⊙高茜［山西大學(xué)文學(xué)院，太原 030006］

新媒體時(shí)代真人秀節(jié)目的創(chuàng)新與發(fā)展
——以《百變大咖秀》為例

⊙高茜［山西大學(xué)文學(xué)院，太原 030006］

從20世紀(jì)90年代出現(xiàn)在廣東衛(wèi)視的《生存大挑戰(zhàn)》開(kāi)始，中國(guó)電視真人秀節(jié)目經(jīng)歷了諸多嘗試和變化。2011年7月，湖南衛(wèi)視的《百變大咖秀》突破了國(guó)內(nèi)舊有的真人秀模式，開(kāi)拓了一種新的真人秀模式——明星模仿秀。

真人秀 明星模仿秀 創(chuàng)新

中國(guó)電視屏幕上的第一個(gè)真人秀節(jié)目是20世紀(jì)90年代出現(xiàn)在廣東衛(wèi)視的《生存大挑戰(zhàn)》，從最早期的競(jìng)技冒險(xiǎn)類真人秀到后來(lái)的才藝展現(xiàn)類真人秀《星光大道》《超級(jí)女聲》等，以及當(dāng)下又掀起收視熱潮的明星真人秀節(jié)目，中國(guó)電視真人秀節(jié)目經(jīng)歷了并不漫長(zhǎng)卻豐富多彩的變化和發(fā)展。真人秀的主體由草根過(guò)渡到明星，符合電視娛樂(lè)時(shí)代受眾的審美取向，同時(shí)也是新媒體時(shí)代電視節(jié)目求新求變的必然要求。

湖南衛(wèi)視于2011年7月推出的明星模仿類真人秀節(jié)目《百變大咖秀》，打破國(guó)內(nèi)真人秀以相親、選秀、情感故事為主體的單一結(jié)構(gòu)，別出機(jī)杼地將表演性、模仿性、戲劇性融為一體，開(kāi)拓了國(guó)內(nèi)新的真人秀節(jié)目模式，實(shí)現(xiàn)了自身本土化的價(jià)值。

一、模仿類真人秀的一般特征

模仿是人內(nèi)心的一種原始沖動(dòng)，是人在行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的一種本能，因此它的存在和發(fā)展始終伴隨著人類的進(jìn)化和發(fā)展。那么究竟什么是模仿？事實(shí)上，所有的模仿秀有一些共同的規(guī)律和特點(diǎn)。第一，模仿由媒介物、原型和摹本三個(gè)要素構(gòu)成。第二，任何類型的模仿都涉及原型與摹本的關(guān)系，并且這種關(guān)系構(gòu)成模仿的實(shí)質(zhì)。第三，成功的模仿依賴于一定的物質(zhì)條件和技術(shù)手段。①

了解了模仿秀的一般模式與特點(diǎn)，再結(jié)合《百變大咖秀》節(jié)目中具體的模仿表演，不難得出這個(gè)節(jié)目特有的個(gè)性模式，可以歸結(jié)為以下兩點(diǎn)：

1.環(huán)節(jié)設(shè)置 在以往的真人秀節(jié)目中，專業(yè)評(píng)委的打分決定著參賽選手的成績(jī)和名次，而在《百變大咖秀》中，除了評(píng)委的打分，還有“模王秀團(tuán)”和觀眾的投票一起決定明星們的成績(jī)。這一節(jié)目對(duì)傳統(tǒng)比賽模式反其道而行之。過(guò)去是由名人、明星對(duì)平民“評(píng)頭論足”，現(xiàn)在是平民對(duì)名人“吹毛求疵”?！皬慕邮苄睦韺W(xué)看，人們對(duì)于新鮮事物的緊張度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)一個(gè)陳舊熟知的事物的。所以，在這個(gè)意義上說(shuō)‘審美疲勞’將是一檔娛樂(lè)節(jié)目的終結(jié)。”②從2004年起就開(kāi)始火暴的“超級(jí)女聲”，在今天必然面臨著溫度的退減，同時(shí)各地各種模仿“超女”模式的選秀節(jié)目層出不窮，審美疲勞在所難免。而《百變大咖秀》就是在人們期待全新的娛樂(lè)節(jié)目時(shí)橫空出世的，從平民選秀跳躍到前所未有的明星PK，人們必然會(huì)覺(jué)得新鮮。

