綦 波 （重慶市江北區(qū)文化館 400020）

紀(jì)實(shí)攝影的審美特征研究

綦 波 （重慶市江北區(qū)文化館 400020）

紀(jì)實(shí)攝影脫胎與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，以追求和展示更為真實(shí)、客觀的影像為目標(biāo)，見(jiàn)證者事物的發(fā)展過(guò)程。紀(jì)實(shí)攝影對(duì)獨(dú)特的審美范式來(lái)展示社會(huì)，呈現(xiàn)了特殊的視覺(jué)表現(xiàn)藝術(shù)，紀(jì)實(shí)攝影對(duì)生活和社會(huì)反思的核心思想使得它具有特殊審美特征，本文對(duì)紀(jì)實(shí)攝影的審美內(nèi)容和審美形式進(jìn)行分析，探討了紀(jì)實(shí)攝影的審美特征。

紀(jì)實(shí)攝影；攝影審美；審美特征

紀(jì)實(shí)攝影包含了風(fēng)景紀(jì)實(shí)、人物紀(jì)實(shí)、廣告紀(jì)實(shí)和觀念紀(jì)實(shí)等，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和觀念的變革有著重要的意義。紀(jì)實(shí)攝影曾被歸類到新聞攝影中去，因?yàn)榧o(jì)實(shí)攝影與新聞攝影同屬嚴(yán)肅攝影藝術(shù)，然而隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)于攝影藝術(shù)的認(rèn)知，才將紀(jì)實(shí)攝影脫離與新聞攝影的范疇中。紀(jì)實(shí)攝影具有很強(qiáng)的人文性和客觀性，不僅僅是對(duì)簡(jiǎn)單事物的拍攝和記錄，更是對(duì)作品背后人文的反思。

一、紀(jì)實(shí)攝影的審美形式

紀(jì)實(shí)攝影是對(duì)社會(huì)事物、社會(huì)發(fā)展、人與社會(huì)、人與環(huán)境、人與自然之間的關(guān)系解讀，紀(jì)實(shí)攝影是圖像式的視覺(jué)藝術(shù)形式，在利用攝影器材的基礎(chǔ)中，結(jié)合了光學(xué)原理將世界上的圖像進(jìn)行拍攝下來(lái)，在紀(jì)實(shí)攝影的創(chuàng)作中，為了獲得作品的審美需要，對(duì)拍攝的內(nèi)容可以進(jìn)行選擇，但拍攝的效果無(wú)法進(jìn)行控制，可以說(shuō)紀(jì)實(shí)攝影的審美形式是其自身包含的社會(huì)意義、歷史意義與人文意義。

紀(jì)實(shí)攝影通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人類活動(dòng)的拍攝，完全不通過(guò)藝術(shù)添加，由于紀(jì)實(shí)攝影是無(wú)法選擇拍攝地點(diǎn)和拍攝天氣等因素，無(wú)法參與攝影的藝術(shù)深加工，只是對(duì)攝影內(nèi)容的完全復(fù)制，使其審美形式更為真實(shí)和自然。

二、紀(jì)實(shí)攝影的審美內(nèi)容

1.紀(jì)實(shí)攝影對(duì)真實(shí)的審美

紀(jì)實(shí)攝影完全是展示真真實(shí)實(shí)的生活，紀(jì)實(shí)攝影作品都來(lái)源于真實(shí)世界中的真實(shí)經(jīng)歷，通過(guò)進(jìn)行攝影來(lái)展示其中的真實(shí)性美。紀(jì)實(shí)攝影是攝影藝術(shù)家對(duì)生活和自然界中的客觀事物和客觀現(xiàn)象進(jìn)行展示，將這一客觀事物和客觀現(xiàn)象復(fù)制到作品中，以供更多的人欣賞和產(chǎn)生思想。紀(jì)實(shí)攝影作品是對(duì)生活的完全展示，以最大限度的真實(shí)性和準(zhǔn)確性反映事實(shí)。在記錄和反映事實(shí)的過(guò)程中，需要通過(guò)攝影藝術(shù)家自身的理解和感受，在拍攝的過(guò)程中使得這一感受得到最大化的展示，紀(jì)實(shí)攝影在對(duì)取景和構(gòu)圖中的設(shè)計(jì)并不影響作品的真實(shí)性，紀(jì)實(shí)攝影是對(duì)人、自然和社會(huì)的客觀展示，真實(shí)，是紀(jì)實(shí)攝影的審美重要內(nèi)容。

