王 昕 （河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2013級(jí)音樂(lè)舞蹈學(xué)碩士研究生 071000）

音樂(lè)考古學(xué)若干問(wèn)題論述

王 昕 （河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2013級(jí)音樂(lè)舞蹈學(xué)碩士研究生 071000）

音樂(lè)考古學(xué)是根據(jù)人類古代音樂(lè)文化生活的歷史遺留，探究人類古代音樂(lè)生活面貌以及傳承發(fā)展規(guī)律的一門(mén)相對(duì)獨(dú)立學(xué)科。此學(xué)科既涉及歷史音樂(lè)學(xué)的內(nèi)容，又是考古學(xué)的一個(gè)分支，它具有邊緣化多學(xué)科屬性，是近些年才發(fā)展起來(lái)的一門(mén)新興學(xué)科，本文通過(guò)對(duì)比音樂(lè)考古學(xué)相關(guān)文章，提出些許問(wèn)題，并對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行解讀，以期待對(duì)音樂(lè)考古學(xué)有一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí)。

音樂(lè)；考古學(xué)；問(wèn)題；論述

一、音樂(lè)考古學(xué)在中國(guó)的現(xiàn)狀

音樂(lè)考古學(xué)這門(mén)學(xué)科最早是在近二三十年才被提出來(lái)的，中國(guó)的音樂(lè)考古學(xué)研究是介于考古學(xué)和音樂(lè)學(xué)之間的一門(mén)新興學(xué)科，隨著它們?cè)谥袊?guó)的傳入、發(fā)展、成熟而逐步形成的。最早開(kāi)設(shè)音樂(lè)考古學(xué)這門(mén)課程的是武漢音樂(lè)學(xué)院，主要強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)考古學(xué)專門(mén)化人才專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)。目前，中國(guó)藝術(shù)研究院、西安音樂(lè)學(xué)院等各大音樂(lè)院校都設(shè)有這門(mén)課程，培養(yǎng)了一批本科、碩士、博士專業(yè)人才，為我國(guó)音樂(lè)考古學(xué)學(xué)科建設(shè)添磚加瓦；另外，通過(guò)幾十年的努力，相關(guān)學(xué)科的一些專家學(xué)者為音樂(lè)考古學(xué)提供了理論基礎(chǔ)，形成了具有本學(xué)科特色的研究模式，比如田野調(diào)查、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、對(duì)音樂(lè)考古學(xué)相關(guān)資料以及文獻(xiàn)等專門(mén)性的整理匯編，以求得對(duì)人類古代音樂(lè)文化生活的真實(shí)還原，這些專家學(xué)者為音樂(lè)考古學(xué)做出了寶貴的貢獻(xiàn)。

與西方考古學(xué)相比，或是與音樂(lè)考古學(xué)相比，我們?nèi)匀挥幸恍﹩?wèn)題存在。通過(guò)對(duì)俞人豪《音樂(lè)學(xué)概論》這本書(shū)歷史音樂(lè)學(xué)這部分的學(xué)習(xí)，以及對(duì)相關(guān)文章的閱讀，筆者有一些對(duì)這部分思考想要與大家一起來(lái)探討。

二、關(guān)于音樂(lè)考古學(xué)學(xué)科屬性的問(wèn)題

學(xué)科歸屬是一個(gè)學(xué)科的分類問(wèn)題，而對(duì)于學(xué)科的分類又是由主觀決定的。因此，對(duì)于音樂(lè)考古學(xué)屬于音樂(lè)學(xué)還是考古學(xué)，一直是學(xué)者們爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。

首先，我們應(yīng)先從定義上區(qū)分二者?？脊艑W(xué)（Archaeology）屬于人文科學(xué)的領(lǐng)域，在中國(guó)是歷史科學(xué)的重要組成部分，世界其他國(guó)家多從屬于人類學(xué)，也有劃歸藝術(shù)史的。其任務(wù)在于根據(jù)古代人類通過(guò)各種活動(dòng)遺留下來(lái)的物質(zhì)資料，以研究人類古代社會(huì)的歷史。而音樂(lè)學(xué)是這樣定義的：音樂(lè)學(xué)，musicology，是研究音樂(lè)的所有理論學(xué)科的總稱。音樂(lè)學(xué)的總?cè)蝿?wù)就是透過(guò)與音樂(lè)有關(guān)的各種現(xiàn)象來(lái)闡明它們的本質(zhì)及其規(guī)律。通過(guò)對(duì)這兩大門(mén)類學(xué)科定義比較來(lái)看，我們可以總結(jié)出音樂(lè)考古學(xué)的定義，音樂(lè)考古學(xué)是根據(jù)古代人類通過(guò)各種音樂(lè)活動(dòng)遺留下來(lái)的音樂(lè)資料，以研究人類古代社會(huì)的音樂(lè)歷史，進(jìn)而透過(guò)與音樂(lè)相關(guān)的各種現(xiàn)象來(lái)闡明人類古代文化和歷史發(fā)展進(jìn)程。

