蘇子宸 （浙江師范大學音樂學院 321000）

永嘉昆曲在當?shù)氐膫鞒鞋F(xiàn)狀調(diào)查與反思

蘇子宸 （浙江師范大學音樂學院 321000）

永嘉昆曲是昆曲傳入溫州后，和溫州永嘉的戲曲聲腔互相融合，并在溫州永嘉孕育出的一種優(yōu)秀地方劇種。但是，永嘉昆曲的生存確實面臨重大的危機。因此， 對永嘉昆曲的傳承、保護與反思， 就成為本文的立足點。

永嘉昆曲；傳承現(xiàn)狀；對策

一、永嘉昆曲的現(xiàn)狀概述

溫州昆劇，又稱永嘉昆曲，是流行在以溫州為中心的浙南地區(qū)的一個昆劇流派。昆曲被稱為“百戲之師”，2001年被聯(lián)合國教科文組織列入世界首批“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄，2005年，被列入首批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。永嘉昆曲是溫州文化重要的一部分，也是浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在明萬歷年間昆劇傳入溫州后，和溫州的戲曲聲腔互相融合，逐漸形成這個地方劇種。它與蘇州昆曲基本相似，但曲調(diào)稍緊，節(jié)奏教快，其道白多用溫州方言。伴奏以笛為主，其曲調(diào)古樸、輕柔、纏綿動人，按固定曲牌演唱，規(guī)定十分嚴格。經(jīng)過數(shù)十年來幾經(jīng)周折，而今有了一個永嘉昆曲傳習所，是繼承古老的永嘉昆曲藝術(shù)的唯一演出團體。它曾擁有生角演員楊銀友，旦角演員周云娟等一批卓越的表演藝術(shù)家而風靡一時。但永嘉昆曲的生存確實面臨重大的危機。

二、主要研究內(nèi)容

第一，永嘉昆曲的歷史淵源：（1）永嘉昆曲的起源；（2）永嘉昆曲的發(fā)展。

第二，永嘉昆曲的音樂特征。

第三，永嘉昆曲的傳承現(xiàn)狀調(diào)查。

第四，永嘉昆曲的現(xiàn)存問題及反思。

三、研究成果概述

（一）永嘉昆曲的起源和發(fā)展

首先，起源：昆腔，也叫昆山腔，是明代中葉至清代中葉影響最大的聲腔劇種，它產(chǎn)生于元末明初，興起于明代嘉靖、隆慶年間（1522～1572年），迨至嘉靖年間，即十六世紀中葉，吸收了海鹽、弋陽諸腔，以及江南民歌小調(diào)的某些特點，形成一種細膩流暢的新腔，稱為“水磨腔”，也稱“昆腔”。永嘉昆曲是在南戲即永嘉雜劇的基礎上吸取昆山腔優(yōu)點而形成的一個劇種，由于它產(chǎn)生在永嘉縣，所以叫永嘉昆曲，簡稱“永昆”。

其次，發(fā)展：清嘉慶年間，永昆有秀柏、靄云等班社。同光至民初為鼎盛時期班社多達三四十個，最有名者為新同福與新品玉?？谷諔?zhàn)爭時期，永昆藝人日漸凋零，觀眾銳減。1951年，合并新同福、新品玉、一品春、南春社零散藝人，成立溫州地區(qū)巨輪劇團。1954年，劃屬永嘉縣，稱永嘉昆曲團。五十年代赴上海演出《荊釵記》《琵琶記》《繡襦記》等，贏得一致好評?，F(xiàn)在永昆演員林媚媚名列新一批的國家級非遺傳承人名單之中。

（二）永嘉昆曲的音樂特征

永昆的聲腔，既有與蘇昆同牌同調(diào)，也有同牌異調(diào)和獨有曲牌。演唱中不受傳統(tǒng)聯(lián)套宮調(diào)規(guī)律限制，可以同宮異調(diào)聯(lián)套，甚至在某一曲牌中間轉(zhuǎn)調(diào)。在打擊樂方面也保存了較為古樸的民間鑼鼓點。腳色最初有小生、正生、當家、花旦、大花、小花。外加鼓板和正吹即可演戲，稱“八腳頭”，后發(fā)展到13腳。表演藝術(shù)古樸、自然、明快、講究生活真實。道白多用溫州方言。表演風格十分古樸而細膩，比較生活化。

（三）永嘉昆曲的傳承現(xiàn)狀調(diào)查

1.調(diào)查成果

筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，永昆的生存發(fā)展面臨著重大的危機；永嘉地區(qū)當?shù)氐娜罕娞貏e是青少年對昆曲缺乏了解，永昆演出的市場不斷萎縮，上演劇目急劇減少；演員、編導和作曲隊伍后繼乏人，現(xiàn)有人才流失嚴重；昆曲院團的經(jīng)費嚴重不足等。有必要提升永昆在民間的普及率及認知度，填補溫州地方音樂史方面的空白。

