蔣尚慧 （樂(lè)山師范學(xué)院 614000）

一、民族合奏樂(lè)曲的歷史與發(fā)展

民族合奏樂(lè)也叫民族管弦樂(lè)，也是民族管弦樂(lè)隊(duì)中使用多種樂(lè)器一起演奏的樂(lè)曲，民族合奏樂(lè)兼具各種樂(lè)器的有點(diǎn)，根據(jù)各種樂(lè)器的高中低音的配合和音量的均衡、音色協(xié)調(diào)的影響，同時(shí)考慮到各種樂(lè)器的特點(diǎn)和音色的情況，民族合奏樂(lè)演奏時(shí)常有四個(gè)不同的樂(lè)器組：打擊樂(lè)組、彈撥樂(lè)組、吹管樂(lè)組、拉弦樂(lè)組，并且由于樂(lè)隊(duì)大小的不同，所以選用樂(lè)器的數(shù)量與種類也有差別。吹管樂(lè)組：?jiǎn)顓取⒐?、笛子、簫、笙等；彈撥?lè)組：柳琴、琵琶、中阮、大阮、揚(yáng)琴、箏、三弦等；拉弦樂(lè)組：高胡、二胡、中胡、大胡、低胡等；打擊樂(lè)組：鈸、木魚、定音鼓、鑼、鼓、云鑼、碰鈴等。

民族合奏樂(lè)隊(duì)樂(lè)手至少30人，有的大型樂(lè)隊(duì)會(huì)達(dá)到上百人，樂(lè)曲需要決定了樂(lè)隊(duì)的規(guī)模，也就是樂(lè)隊(duì)的人數(shù)。民族合奏樂(lè)隊(duì)所演奏的樂(lè)曲音響效果很有層次感，音色也各式各樣、豐富多彩，它不僅可以演奏傳統(tǒng)的管弦風(fēng)格的樂(lè)曲，還能演繹不同風(fēng)格的現(xiàn)代歌曲，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，樂(lè)曲往往有很強(qiáng)的生命力與表現(xiàn)能力。

中國(guó)民族合奏樂(lè)種類多、分布廣，再加上中國(guó)歷史悠久，民族合奏樂(lè)起源得早，各個(gè)朝代都有特定的宮廷管理樂(lè)籍的制度，因此民族合奏樂(lè)的分布也受這些因素的影響?？偟膩?lái)說(shuō)，像各朝帝都這樣民間人口較多、經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地方的音樂(lè)種類很多，民間的樂(lè)社不僅集中而且分布更廣。比如，西安的鼓樂(lè)曾是唐朝的宮廷所在地首都有關(guān)，而河南開封曾是宋朝的帝都所在地，河南大相國(guó)寺寺院音樂(lè)在此地流行也與它有關(guān)。在清朝，清代皇帝的宮廷內(nèi)也有各種民族合奏樂(lè)，當(dāng)皇帝出行祭拜或離京避暑時(shí)，都會(huì)帶著一些宮廷樂(lè)隊(duì)助興，像離北京不遠(yuǎn)的河北省承德市，清代的皇帝貴族們很喜歡到此處避暑休閑，當(dāng)?shù)刂两袢匀槐Ａ粲幸恍┰?jīng)流行與清朝宮廷的樂(lè)譜，這些樂(lè)譜也經(jīng)常被一些民間藝人演奏傳唱。事實(shí)上，很多藝人就是曾經(jīng)宮廷樂(lè)師的后代，他們代代傳承者這些精美的樂(lè)曲，繼承弘揚(yáng)民族合奏樂(lè)的衣缽。很多藝人不圖名利，他們對(duì)民族音樂(lè)有強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情，這也是民族音樂(lè)能夠延綿不絕并不斷發(fā)展的原因了。

二、《金蛇狂舞》與中國(guó)民族合奏樂(lè)藝術(shù)特征分析

中國(guó)悠久的歷史和濃厚的文化底蘊(yùn)為音樂(lè)發(fā)展提供了很多寶貴的靈感與機(jī)會(huì)，民族音樂(lè)發(fā)展的一顆瑰寶就是民族器樂(lè)，民族器樂(lè)的合奏形式既尋常又獨(dú)特，在民族合奏樂(lè)中具有非常重要的地位。民族合奏樂(lè)演奏方式很多，且靈活多變，樂(lè)器類別種類繁多，各式各樣，音樂(lè)特征也多姿多彩，所以人民群眾一向青睞民族合奏樂(lè)，成為了一種通俗卻又高雅的藝術(shù)文化。著名音樂(lè)家聶耳先生的代表作《金蛇狂舞》是我國(guó)近代民族合奏樂(lè)的代表作，盡管它是由已有的作品改編而成，但在藝術(shù)手法既有完美的繼承，又獨(dú)樹一格的創(chuàng)新，它的特征在某些方面可以很好的代表中國(guó)民族合奏樂(lè)的藝術(shù)特征。下面將就《金蛇狂舞》的藝術(shù)特征的賞析進(jìn)一步分析民族合奏樂(lè)的藝術(shù)特征。