其次，從研究目的上來(lái)說(shuō)，所謂交叉學(xué)科或是邊緣學(xué)科只是稱謂不同罷了，考古學(xué)的主要目的是研究人類古代社會(huì)，但不能全面的去概括人類古代音樂(lè)社會(huì)生活；而音樂(lè)考古學(xué)必然要先研究古代的音樂(lè)生活，之后，在通過(guò)對(duì)古代音樂(lè)社會(huì)的考證來(lái)分析古代人類社會(huì)的進(jìn)程，這屬于直接目的和最終目的，兩者必然是不同的。筆者認(rèn)為，從考古學(xué)的研究對(duì)象以及研究目的來(lái)看，它更側(cè)重于音樂(lè)學(xué)部分，屬于歷史音樂(lè)學(xué)的分支學(xué)科，是音樂(lè)學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科在交叉、融合發(fā)展過(guò)程中形成的邊緣型新興學(xué)科。但是在研究方法上，多采用考古學(xué)的方法，當(dāng)然還是適用于音樂(lè)學(xué)自身的特定研究方法。

因此，音樂(lè)考古學(xué)不屬于考古學(xué)范疇，它是歷史音樂(lè)學(xué)的分支學(xué)科，而考古學(xué)和歷史音樂(lè)學(xué)又都屬于大歷史學(xué)學(xué)科的范疇。

三、研究對(duì)象的問(wèn)題

在俞人豪的《音樂(lè)學(xué)概論》中，他提到音樂(lè)考古學(xué)的研究對(duì)象主要是有關(guān)音樂(lè)的實(shí)物材料，少數(shù)情況下還包括少量的文字材料。而在王耀華的《音樂(lè)學(xué)概論》中，他認(rèn)為作為音樂(lè)考古學(xué)研究的基本對(duì)象，田野考古調(diào)查、發(fā)掘獲得的人類古代音樂(lè)文化物質(zhì)遺存，既包括物化形態(tài)的遺存本身，還包含遺存所提供的全部信息，尤其是非物質(zhì)形態(tài)的音樂(lè)信息。在這里，物化形態(tài)是指一些有關(guān)古代人類歷史音樂(lè)文化生活的一些實(shí)物資料以及圖像資料，而非物質(zhì)形態(tài)的音樂(lè)信息是不是包括其中一些口傳心授的樂(lè)譜傳承，以及當(dāng)?shù)乩纤嚾说拿耖g表演，這里存在一個(gè)疑問(wèn)。

關(guān)于研究對(duì)象的不同看法，分歧主要產(chǎn)生在對(duì)于有關(guān)古代人類音樂(lè)文化的資料記載上。俞人豪認(rèn)為遠(yuǎn)古時(shí)期沒(méi)有文字記載，而且在進(jìn)入有文字時(shí)期后，由于記錄者知識(shí)匱乏以及輾轉(zhuǎn)抄襲的不準(zhǔn)確，使得史料文獻(xiàn)不夠直觀、客觀的反映歷史全貌，因此參考音樂(lè)考古資料更有價(jià)值。筆者認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)更為客觀，并且對(duì)沒(méi)有文字記載的史前時(shí)期的研究應(yīng)更為詳實(shí)，它決定了音樂(lè)的起源問(wèn)題。比如湖北曾侯乙墓編鐘的出土和測(cè)音結(jié)果表明，這套樂(lè)器是按純律和三分損益法混合定音的，而過(guò)去文獻(xiàn)對(duì)于先秦時(shí)代的樂(lè)律記載只有三分損益法的記錄。從這里就可以看出，發(fā)掘?qū)嵨镔Y料對(duì)于考古學(xué)研究是多么的重要。

四、研究方法的問(wèn)題

首先，考古學(xué)的基本方法是地層學(xué)和類型學(xué)，考古學(xué)的基礎(chǔ)在于田野調(diào)查發(fā)掘工作；第二步是資料的整理分析；第三步是理論研究。現(xiàn)階段的音樂(lè)考古研究主要由獲取資料、研究資料和整合資料的綜合性概括與抽象等三個(gè)環(huán)節(jié)組成。（參考王耀華《音樂(lè)學(xué)概論》）音樂(lè)考古學(xué)雖然也借助考古學(xué)的研究方法，比如田野調(diào)查。但是它有自己的研究特點(diǎn)，比如音響測(cè)試、音樂(lè)性能、工藝技術(shù)、綜合分析等。因此，音樂(lè)考古學(xué)應(yīng)該發(fā)展屬于自己的研究方法，以適應(yīng)對(duì)古代音樂(lè)社會(huì)的研究。

五、音樂(lè)考古學(xué)的發(fā)展

音樂(lè)考古學(xué)作為一門(mén)新興學(xué)科，還有許多未知的問(wèn)題應(yīng)該得到解決。同時(shí)，它也是一門(mén)朝陽(yáng)學(xué)科。而現(xiàn)在應(yīng)該著重關(guān)注的是在對(duì)這些年來(lái)專家學(xué)者所取得的成就，以及所形成的具有音樂(lè)考古學(xué)特色的研究方法的基礎(chǔ)之上進(jìn)行歸納總結(jié)，使之成為一個(gè)具有體系結(jié)構(gòu)的新興領(lǐng)域。

我們學(xué)生和學(xué)者應(yīng)該重視對(duì)音樂(lè)考古學(xué)的研究，保持與其他學(xué)科的交叉融合，與世界前沿學(xué)術(shù)研究保持同步是我們應(yīng)該有的追求。