品中。以之表現(xiàn)人物與背景的結(jié)構(gòu)關(guān)系。他的肖像作品中的裝飾圖案,也令人想起日本美人畫(huà)中的服飾圖案。在他的一幅著名的畫(huà)作《朱蒂塔》中,他將日本浮世繪的構(gòu)圖,情趣帶進(jìn)畫(huà)里,與浮世繪的人物造型相比,他筆下所描繪出的人物更有戲劇性和節(jié)奏感,對(duì)人物面部表情甚至是手的表情都有深入的描繪,這使他畫(huà)面中的人物帶有一種似乎要從畫(huà)面中迸發(fā)出來(lái)的激情。中國(guó)的民間藝術(shù)在19世紀(jì)大量的進(jìn)入歐洲,其中包括民間的木板年畫(huà)、戲曲服裝、刺繡、瓷器等等。這些藝術(shù)大量來(lái)自民間,取材于中國(guó)老百姓的日常生活。所以在造型繪制上十分大膽,夸張,用色明快,對(duì)比強(qiáng)烈??死锬诽氐睦L畫(huà)也正是因?yàn)槿谌肓诉@些特點(diǎn),才格外迷人。因東西方文化的不同,人們對(duì)于色彩所表達(dá)的情感認(rèn)識(shí)也不同。東方繪畫(huà)帶給克里姆特的影響是揮之不去的,是隱藏在其精美畫(huà)面背后的一筆寶貴財(cái)富。
(二)克里姆特作品與印象派的融合
克里姆特的年代正是印象派的后十年,印象派是西方繪畫(huà)歷史上一個(gè)劃時(shí)代的流派。其影響遍及歐洲并逐漸傳播到世界各地。受到印象派影響的畫(huà)家數(shù)不勝數(shù),克里姆特的獨(dú)特之處在于他對(duì)印象派既有吸取又有變革。他并不完全按照印象派畫(huà)家那樣直接描繪自然景物,也不對(duì)光線(xiàn)津津樂(lè)道,但他作品中的顏色在很大程度上受到了印象派的啟發(fā)??死锬诽胤浅O矚g使用方形畫(huà)布,這和法國(guó)印象派大師莫奈使用的畫(huà)布形狀相同。但是克里姆特所關(guān)心的并不是像莫奈那種明亮的光線(xiàn),而是在正方形畫(huà)布上再現(xiàn)所截取的自然景色,效果上呈現(xiàn)如馬賽克般的風(fēng)格。與一般印象派畫(huà)家不同的是克里姆特的風(fēng)景畫(huà)作帶有一種平面的裝飾效果,并不追求強(qiáng)烈的明暗對(duì)比,而是用冷暖顏色使畫(huà)面產(chǎn)生對(duì)比效果,筆觸上受印象派畫(huà)家影響,喜歡使用小而碎的色點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)豐富的顏色??死锬诽匚×擞∠笈僧?huà)風(fēng)的精華,又結(jié)合了自己的個(gè)性,創(chuàng)造出了獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格的風(fēng)景作品。他的風(fēng)景畫(huà)描繪了他心理上的安定和寧謐。
(三)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合
傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展,是每一個(gè)藝術(shù)家都要面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題,這里所提到的“現(xiàn)代”是指在19世紀(jì)末人們眼中的現(xiàn)代。也許這些在21世紀(jì)的人們眼中早已成為歷史。克里姆特的肖像畫(huà)就在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到了一個(gè)契合點(diǎn),使其肖像畫(huà)展現(xiàn)出了與眾不同的效果。他的作品中的人物較多的采用自然主義的描繪方式,正如他在藝術(shù)學(xué)院時(shí)期所做的許多素描作品一樣,他筆下的女人體帶著韻律,帶著激情與美,如水珠一般滴落在他的畫(huà)布中。而背景則是采用一種平面化的,幾何圖形裝飾化的處理手法,與主題人物產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的對(duì)比。而這種對(duì)比使他的畫(huà)面產(chǎn)生了一種既華麗又耐人尋味的效果。似乎又使畫(huà)面內(nèi)部暗藏著一種突破的力量。體現(xiàn)了自然主義和抽象圖形之間的沖突。這是克里姆特此一時(shí)期人物畫(huà)的一貫做法。