（一）民族合奏樂(lè)的藝術(shù)特征

中國(guó)民族合奏樂(lè)的演奏形式豐富多樣，藝術(shù)特征也各有不同。這些演奏形式與藝術(shù)特征往往受流傳地域、樂(lè)器組合以及主奏樂(lè)器的影響較大。下面我們來(lái)重點(diǎn)介紹一下打擊合奏樂(lè)、民族管弦樂(lè)、鼓吹樂(lè)、江南絲竹樂(lè)這些樂(lè)種的發(fā)展形式及藝術(shù)特征。

鼓吹樂(lè)按演奏的形式不同又可分為吹打樂(lè)和管樂(lè)合奏。合奏樂(lè)主要演奏樂(lè)器是由笙、笛子、嗩吶、管等組成的，渲染伴奏的還有打擊樂(lè)。在民間的一些常見(jiàn)婚喪嫁娶的活動(dòng)中，鑼鼓都是必不可少的樂(lè)器之一了。管樂(lè)合奏的俗稱叫“笙管樂(lè)”，管子主導(dǎo)了這種合奏形式?！绑稀眲t以八度與五度的和聲和有序均勻的節(jié)奏平穩(wěn)地配合著音樂(lè)的進(jìn)行，而笛子的主旋律華麗又活潑，所以只為合奏樂(lè)做修飾即可，故藝人們有“拙笙、巧管、浪蕩笛”一說(shuō)。以嗩吶為主的民間流傳的管樂(lè)合奏也就是“嗩吶曲”，這種形式大多數(shù)比較接近于獨(dú)奏以嗩吶為主而伴奏以其它樂(lè)器的形式。所以民間運(yùn)用最普遍，老百姓也最喜歡的樂(lè)器品種——嗩吶，是他的主奏樂(lè)器?！斗朋H》是河北民間器樂(lè)管子曲中具有代表性的作品之一，該曲廣泛流行于冀中地區(qū)，受到當(dāng)?shù)孛癖姷南矏?ài)與傳唱?！督铀肥橇硗庖皇拙哂写硇缘碾p管獨(dú)奏曲，該曲用管和嗩吶作為主奏樂(lè)器演奏，曲調(diào)悠揚(yáng)高亮，在民間也有很高的知名度。而吹打樂(lè)是吹管樂(lè)器與打擊樂(lè)器合奏的音樂(lè)，其歷史可推溯至漢代初年的鼓吹樂(lè)。拉弦和彈弦樂(lè)器也是比較常用的樂(lè)器之一，所以吹打樂(lè)“粗吹鑼鼓”和“細(xì)吹鑼鼓”被民間藝人詳細(xì)劃分了。吹打樂(lè)主要有西安鼓樂(lè)十番鑼鼓、浙東鑼鼓、十番鼓、等。吹打樂(lè)體裁多樣，品種繁多，具有很強(qiáng)的地方特色，在全國(guó)各地廣泛流行。例如在山西北部定襄原平和五臺(tái)等地流行的晉北鼓樂(lè)，在廣東省潮汕地區(qū)流行的潮州大鑼鼓等等。這些樂(lè)種都是吹打樂(lè)不同的表現(xiàn)形式，它們節(jié)奏特征各有特色，體裁也各異，而且都匯聚了地方特色和藝術(shù)美感。