除了賽制的創(chuàng)新之外，表演之后的點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)，是由主持人對(duì)表演嘉賓的簡(jiǎn)短采訪開(kāi)始的。這種采訪更類似于聊天和講故事，之后評(píng)委的點(diǎn)評(píng)就會(huì)很自然地融入進(jìn)來(lái)。這種點(diǎn)評(píng)的方式一改以往評(píng)委嚴(yán)苛、甚至毒舌的風(fēng)格，整個(gè)節(jié)目也不以評(píng)委的點(diǎn)評(píng)為賣點(diǎn)，而是將注意力聚焦在舞臺(tái)上，以表演為中心，充分尊重嘉賓的表演以及觀眾的娛樂(lè)需求。

一檔在各個(gè)方面都充滿創(chuàng)意的節(jié)目不可能百分百按照編導(dǎo)的每一個(gè)指示來(lái)錄制。在這個(gè)節(jié)目中，無(wú)論是表演者還是主持人、評(píng)委，都被賦予充分的自由空間，這種靈活的、不被事先安排的節(jié)目?jī)?nèi)容能傳遞給觀眾更多真實(shí)的信息，增強(qiáng)了觀眾對(duì)節(jié)目的情感共鳴。

2.全程展現(xiàn) 以往的娛樂(lè)真人秀節(jié)目都只注重舞臺(tái)的華麗和明星的光鮮，觀眾很難接觸到明星臺(tái)下的活動(dòng)，《百變大咖秀》的另一個(gè)創(chuàng)新之處，就是把明星臺(tái)前幕后的種種活動(dòng)都真實(shí)地展現(xiàn)在觀眾面前。選手在節(jié)目中流露出真實(shí)品性，一方面滿足了觀眾的窺私欲望，另一方面強(qiáng)調(diào)的是一種生活的真實(shí)性。觀眾不僅可以看到舞臺(tái)上明星精彩、細(xì)致的表演，而且能通過(guò)節(jié)目事先的采訪對(duì)明星們的幕后準(zhǔn)備活動(dòng)有一個(gè)全面的了解。上臺(tái)前明星們有變“聲”、變“臉”、變“習(xí)慣”的準(zhǔn)備活動(dòng)，這些過(guò)程的真實(shí)記錄使明星上臺(tái)前后形成強(qiáng)烈的反差，也對(duì)臺(tái)上的表演起了一個(gè)鋪墊作用和推進(jìn)作用。

二、模仿秀蘊(yùn)含的文化特征

除了模仿秀的諸多特征，《百變大咖秀》也展現(xiàn)出內(nèi)在的一些文化特征。

1.回歸平民性 在傳統(tǒng)的模仿秀中，平民性主要表現(xiàn)在模仿者的社會(huì)身份和追求上。在《百變大咖秀》的節(jié)目中，明星們所模仿的對(duì)象幾乎都是比自己優(yōu)秀的，在樂(lè)壇、影壇有不菲成績(jī)和深厚資歷的前輩們，同時(shí)也是他們自己真實(shí)的偶像。這種偶像情節(jié)不僅存在于普通大眾對(duì)于明星的崇拜，同樣也存在于已經(jīng)在影視圈擁有一定人氣和名氣的明星們。他們通過(guò)精心設(shè)計(jì)的造型和化妝，給觀眾以“眼前一亮”甚至“以假亂真”的模仿表演，這種模仿和山寨《紅樓夢(mèng)》、山寨春晚等是不可同日而語(yǔ)的。這些明星們刻苦學(xué)習(xí)、準(zhǔn)備的表演秀是對(duì)被模仿者的崇拜和敬意，盡管會(huì)有一些改編和笑點(diǎn)融入，卻沒(méi)有絲毫對(duì)原型的惡搞、反諷和解構(gòu)。

