張立翔 （大慶師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 163712）

從石濤的作品中解析“一畫(huà)之法”

張立翔 （大慶師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 163712）

目前，對(duì)石濤“一畫(huà)”本意的研究眾說(shuō)紛紜，從研究的成果來(lái)看，鮮有從其繪畫(huà)創(chuàng)作層面進(jìn)行解析。本文從石濤作品的獨(dú)特性，探求其法理的依據(jù)，進(jìn)而解析“一畫(huà)之法”要義。

石濤；作品；一畫(huà)之法

黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目：《石濤“一畫(huà)論”研究》的階段性成果。項(xiàng)目編號(hào)：（12524003）

從以往石濤“一畫(huà)之法”的研究者來(lái)看，多以理論家為主。美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)等不同領(lǐng)域的研究學(xué)者，結(jié)合自己所研究的專(zhuān)長(zhǎng)，分析解讀石濤“一畫(huà)之法”真正要義。單一的理論研究角度來(lái)探究，往往會(huì)在哲學(xué)的框架內(nèi)兜圈子，鉆入玄之又玄的牛角尖，深陷在石濤所設(shè)定的理論方陣中，無(wú)法逃脫。其實(shí)，不應(yīng)忽視的事實(shí)是，石濤還是一位成就斐然、在中國(guó)繪畫(huà)史上有巨大影響的畫(huà)家，以石濤在繪畫(huà)和藝術(shù)理論兩方面卓有建樹(shù)的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，脫離其繪畫(huà)本身而單項(xiàng)地進(jìn)行理論研究是有失偏頗的。他在藝術(shù)理論上的觀點(diǎn)和態(tài)度，一定會(huì)在其藝術(shù)創(chuàng)作中找到相應(yīng)的答案。也就是說(shuō)，他的藝術(shù)作品應(yīng)是被人廣泛爭(zhēng)議、眾說(shuō)紛紜的“一畫(huà)之法”有理有據(jù)的注解之一。

一、從石濤繪畫(huà)的藝術(shù)特色中求其端倪

石濤作為創(chuàng)新派的代表，他的藝術(shù)特色是與復(fù)古派的“四王”相比較而言的。

主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

其一，縱觀石濤山水畫(huà)，風(fēng)格多樣，不拘泥于一家之法。線(xiàn)條中峰側(cè)縫并用，線(xiàn)的行跡常放筆直取，不問(wèn)出處。既得古法之精要，又求達(dá)自我之新意。石濤用筆與“四王”相比較，有其靈活性和多變性。“四王”以元人筆墨為宗，尤以黃公望、倪瓚、王蒙筆精墨妙為質(zhì)要，盡得枯筆淡墨之妙。而石濤的筆墨，渴筆有之，重墨有之，廣取博收，從未以某家某派為徒，并曰：“今人不明乎此，動(dòng)則曰：某家皴點(diǎn)，可以立腳，非似某家山水，不能傳久。某家清淡，可以立品。非似某家工巧，只足娛人。是我為某役，非某家為我用也。縱逼似某家，亦食某家殘羹耳。于我何有哉。或有謂余曰：“某家博我也，某家約我也。我將于何門(mén)戶(hù)？于何階級(jí)？于何比擬？于何效驗(yàn)？于何點(diǎn)染？于可霩皴？于何形勢(shì)？能使我即古而古即我？”如是者知有古而不知有我者也”。從石濤所言可以看出，他對(duì)追隨古人作態(tài)給予直接了當(dāng)?shù)呐u(píng)，對(duì)時(shí)尚流行畫(huà)法持排斥態(tài)度的。其二，石濤以“搜盡奇峰打草稿”為創(chuàng)作理念，線(xiàn)條交織構(gòu)成的皴法，由于面對(duì)不同的山水物象，所用的方法各不相同。作品中，極難看到元人披麻皴、折帶皴、牛毛皴直接或間接的應(yīng)用，而是到自然山水中去體驗(yàn)觀察，以線(xiàn)皴結(jié)合點(diǎn)的運(yùn)用，融合獨(dú)特的個(gè)體感受進(jìn)行創(chuàng)作。都說(shuō)中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)技法是一種程式化，石濤所創(chuàng)作的一幅或一組作品，卻在創(chuàng)造不同的程式化，要求每套程式化都自成體系，每系列的程式語(yǔ)言都能和諧共存，如畫(huà)水線(xiàn)條的律動(dòng)組合；松活線(xiàn)性下郁郁蔥蔥的山石植被；河邊葦葉鋒利與跳躍式的用筆，都體現(xiàn)出石濤筆墨語(yǔ)言中，線(xiàn)的調(diào)配能力出神入化、妙不可言。其三，石濤山水畫(huà)中，點(diǎn)的運(yùn)用更是絕妙，自謂“更有兩點(diǎn)，未肯向?qū)W人道破.有沒(méi)天沒(méi)地當(dāng)頭劈面點(diǎn)，有千巖萬(wàn)壑明凈無(wú)一點(diǎn).噫!法無(wú)定相，氣概成章耳”。在他的作品中，點(diǎn)的滿(mǎn)鋪與“四王”的淡雅平和的畫(huà)境形成鮮明的對(duì)比?！八耐酢绷?xí)畫(huà)，俯摹前人舊作，對(duì)接元人筆墨，討皇家歡喜，把持話(huà)語(yǔ)權(quán)，無(wú)藝術(shù)風(fēng)險(xiǎn)。石濤領(lǐng)略了傳統(tǒng)程式化之后，自立規(guī)范，與被動(dòng)的模仿劃清界限，我用我法，別開(kāi)生面，在傳統(tǒng)功力扎實(shí)深厚的正統(tǒng)派陣營(yíng)之外，另立門(mén)戶(hù)，成為對(duì)中國(guó)畫(huà)壇產(chǎn)生重大影響的一代宗師。其四，“四王”山水的重復(fù)堆砌，山水搬山頭式的拼湊，以今人的眼識(shí)會(huì)覺(jué)得雜亂瑣碎，主次不明。石濤采取大開(kāi)大合的經(jīng)營(yíng)架構(gòu)，開(kāi)張有致。促成這樣的效果得益于石濤強(qiáng)化了水的調(diào)節(jié)作用，墨的濃淡變化，在作品中被巧妙地運(yùn)用，激活了視覺(jué)審美要素中的主次、虛實(shí)、濃淡等評(píng)判細(xì)則，給人以新的繪畫(huà)圖示和視覺(jué)沖擊，促成了石濤繪畫(huà)的新畫(huà)境。