(一)寓意繪畫(huà)的構(gòu)成元素
寓言象征的主要特征是以一個(gè)不避怪誕的外部故事直指哲理內(nèi)涵。而這個(gè)哲理內(nèi)涵就是作品的主旨。為了服從內(nèi)在意蘊(yùn),外部層面突破了生活實(shí)態(tài),無(wú)拘無(wú)束地虛構(gòu),自由自在地拼接。生物和無(wú)生物都有了人的靈魂。而一切人則又成了某種品格類(lèi)型的符號(hào)。如果一幅藝術(shù)品具有象征性,克里姆特的繪畫(huà)作品中常常帶有這樣幾點(diǎn)元素:具體形象、寓意、聯(lián)想、真摯的感情。其中聯(lián)想與真摯的感情尤為重要??死诽氐睦L畫(huà)作品經(jīng)常會(huì)讓觀者在看到華麗外表的同時(shí)也感受到深刻的寓意。有關(guān)人性,有關(guān)愛(ài)情,有關(guān)生命,有關(guān)死亡。
(二)裝飾中體現(xiàn)的寓意
正如我們?cè)诳死锬诽卦S多作品中都能感受到很多象征意義的幾何圖形或是紋樣。在《吻》中,他也使用了裝飾性的紋樣來(lái)區(qū)分男女性別。在主題人物的衣服上面繪制大量的幾何圖案。用垂直有力的線(xiàn)條來(lái)畫(huà)男人的衣著,女人則是曲線(xiàn)。用小的長(zhǎng)方形象征男性,用大大小小的圓圈象征女性。這些都體現(xiàn)了作品的象征意味??死锬诽卦诖藭r(shí)期慣用的金色不僅僅是表示富有,也象征著神秘和高貴。珍貴的材料及豐富的裝飾提高了意象的感性。戀人的親密行為一如宗教般的神圣,使得此畫(huà)作的表達(dá),正像教堂中的圣壇儀式裝飾作品。
克里姆特把女性當(dāng)做“性”的象征來(lái)畫(huà),乍看之下仿佛是褻瀆了女性,但實(shí)際上,其中卻隱藏著對(duì)不斷延續(xù)生命的女性的莫大尊崇。正因如此,他所描繪的女性都是美的。在他以女性為主體的畫(huà)作中,女性居于中心位置。比如《女人的三個(gè)階段》《希望》《死亡與生命》。在《希望》中,畫(huà)面左上角的懷孕女子表明生命正在其中孕育,并將得到延續(xù)?!杜说娜齻€(gè)階段》同樣運(yùn)用了象征的手法描繪了女人一生中的三個(gè)階段——幼年、青年、老年。他將這三個(gè)階段濃縮在一幅畫(huà)中。表現(xiàn)出對(duì)人生不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)程和傷感。暗含了對(duì)死亡的恐懼?!端劳雠c生命》與《女人的三個(gè)階段》一樣都是表現(xiàn)對(duì)生命逝去的無(wú)奈和恐懼。在接近方形的畫(huà)面上,空間清晰地一分為二,右邊的占據(jù)畫(huà)面的三分之二。天真的幼童,純潔的少女,溫柔的母親,老年的婦人,健碩的男子。他們擁擠著依偎在一起,被周?chē)膸缀窝b飾圖案包裹起來(lái)。就像這茫茫宇宙中的一滴水珠,緩緩滴下。在他們對(duì)面,是占據(jù)畫(huà)面三分之一布局的另一面。也象征著人之生命的另一面——死神。死神的整個(gè)身體被包裹在藍(lán)紫色調(diào)的袍子里,只露出一個(gè)呲牙咧嘴的骷髏頭。畫(huà)家用許多十字架來(lái)裝飾死神的袍子。愈發(fā)顯得幽深恐怖。這是一幅典型的克里姆特式寓意畫(huà),圖案裝飾全部帶有象征意味。羅丹在觀看此畫(huà)后也不禁發(fā)出“悲劇性”的感慨嘆詞。
不同時(shí)代有不同的審美心理,不同風(fēng)格應(yīng)與時(shí)代精神相適應(yīng),我們可以從傳統(tǒng)中找到具有現(xiàn)代意義的閃光點(diǎn),不斷以新的視角發(fā)現(xiàn)新的油畫(huà)語(yǔ)言。用自己的思維模式來(lái)表達(dá)自己的生活。這些就是我們?cè)谘芯靠死锬诽乩L畫(huà)中得到的啟示。