《百變大咖秀》中的明星模仿者，在模仿大咖、向大咖致敬的過(guò)程中已然褪去了自身的明星光環(huán)、回歸了平民的本質(zhì)特性。他們是模仿者，也是學(xué)習(xí)者。他們模仿明星并不是為了惡搞明星，比如有好幾個(gè)人都模仿哥哥張國(guó)榮，不管是保劍鋒在造型上原版再現(xiàn)的《我》，還是王祖藍(lán)精心布置的舞臺(tái)效果營(yíng)造出來(lái)的《霸王別姬》，他們?cè)谀７聲r(shí)忘記了自己原來(lái)的明星身份，都是在以平民的姿態(tài)向偶像張國(guó)榮學(xué)習(xí)、致敬，同時(shí)也是在向自己的粉絲致敬，傳遞一種向偶像學(xué)習(xí)的力量，這種致敬也真正體現(xiàn)了模仿秀中的娛樂(lè)精神。

2.注重形式性 模仿中的形似性集中體現(xiàn)在摹本的塑造與原型的相似度上。有觀點(diǎn)認(rèn)為：“越成功的模仿，個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性越不明顯；而不成功的模仿雖然會(huì)有個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)，但該獨(dú)創(chuàng)的社會(huì)價(jià)值相比較于被模仿形象的價(jià)值幾乎可以忽略不計(jì)。”本文對(duì)此處獨(dú)創(chuàng)性的理解不敢茍同。因?yàn)樵谀７碌倪^(guò)程中，有一些表演盡管從外形、聲音辨識(shí)度上都和原型極為相似，細(xì)心的觀眾還是能分辨出模仿者和原唱的細(xì)微差別；有些表演者在做到“形似”的基礎(chǔ)上融入自己對(duì)原型的理解和改編，故意表現(xiàn)出自己和原型的差異和區(qū)別。盡管《百變大咖秀》的模仿者們有時(shí)候能惟妙惟肖地模仿這些原型，但卻總是有意或無(wú)意地維持這種“像但不完全是”的風(fēng)格?；蛘哒f(shuō)，模仿秀追求的重點(diǎn)就是形似，而不是神似。這種效果既是娛樂(lè)節(jié)目本身的輕松搞笑風(fēng)格使然，更是表演者平民身份認(rèn)同及其個(gè)性的內(nèi)在表達(dá)。

三、真人秀的新看點(diǎn)——全明星陣容

《百變大咖秀》的制作團(tuán)隊(duì)從節(jié)目創(chuàng)意誕生之初就確立了以明星作為賣點(diǎn)的制作理念，因此，在節(jié)目中可以看到，從主持人到表演嘉賓再到評(píng)委，都是在演藝界做出一定成績(jī)的藝人。無(wú)疑，他們各自的影響力和號(hào)召力可以為節(jié)目的收視提供一定的保證。

1.主持人方面 為了突出《百變大咖秀》的模仿風(fēng)格，兩位主持人何炅、謝娜每期模仿不同的經(jīng)典影視角色，謝娜不惜犧牲自己的形象，接連模仿了濟(jì)公、包青天、許文強(qiáng)、秋菊等與她本身形象相距甚遠(yuǎn)、卻受到如潮好評(píng)的角色。主持人的這種娛樂(lè)精神和敬業(yè)精神將整個(gè)節(jié)目氣氛帶領(lǐng)到一個(gè)制高點(diǎn)，也使整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)和電視機(jī)前的觀眾更深入地融入節(jié)目。一個(gè)娛樂(lè)節(jié)目的成功與否很大程度上取決于主持人的調(diào)控能力，尤其這又是一個(gè)全部由明星組成的節(jié)目，沒(méi)有了那么多的規(guī)則和緊張，現(xiàn)場(chǎng)氣氛和搞笑是最重要的，縱觀節(jié)目播出五季以來(lái)的效果，《百變大咖秀》的主持人做到了。