2.國內(nèi)外研究現(xiàn)狀評述

（1）從永嘉昆曲文化的歷史淵源、當前現(xiàn)狀、未來發(fā)展展開研究，如：《永嘉昆曲》（沈不沉著 ，2008年5月1日第1版）梳理了永嘉昆曲的起源、產(chǎn)生與發(fā)展、藝術(shù)特色等，是對永嘉昆曲知識的系統(tǒng)整理。再如：《昆壇甌韻：永嘉昆曲人物》（ 沈不沉 著，2011-12-19）細致介紹了在永嘉昆曲發(fā)展歷史中出現(xiàn)的三十余位不為人知的“藝術(shù)家”。

（2）從永嘉昆曲的個別代表劇目入手從微觀到宏觀分析永嘉昆曲，如《永嘉昆曲與<張協(xié)狀元>初探》（葉希文 浙江師范大學音樂學院，浙江金華）、《蘭苑新葩古韻揚，觀永嘉昆曲<張協(xié)狀元>》（臺灣政治大學中文系副教授 蔡欣欣）等。

（3）從永嘉昆曲的聲腔、腔調(diào)方面展開研究，如《永嘉昆曲與海鹽腔》（葉長海 浙江師范大學學報（社會科學版）2009年3期第34卷）、再如：《浙江三大昆曲支派初探》（吳新雷 東南大學學報（哲學社會科學版） 2002 年1月第4卷第1期）等。

（4）從永嘉昆曲的藝術(shù)特點展開研究，如《見證永嘉昆曲的藍布纈》（張琴 三聯(lián)書店出版社2008年版）等。

四、永嘉昆曲的現(xiàn)存問題即解決方法

（一）現(xiàn)存問題

永昆的生存發(fā)展面臨著重大的危機，永昆的市場不斷萎縮，上演的劇目急劇減少，演員、編導和作曲隊伍后繼乏人，人才流失嚴重，院團經(jīng)費嚴重不足，特別是當?shù)氐膹V大群眾對昆曲的認識也不足。這就是目前永昆的現(xiàn)狀。

（二）對策建議

1.適時的改善永嘉昆曲的本身內(nèi)容，使其更加豐富。

永嘉昆曲的傳承發(fā)展困難，很大程度上是因為永嘉昆曲自身還存在問題，主要是永嘉昆曲內(nèi)容沒有新意，很難吸引新的觀眾，使得永嘉昆曲的群眾基礎較為薄弱，再加上演出團體和傳承人數(shù)的減少，使得永嘉昆曲的發(fā)展面臨著很大的障礙。筆者認為永嘉昆曲想要更好的發(fā)展，必需要對永嘉昆曲進行創(chuàng)新。融入時代元素，進行改編，才能讓永嘉昆曲得到更好的發(fā)展。

2.應呼吁政府加大對永嘉昆曲的支持

建議國家政府應加大對永嘉昆曲的支持力度，培養(yǎng)新的編劇人才，吸引更好的昆曲生源，擴大劇院演出經(jīng)費等，加大在當?shù)貙τ兰卫デ男麄髁Χ?，讓大家更好的了解永嘉昆曲。注重保護永嘉昆曲，才能使之更好的發(fā)展。

3.建議專業(yè)演出團體多組織社會活動，利用媒體等新型傳播途徑進行傳播

經(jīng)過調(diào)查研究，筆者認為永嘉昆曲的傳播途徑較為單一，覆蓋范圍較小，沒有宣傳效果。而如今電視、媒體產(chǎn)業(yè)的興起，對于永嘉昆曲的發(fā)展無疑是一個新的契機。建議永嘉昆曲應突破原有的傳播方式，利用較為新穎的途徑，例如電視媒體，網(wǎng)絡廣播的形式進行宣傳，擴大群眾基礎。

[1]沈不沉.《永嘉昆劇史話》.國家出版社，2010.2.

[2]葉希文.《永嘉昆曲與<張協(xié)狀元>初探》. 浙江師范大學音樂學院

[3]陳良.論昆曲藝術(shù)傳承與蘇州旅游業(yè)發(fā)展[J].時代經(jīng)貿(mào)，2008.

[4]張利群.論昆曲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的核心價值體系構(gòu)建[J].文化遺產(chǎn)，2010.

[5]葉長海.《永嘉昆曲與海鹽腔》.浙江師范大學學報（社會科學版）2009（03）.

[6]沈不沉.《昆壇甌韻——永嘉昆劇人物評傳》.上海古籍出版社，2011.11.