駱 雙 （四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 610000）

慶陽文化推廣綜合設(shè)計說明

駱 雙 （四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 610000）

民族藝術(shù)是一名優(yōu)秀設(shè)計師追求的方向。本文就慶陽的歷史文化進行詳細(xì)的分析和整合，對慶陽的地理和風(fēng)俗都進行了實地探訪，將民間優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果納入到自己的設(shè)計作品中，以慶陽特色“文化符號”為研究對象，將文化符號與設(shè)計完美結(jié)合，其目的皆是弘揚和繼承中華民族的傳統(tǒng)文化，其研究更具有歷史意義。

慶陽文化；繼承；推廣；設(shè)計

慶陽歷史悠久，文化底蘊深厚。它是一塊神奇的高天厚土，擁有著璀璨的古代遺珍瑰寶，天下黃土第一原也在此地，民俗文化更是獨樹一幟。就目前的現(xiàn)狀調(diào)研發(fā)現(xiàn)：這樣一塊寶地，改革開放后，發(fā)展情況不容樂觀，慶陽經(jīng)濟雖然有了增長，但是其周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)、邊緣農(nóng)村落后的情況依然沒有改變。外地人對慶陽的了解屈指可數(shù)，在做這個課題調(diào)研時，受訪人群中甚至有人不知道慶陽在甘肅，不知道慶陽的具體位置，這使得祖輩生活在“天下黃土第一原”上的慶陽人無不尷尬至極，在這個信息傳播速度如此之快的時代，慶陽的對外形象竟是如此，不禁覺得可惜。外來文化的不斷涌入，我們在吸收的同時更要保留及發(fā)揚傳統(tǒng)本土文化，中國是個文明古國，傳統(tǒng)文化是中國文化最耀眼的一顆明珠，其意義非凡。

一、 慶陽文化推廣設(shè)計思路

（一）分析慶陽文化現(xiàn)狀

慶陽是黃河古象的出土地、是周先祖農(nóng)耕文化的發(fā)祥地；它是著名的民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、是我國西部最具藝術(shù)氣質(zhì)的文化名城；它也是西北紅軍的搖籃、是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭后期全國碩果僅存的西北革命根據(jù)地的中心。慶陽在漫長的歷史中形成了獨具特色的文化，是珍貴且罕見的文化寶庫，是中華五千年文化的組成部分，發(fā)揚和傳承慶陽文化具有重大的文化價值和社會意義。

（二）研究慶陽文化的方法

在對慶陽文化推廣設(shè)計研究過程中，首先采用調(diào)查法，詳細(xì)了解甘肅慶陽的民間文化，深入實地考察慶陽本土文化，考察項目包括：地理環(huán)境、革命遺跡、風(fēng)土人情、人文歷史等情況。再通過個案研究法，研究慶陽民間的生活、習(xí)俗和文化，提取出最具慶陽特色的元素。

其次，運用文獻法，通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑將與本課題相關(guān)的文獻進行提取、整理。

最后將研究結(jié)論、提煉出來的元素，在不脫離現(xiàn)代平面設(shè)計理論的同時，對慶陽“文化符號”進行創(chuàng)意設(shè)計，再運用到慶陽推廣設(shè)計中去（海報設(shè)計、書籍設(shè)計、包裝設(shè)計等）。

二、 慶陽文化設(shè)計過程說明

在設(shè)計初期，我所做的都是以調(diào)查、收集資料為主。慶陽作為旅游勝地，有著悠久的歷史文化和獨特的人文風(fēng)情。做慶陽文化推廣綜合設(shè)計必須要從慶陽本身的文化內(nèi)涵著手，通過該區(qū)域特有的符號、元素來傳達出慶陽特色文化。然后透過資料分析總結(jié)，概括出慶陽的“文化符號”，在設(shè)計初期要找到如何做好慶陽文化推廣的方法和獨具創(chuàng)意的構(gòu)思，制定設(shè)計的初稿，包括主色調(diào)、標(biāo)志雛形以及圖案提取設(shè)計。

接著做了系列設(shè)計，修改后，最終確定了設(shè)計定稿，設(shè)計內(nèi)容主要包括：圖案設(shè)計、海報設(shè)計、包裝設(shè)計、概念書籍設(shè)計以及周邊旅游產(chǎn)品設(shè)計等。