江南絲竹樂(lè)指的是用弦樂(lè)器與竹制吹奏樂(lè)器一起演奏的音樂(lè)品種，“絲”指的是彈弦樂(lè)器，“竹”就是指竹制吹奏樂(lè)器，同時(shí)“絲”與“竹”周代的“八音”樂(lè)器分類法中的兩種類型。絲竹是我國(guó)民間的器樂(lè)合奏形式，演奏風(fēng)格細(xì)致，多表現(xiàn)優(yōu)美抒情、輕快活潑的情趣，有不同的稱謂是因?yàn)榱餍械赜虻牟煌?。“江南絲竹”的稱謂是由于絲竹樂(lè)器主要流行于上海、浙江西部江蘇地區(qū)。江南絲竹樂(lè)有一種獨(dú)特的氣質(zhì)，就像美麗柔和的江南水鄉(xiāng)，具有“柔、細(xì)、輕”的特征。樂(lè)隊(duì)合奏音響?yīng)q如江南少女的歌聲般柔潤(rùn)；演奏風(fēng)格猶如江南刺繡般的精致細(xì)膩；樂(lè)曲情趣猶如江南流水般輕快、愉悅。不同的樂(lè)器合奏時(shí)，樂(lè)器之間的格調(diào)特色各不相同，但只要在一定的方法下協(xié)調(diào)演奏，它們又互補(bǔ)融合。絲竹樂(lè)的演奏手法常用加花變奏，代表曲目十分多，比如《三六》《四合如意》《中花六板》《歡樂(lè)歌》等，這些作品風(fēng)格文雅奢華，曲調(diào)通暢含蓄，反映了江南人勤奮樸素，蘊(yùn)藉細(xì)膩的性格特色。

打擊樂(lè)合奏發(fā)展比較早，是民族器樂(lè)的發(fā)展歷史上最早的一種合奏形式。由打擊樂(lè)器合奏的音樂(lè)是打擊樂(lè)合奏，而且在形形色色的打擊樂(lè)器中，“鑼”與“鼓”這兩種樂(lè)器的地位極為重要，極具代表性，因此打擊樂(lè)合奏又叫鑼鼓或清鑼鼓，所以人們也常常將打擊樂(lè)器的總稱用“鑼鼓”代替。但實(shí)際上這里的“鑼鼓”有的含義并不相同，他們有分別不同的意義，第一種是純打擊樂(lè)器，打鑼鼓的意思，來(lái)進(jìn)行合奏；另一種就是吹打樂(lè)的別稱，例如潮州大鑼鼓、蘇南十番鑼鼓或者浙東鑼鼓等等，這些樂(lè)種名稱中的“鑼鼓”的意思是都是吹打樂(lè)的意思。單純的由打擊樂(lè)器組合而成的套曲，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中最突出的富于特色現(xiàn)象之一。有些曲牌是由單純的由打擊樂(lè)器組合而成，這種現(xiàn)象很有特色，在中國(guó)的音樂(lè)文化中獨(dú)具一格。打擊樂(lè)器的品種多樣，這體現(xiàn)了中國(guó)樂(lè)器發(fā)展的一個(gè)突出成就，各地也有許許多多單純打擊樂(lè)器形成的曲牌。打擊樂(lè)合奏具有獨(dú)特的特點(diǎn)，它可以利用各種各樣打擊樂(lè)的不同音色進(jìn)行配合，并且還需使用復(fù)雜豐富的力度與節(jié)奏的轉(zhuǎn)化，表現(xiàn)出異彩紛呈的生活情境和樂(lè)趣，類似于這樣的代表作還有有清鑼鼓樂(lè)《鴨子拌嘴》。

民族管弦樂(lè)隊(duì)簡(jiǎn)稱民樂(lè)合奏樂(lè)隊(duì)，在它的組建與發(fā)展過(guò)程中，民族管弦樂(lè)隊(duì)充分吸收了西方管弦樂(lè)隊(duì)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又繼承了和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的民族文化傳統(tǒng)，它是現(xiàn)代發(fā)展起來(lái)的融合了本土與西方音樂(lè)特點(diǎn)綜合性音樂(lè)品種。民族管弦樂(lè)的編制各有不同，主要包含了“打擊樂(lè)器組、彈撥樂(lè)器組、吹管樂(lè)器組、拉弦樂(lè)器組”這四種組合。同時(shí)打、彈、吹、拉這組都有一套比較完整的高低聲部的結(jié)構(gòu)，各組之間的協(xié)調(diào)和均衡的關(guān)系以及各組內(nèi)部的關(guān)系也就輕而易舉的解決，，使不同的樂(lè)器組之間能更好的相互融合并完美的發(fā)揮出來(lái)。新世紀(jì)以來(lái)，各種優(yōu)秀的作品不斷出現(xiàn)，比較著名的就比如《花好月圓》《彩云追月》《春江花月夜》等，這些作品都是近代管弦樂(lè)隊(duì)的代表作了，它們充分體現(xiàn)了管弦樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)，展現(xiàn)了管弦樂(lè)對(duì)不同的樂(lè)器的融合協(xié)調(diào)能力，這些作品受到人品的喜歡與好評(píng)。