2.紀(jì)實(shí)攝影對(duì)人性的審美

紀(jì)實(shí)攝影的創(chuàng)作主要目的就是對(duì)人性的表達(dá)，對(duì)攝影作品要展露的人性進(jìn)行解剖和分析，所以說(shuō)紀(jì)實(shí)攝影是社會(huì)的人性媒體，需要攝影藝術(shù)家充滿了人性關(guān)懷和責(zé)任感和道德進(jìn)行創(chuàng)作。在創(chuàng)作的過(guò)程中充分的尊重紀(jì)實(shí)攝影的內(nèi)容，充分尊重投入，對(duì)待不公平的事物應(yīng)用自身的才智進(jìn)行表達(dá)和反思，以引起共鳴，提高社會(huì)的關(guān)注度，改變這一不公平現(xiàn)象。在紀(jì)實(shí)攝影的審美中，對(duì)于事物進(jìn)行人文關(guān)懷，選擇更為平等、客觀的視角進(jìn)行，用更為真誠(chéng)的心態(tài)與對(duì)方交流，用心體會(huì)對(duì)方的處境才能更為人性化的表現(xiàn)攝影作品，詮釋攝影背后的意義。

3.紀(jì)實(shí)攝影對(duì)悲劇的審美

紀(jì)實(shí)攝影是對(duì)社會(huì)、人和自然的真實(shí)復(fù)制，其客觀性、真實(shí)性要求其不得人為的去更改拍攝的內(nèi)容，對(duì)于悲劇的、悲慘的事物、事件進(jìn)行客觀的記錄，對(duì)于困難、沖突和不公與人性的丑惡，進(jìn)行客觀的詮釋和記錄，在創(chuàng)作過(guò)程中不進(jìn)行藝術(shù)的加工，記錄原原本本的生活畫面以此引起觀眾的反思和心靈的體驗(yàn)。紀(jì)實(shí)攝影不用于藝術(shù)攝影，沒(méi)有唯美主義的添加，更注重?cái)z影作品的社會(huì)價(jià)值和人文價(jià)值，忽略其藝術(shù)價(jià)值，著重體現(xiàn)其自身的人文關(guān)懷精神。使其更具客觀感，成為社會(huì)事物的見(jiàn)證者而并非參與者。

三、紀(jì)實(shí)攝影審美中的反思性

紀(jì)實(shí)攝影完美的體現(xiàn)了照片在某個(gè)社會(huì)時(shí)期內(nèi)的發(fā)展特點(diǎn)，是對(duì)社會(huì)發(fā)展和生活的真實(shí)記錄，在記錄中完成了對(duì)社會(huì)、自然和人的反思。紀(jì)實(shí)攝影家通過(guò)紀(jì)實(shí)攝影體現(xiàn)了自我對(duì)于社會(huì)、自然和人的態(tài)度，形成了紀(jì)實(shí)攝影審美中的反思特性。

在社會(huì)的發(fā)展中除了有幸福、團(tuán)圓、成功以外還充斥著利益沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)荒和斗爭(zhēng)，紀(jì)實(shí)攝影是社會(huì)的“第三只眼”，充實(shí)的記錄并見(jiàn)證者人類在發(fā)展的過(guò)程中的成功與不足，紀(jì)實(shí)攝影傾向于人類的真實(shí)生活，不進(jìn)行刻意的贊美或鄙夷，對(duì)于社會(huì)的缺陷和不足并不進(jìn)行隱藏，揭露社會(huì)的丑惡、苦難是紀(jì)實(shí)攝影的重要任務(wù)。人類在發(fā)展過(guò)程中的黑暗面、缺陷，底層生活的掙扎和環(huán)境污染的災(zāi)難都是紀(jì)實(shí)攝影家審美的內(nèi)容。