二、透過(guò)作品特色對(duì)“法”的解析

在清初，復(fù)古派占領(lǐng)著統(tǒng)治地位。與主流畫(huà)壇分庭抗?fàn)?，另立門(mén)戶(hù)，是要有勇氣的。不與時(shí)尚同流，不與墮落的創(chuàng)作方式合污，要冒著很大的風(fēng)險(xiǎn)。石濤早年“欲向皇家問(wèn)賞心”，到赴京爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，無(wú)果后，返回?fù)P州，著《苦瓜和尚話(huà)語(yǔ)錄》，書(shū)中石濤反摹古之風(fēng)的言論是那樣的果敢、堅(jiān)強(qiáng)，可以看出，他并非僅僅是以理論的層面掌握了反擊的武器，他的底氣來(lái)自于迥然不同的藝術(shù)創(chuàng)作成果。

石濤在對(duì)“一畫(huà)”的闡述過(guò)程中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“一畫(huà)之法，乃自我立。立一畫(huà)之法者，蓋以無(wú)法生有法，以有法貫眾法也”。既點(diǎn)出了“一畫(huà)之法”是一個(gè)新方法，之前沒(méi)有，又闡明“一畫(huà)之法”的神奇效用。說(shuō)到效用，不僅是在理論上的自我標(biāo)榜，更多的是在《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》中也多次自信地提到，其在藝術(shù)實(shí)踐上已有體現(xiàn)。由此可以看出，石濤是在藝術(shù)創(chuàng)作中，已創(chuàng)造自家之“法”，并體驗(yàn)著“法”的規(guī)則。在石濤看來(lái)，畫(huà)家的創(chuàng)造精神幾乎必不可免地要遇到來(lái)自技法方面的障礙，畫(huà)家伸紙作畫(huà)，甫一著筆，即有可能為這種規(guī)矩所左右，自性障而不顯，故石濤強(qiáng)調(diào)法無(wú)定相，反對(duì)僵化的，一成不變的技法。石濤提出“縱使筆不筆，墨不墨，畫(huà)不畫(huà)，自有我在”。自有我在，就是我用我之筆墨之法，從而達(dá)到“以運(yùn)乎墨，非墨運(yùn)也；操乎筆，非筆操也”。“運(yùn)夫墨”，我是主體，我是技法的主宰者，一切技法都不能束縛我；“墨運(yùn)”則是它的反面，創(chuàng)作者成了軌范的奴隸。石濤提出“墨海里放出光明”，就是強(qiáng)調(diào)掙脫技法的束縛，達(dá)到自由的創(chuàng)作境地。1

創(chuàng)作的自由，也必須是有法可循。在人們慣性般地欣賞傳統(tǒng)繪畫(huà)作品的過(guò)程中，對(duì)違反大眾審美標(biāo)準(zhǔn)新畫(huà)風(fēng)的接受程度，還要有一個(gè)過(guò)程。個(gè)性十足的石濤，正是在這樣的環(huán)境下，堅(jiān)持著自己的路。奇異的畫(huà)法，必有脫離傳統(tǒng)繪畫(huà)之外的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)，此標(biāo)準(zhǔn)肯定不能與傳統(tǒng)繪畫(huà)方式互通共同，即使在筆墨的研判中，有某些重合的相似之處，但在筆墨語(yǔ)言呈現(xiàn)，情境再造，圖式格局延展中，還是富有個(gè)性化的處理。這些，都已在他所理解的法理之中，這個(gè)法理，正是石濤在他的《苦瓜和尚話(huà)語(yǔ)錄》中反復(fù)提出的“一畫(huà)之法”。結(jié)合石濤奇異的筆墨和畫(huà)面構(gòu)成，所立之法必是創(chuàng)新理念指導(dǎo)下，繪畫(huà)創(chuàng)作規(guī)律的掌控，對(duì)此規(guī)律性熟之于心，顯之于藝，升之于理，便是石濤所立的涵蓋理論與實(shí)踐內(nèi)容的綜合之“法”。