2.選手反面 節(jié)目組請(qǐng)來(lái)葉童、李玲玉、阮兆祥等老一代實(shí)力明星，也有丫蛋、大張偉、白凱南、朱梓驍?shù)群筝吽嚾恕Ｓ幸詪故斓难菁己涂∶赖耐庑味呒t的明星，也有通過(guò)選秀出道的超級(jí)女聲等。在第二季中還出現(xiàn)了奧運(yùn)冠軍鄒凱，選手的構(gòu)成可謂五花八門，但無(wú)一例外的是這些選手都有著廣泛的觀眾基礎(chǔ)和堅(jiān)定的支持者。遍觀這些參賽選手，有的人從未涉足舞蹈，有的人對(duì)模仿對(duì)象的歌曲并不熟悉，但是他們?cè)诎僮兊奈枧_(tái)上找到了自己的另一個(gè)角色、釋放了自己的另一面天性。因此，在這個(gè)已經(jīng)被稱作“娛樂(lè)至死”的電視時(shí)代，這種不拘一格納人才的推選方式使得該節(jié)目更具娛樂(lè)性和觀賞性。

3.評(píng)委方面 自《百變大咖秀》從開(kāi)播以來(lái)，何炅就一直宣稱這是一個(gè)“大家有時(shí)間就可以來(lái)玩”的節(jié)目，這也是大咖秀區(qū)別于以往明星真人秀節(jié)目的不同之處。以往的節(jié)目都過(guò)于注重比賽競(jìng)技、評(píng)委專業(yè)化，因此給參與的嘉賓造成不小的壓力?！栋僮兇罂恪窂牟淮蛑鴮I(yè)比賽的旗號(hào)，這個(gè)節(jié)目的設(shè)置就是為了讓參與的所有嘉賓朋友都能在“玩”的過(guò)程中享受比賽、享受節(jié)目、享受表演。所以我們看到的評(píng)委嘉賓有比較專業(yè)的表演指導(dǎo)老師許杰輝，也有在《百變大咖秀》中開(kāi)辟了另一片天地的TVB主持人王祖藍(lán)，更有瞿穎、蕭薔等美女模特助陣，這些評(píng)委嘉賓已經(jīng)構(gòu)成了毫不遜于表演嘉賓的一道靚麗風(fēng)景線。他們的點(diǎn)評(píng)和投票并不直接決定表演者的成績(jī)，節(jié)目的賽制也不是傳統(tǒng)的淘汰賽，而是累計(jì)晉級(jí)總決賽。因此，評(píng)委嘉賓沒(méi)有出現(xiàn)以往明星真人秀節(jié)目中的“毒舌”、尖銳和尷尬等刻意吸引眼球的“看點(diǎn)”。

新媒體時(shí)代的真人秀節(jié)目集合娛樂(lè)性、狂歡性和消費(fèi)性等后現(xiàn)代文化特征于一體。盛極一時(shí)的選秀節(jié)目在今天走向衰落，而明星類真人秀節(jié)目能火熱多久，在于媒介環(huán)境與受眾心理的變化發(fā)展，更在于電視人敏銳的媒介嗅覺(jué)和日漸優(yōu)良的制作能力。

①李紅娟、廖海兵：《山寨文化與模仿》，《湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第1期，第118-120頁(yè)。

②叢眾等：《明星PK下的受眾心理分析——以〈舞林大會(huì)〉和〈名聲大震〉為例》，《青年記者》2007年第12期。

作者：高茜，山西大學(xué)文學(xué)院戲劇與影視學(xué)專業(yè)2014級(jí)在讀碩士研究生。

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