除了對(duì)于社會(huì)的反思，對(duì)于人性的反思也是紀(jì)實(shí)攝影的重要特征。對(duì)于人的本質(zhì)、人的社會(huì)類別和人的社會(huì)責(zé)任進(jìn)行反思，思索生命的起源發(fā)展和規(guī)律，對(duì)于現(xiàn)代都市的人群進(jìn)行本質(zhì)思考，對(duì)于農(nóng)村人的生存局面進(jìn)行記錄，對(duì)于人類內(nèi)心的深層追求進(jìn)行反思，對(duì)不同人群的生活對(duì)比進(jìn)行記錄，從最基本的生活基礎(chǔ)需求到物質(zhì)和精神需求進(jìn)行著手，從獨(dú)立的個(gè)體到群體進(jìn)行分析，思索人類的發(fā)展問(wèn)題。

四、紀(jì)實(shí)攝影審美中的想象性

藝術(shù)審美特征中想象是重要的內(nèi)容，想象是人在進(jìn)行審美活動(dòng)中的最突出體現(xiàn)，是藝術(shù)創(chuàng)作的需要，是審美活動(dòng)的、自然發(fā)展和社會(huì)賞析的重要組成部分，任何一種藝術(shù)都無(wú)法離開(kāi)想象。紀(jì)實(shí)攝影作為一種藝術(shù)也是想象的體現(xiàn)，對(duì)于人類生活、對(duì)于社會(huì)發(fā)展和對(duì)于自然界的活動(dòng)行為記錄也是一種獨(dú)具想象的藝術(shù)形式，在對(duì)人、社會(huì)和自然的記錄過(guò)程中帶著想象進(jìn)行解讀，想象性是紀(jì)實(shí)攝影審美的重要特征。

想象性是紀(jì)實(shí)攝影中在紀(jì)實(shí)攝影家心目中對(duì)于記憶和表達(dá)進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程，是對(duì)過(guò)去事物和未來(lái)發(fā)展的聯(lián)系思考過(guò)程，想象性是需要紀(jì)實(shí)攝影家對(duì)于以往生活閱歷、知識(shí)的聯(lián)系，對(duì)看到、聽(tīng)到和感知進(jìn)行剖析，是對(duì)頭腦中的印象與現(xiàn)實(shí)中的場(chǎng)景進(jìn)行聯(lián)系，想象性無(wú)論是何種方式都無(wú)法脫離實(shí)際發(fā)展情況，都需要基于對(duì)事實(shí)的客觀表達(dá)。紀(jì)實(shí)攝影的想象性是攝影家對(duì)所拍攝作品的認(rèn)知過(guò)程，對(duì)其反思的過(guò)程，通過(guò)聯(lián)想、類比和思索，從而增加感知，引發(fā)更深的感悟。紀(jì)實(shí)攝影的欣賞是一種審美活動(dòng)，對(duì)紀(jì)實(shí)攝影作品的認(rèn)知過(guò)程，關(guān)注對(duì)于紀(jì)實(shí)攝影作品通過(guò)表象聯(lián)系自己的經(jīng)歷來(lái)展開(kāi)想象才能引發(fā)思考，紀(jì)實(shí)攝影中的社會(huì)意義和反思是通過(guò)紀(jì)實(shí)攝影的想象性來(lái)展開(kāi)的，想象性決定了紀(jì)實(shí)攝影作品的反思性。

[1]李濤.從美學(xué)的新視野到泛審美的理解——中國(guó)審美文化研究的回顧與反思[J].合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（04）.

[2]許歡歡，程勝.紀(jì)實(shí)攝影觀念動(dòng)態(tài)發(fā)展的思考[J].新聞傳播，2010（07）.

[3]張麗.本雅明“光暈”的特征及其美學(xué)內(nèi)涵[J].安徽文學(xué)（下半月），2009（04）.

[4]董雙葉.審美傳統(tǒng)的顛覆——本雅明的“訴諸大眾”和“機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)品”[J].電影評(píng)介，2009（02）.