三、作品的另類(lèi)之處與“一畫(huà)之法”

最早記載王原祁對(duì)石濤評(píng)價(jià)的是清代的鈕琇，在其所著的《觚賸》續(xù)編卷三中說(shuō)：“石濤道行超峻，妙繪絕倫，太倉(cāng)麓臺(tái)謂：‘海內(nèi)丹青家不能盡識(shí)，而大江以南，當(dāng)推石濤為第一。予與石谷，皆有所未逮?！睆氖瘽熬┤d，并沒(méi)有機(jī)會(huì)與王原祁相見(jiàn)來(lái)看，王原祁對(duì)石濤贊譽(yù)的背景、場(chǎng)合，即對(duì)什么人說(shuō)，為什么說(shuō)，筆者還是有一定質(zhì)疑的。即使真說(shuō)過(guò)，想必也不是發(fā)自?xún)?nèi)心，當(dāng)屬應(yīng)付了事。石濤是一位個(gè)性鮮明的畫(huà)家，其藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性在美術(shù)史的記載中，給與了充分的褒獎(jiǎng)，但這是站在過(guò)來(lái)人的角度看歷史，正如黃賓虹生前不被畫(huà)界認(rèn)可一樣。以后人的眼光、閱歷來(lái)看“四王”和石濤作品，是帶有過(guò)往經(jīng)歷加以校正的。我們可能從美術(shù)史的角度，認(rèn)為石濤是創(chuàng)新的，四王是保守的，如果時(shí)間還定格在清初時(shí)段，畫(huà)壇的話(huà)語(yǔ)權(quán)和指揮棒在一邊倒的情況下，試想，以清初“四王”守本求源，把持畫(huà)壇的正統(tǒng)地位，標(biāo)榜傳統(tǒng)筆墨為唯一標(biāo)準(zhǔn)，總是以一種居高臨下的姿態(tài)，怎能會(huì)正視超越傳統(tǒng)，極具個(gè)性特色的，在藝術(shù)上有大跨度的石濤的作品。從學(xué)界對(duì)石濤的卒年還有爭(zhēng)議，可想而知，石濤晚年已較少的參與社會(huì)活動(dòng)，是多么的寂寥，從另一個(gè)側(cè)面也反映出他的作品在當(dāng)時(shí)的受眾度。也說(shuō)明他在畫(huà)界中雖有一定知名度，尚難在權(quán)威中得到充分認(rèn)可。

以今天的藝術(shù)視角研究分析，石濤的作品依然在傳統(tǒng)繪畫(huà)的序列里，變化不大。但在石濤身處的藝術(shù)環(huán)境中，已是離經(jīng)叛道，左道旁門(mén)。所以，站在正統(tǒng)派“四王”的藝術(shù)立場(chǎng)上，石濤的作品當(dāng)顯另類(lèi)，把他當(dāng)成“野狐禪”都不為過(guò)。與同代的“四王”作品相比較，線(xiàn)條和皴法似乎都不成立，也就是在一系列不成立的態(tài)勢(shì)中，把握著各類(lèi)藝術(shù)符號(hào)和諧并置的整套法則，正如其所云：“縱使筆不筆、墨不墨，自有我在”。石濤將他自己開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)繪畫(huà)新程式序列中的各元素，以自我意識(shí)合理有機(jī)地組織起來(lái)，建立起新的審美法則。這個(gè)法則，即石濤在他的《苦瓜和尚話(huà)語(yǔ)錄》中反復(fù)提出的“一畫(huà)之法”。石濤“一畫(huà)之法”正是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的定位和補(bǔ)充，定位在于作品中規(guī)范地體現(xiàn)著正統(tǒng)筆墨情趣的優(yōu)質(zhì)部分的統(tǒng)一性與和諧性，是“一畫(huà)”的有機(jī)體現(xiàn)。反之，將那些與傳統(tǒng)背道而馳的點(diǎn)、線(xiàn)、形進(jìn)行分類(lèi)組合，形成另一個(gè)、乃至多個(gè)整體，以其同類(lèi)性，表達(dá)出現(xiàn)新的審美感受。這也是石濤創(chuàng)建新的藝術(shù)理論之后，引導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)新的明證。

雖然，學(xué)界對(duì)石濤的“一畫(huà)之法”的解析還眾說(shuō)紛紜，但在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)的基礎(chǔ)上，通過(guò)石濤的藝術(shù)作品來(lái)分析，是最直接的、最明確的，應(yīng)該還有很大的研究空間。筆者上述的解析還很不成熟，還請(qǐng)各位方家多多賜教。

注釋?zhuān)?/p>

1.朱良志.《石濤研究》[M] .北京：北京大學(xué)出版社，2005（32）.

張立翔（1971—），大慶師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授，研究方向：美術(shù)理論、中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作。