三、 慶陽文化設(shè)計作品說明

（一）慶陽文化推廣設(shè)計形式及類別

設(shè)計主色調(diào)以“紅”“黃”“藍(lán)”“綠”四大色塊來呈現(xiàn)。以剪紙形式來表現(xiàn)作品，一方面剪紙文化是慶陽五絕之一，具有其代表性，另一方面剪紙的陰刻、陽刻傳承著慶陽原始先民樸素的陰陽觀，承載著慶陽的文化沉淀，反映慶陽先民們的心理，展示其歷史淵源及文化內(nèi)涵。設(shè)計作品以“點線面”的構(gòu)成表現(xiàn)作品，使作品簡潔大方，統(tǒng)一整體，富有視覺張力和地域特色。慶陽文化推廣設(shè)計作品主要包括：海報設(shè)計、圖案設(shè)計、包裝設(shè)計、明信片設(shè)計、概念書籍設(shè)計以及周邊旅游產(chǎn)品設(shè)計等。（二）慶陽文化推廣設(shè)計主題內(nèi)容詳細(xì)說明海報設(shè)計：海報設(shè)計主題以慶陽“紅色文化”“黃土風(fēng)情”“綠林生態(tài)”“文物古跡”展開設(shè)計；在色彩的運用上，根據(jù)慶陽代表色分別采用不同的主色調(diào)，因為色彩具有代表性性、民族性，充分運用色彩的特性，可以使我們的海報設(shè)計更具深刻的藝術(shù)內(nèi)涵；海報圖案方面，為了避免平庸，都以“點線面”構(gòu)成表現(xiàn)，在設(shè)計過程中，最難的就是處理畫面中的“黑白灰”關(guān)系，多方面、多層次的突出慶陽文化。

概念書籍設(shè)計：設(shè)計選用概念書籍主要是因為靈感來源于民間傳統(tǒng)的針線，慶陽人民用他們的雙手“一針一線”編織著他們的美好生活藍(lán)圖。設(shè)計運用現(xiàn)代“針線盒”旋轉(zhuǎn)原理，用木材貫穿其中，用上下兩個圓木盤，中間五根圓木柱環(huán)繞，中心一個作為支撐其余四根的動力系統(tǒng)平衡，同時也是一種中心對稱美的體現(xiàn)，四周的圓木柱分別將慶陽文化四個方面包裹其中，再將其罩住，在展示過程中可以肆意旋轉(zhuǎn)，隨意拉伸，概念書籍規(guī)格直徑為20cm，高9cm。

包裝設(shè)計：在對慶陽香包包裝設(shè)計中，全部采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，做成立方體的香包包裝盒，盒子內(nèi)部頂端懸掛香包，在正面或者背面鏤空，讓消費者能夠看見里面的物品。下半部分印上標(biāo)志性圖案。在展示中，可以揭開蓋子觀看。包裝規(guī)格分為：28x12x5.5cm、28x15x5cm、35x14x14cm、28x7x8cm。

在古代醫(yī)學(xué)條件不發(fā)達的時候，香包設(shè)計還是一種美好的寄托，人們把生老病死寄托在香包上，希望香包可以驅(qū)邪避災(zāi)。所以香包包裝設(shè)計也就孕育而生。

慶陽民俗“文化符號”內(nèi)涵概括的說就分為兩大類，即：生命與生殖崇拜、陰陽觀，它寄托著人們對生命的美好愿望，表達了慶陽人民深切的漢民族文化精神，慶陽“文化符號”見證了慶陽祖先在這片土地上奮斗歷程。

四、 慶陽文化推廣綜合設(shè)計總結(jié)

（一）慶陽文化推廣所解決的問題

通過研究慶陽文化，一方面可以讓更多的人了解中國的傳統(tǒng)文化特點，使更多的設(shè)計師能開辟新的途徑。它對中國、西方、世界平面設(shè)計發(fā)展都具有參考和指導(dǎo)意義。另一方面，慶陽文化推廣綜合設(shè)計全方位、多層次的把慶陽介紹給了世界，能促進當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟的進步。

（二）慶陽文化推廣設(shè)計創(chuàng)新之處

慶陽文化推廣綜合設(shè)計創(chuàng)新之處在于：研究慶陽民間的生活、氣質(zhì)、觀念、習(xí)俗和文化，提取出最具慶陽特色的元素，將慶陽文化元素融入到設(shè)計中去，設(shè)計題材主要是以慶陽文化為主，作品以剪紙形式來表現(xiàn)，設(shè)計出一系列獨具慶陽特色的剪紙作品（周祖陵、公劉廟、南梁紅色遺址、慶陽五絕等題材）。除此之外，將設(shè)計海報、書籍、包裝等作品，把關(guān)于慶陽的勞動、技藝、產(chǎn)業(yè)、有趣的故事經(jīng)過萃取和轉(zhuǎn)化，面向全中國，甚至是全世界推廣，解決慶陽人民當(dāng)前面臨的尷尬窘境。

綜上所述，完成這一次慶陽文化系列設(shè)計讓我對設(shè)計又有了新的認(rèn)識。其目的是為了弘揚慶陽的經(jīng)典文化而做的創(chuàng)作。在設(shè)計中通過尋找各種資料和信息，讓我對慶陽文化有了更多的了解，也讓我認(rèn)識到了一種文化的傳承，體驗到慶陽原始先民的辛酸。

[1]郭文奎.《慶陽史話》.甘肅文化出版社，2004.

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