總的來(lái)說(shuō)，民族合奏樂(lè)的演奏形式與藝術(shù)特征是多種多樣的，民族合奏樂(lè)的類別有多種多樣。雖然說(shuō)現(xiàn)代民族合奏樂(lè)融合了不同國(guó)家音樂(lè)的發(fā)展成就，但民族音樂(lè)還是民族音樂(lè)，它扎根與人民群眾，充分反映了人民群眾的生活風(fēng)貌和精神追求，也體現(xiàn)的民族音樂(lè)弘揚(yáng)民族文化的歷史重任。所以現(xiàn)代的音樂(lè)工作者有必要理清民族合奏樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，領(lǐng)會(huì)民族合奏樂(lè)的精神內(nèi)涵以及它對(duì)民族文化的發(fā)展作用，在前人的基礎(chǔ)上不斷革故鼎新，繼續(xù)地挖掘和整理傳統(tǒng)的民間音樂(lè)，也要繼續(xù)弘揚(yáng)與發(fā)展我們中華民族的音樂(lè)文化。

（二）《金蛇狂舞》藝術(shù)特征賞析

從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)《金蛇狂舞》整個(gè)樂(lè)曲由三個(gè)段落反復(fù)循環(huán)組成，并顯得精練緊湊。同時(shí)樂(lè)曲采用了吹打樂(lè)的演奏方式，吹打樂(lè)簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)使樂(lè)曲的旋律變得更加歡快和熱烈。下面是《金蛇狂舞》的整體樂(lè)譜：

《金蛇狂舞》旋律節(jié)奏鮮明，結(jié)構(gòu)有序，全曲分為三段體結(jié)構(gòu)。從第一段開始，曲調(diào)明亮上揚(yáng)，呈現(xiàn)的是一種歡樂(lè)、昂揚(yáng)、奔放的情緒，使人感到清新快樂(lè)，眼前一亮。第二段，兩小節(jié)中加入了打擊樂(lè)，整首樂(lè)曲的旋律變得歡快活潑被激昂向上的音響巧妙地表現(xiàn)出來(lái)，使人充滿了生機(jī)與活力。樂(lè)曲在第三段采用的結(jié)構(gòu)形式是螺絲結(jié)頂，不但上句與下句呈對(duì)音速逐漸加快、音速逐漸加快、答呼應(yīng)以及音速逐漸加快的特點(diǎn)，而且還加入了木魚、鼓和鑼等打擊樂(lè)器的渲烘托，這些樂(lè)器不僅有鮮明的民族特色，同時(shí)還增強(qiáng)了喜慶時(shí)節(jié)的歡樂(lè)場(chǎng)面，使節(jié)日的氣氛更加熱鬧濃烈。除此之外，鑼鼓的伴奏使樂(lè)曲更加歡騰響亮，使氣氛也更加熱鬧歡樂(lè)、激昂奮進(jìn)。

樂(lè)曲從開始的氣氛就充滿了歡騰，配上鑼鼓打擊樂(lè)再喜慶不過(guò)了，我們沉浸在栩栩如生的民間色彩的歡快場(chǎng)景里:

在單拍子2/4拍的強(qiáng)弱律動(dòng)下，跳動(dòng)著小時(shí)值的八分音符和十六分音符，在九度音程的范圍內(nèi)快速舞動(dòng)，透著詼諧歡快的場(chǎng)景，鑼鼓在音樂(lè)中充滿著奔放的氣氛。這一段不僅描述了音樂(lè)的基本風(fēng)格，還展示了對(duì)答的演奏方式，和暗示了之后將使用的轉(zhuǎn)調(diào)作曲手法。

第二個(gè)段落主奏主要是彈撥類的樂(lè)器，音色充滿了彈性，減弱的音量不乏濃郁的生機(jī)，曲子在此處進(jìn)行轉(zhuǎn)調(diào)產(chǎn)生新的旋律主題:

音樂(lè)進(jìn)行時(shí)，樂(lè)器間一應(yīng)一答般的對(duì)話，圍繞商音（D調(diào)的re，譜例中的mi）形成了應(yīng)答形式的短句。

第三段采用了“螺絲結(jié)頂”的發(fā)展方法?！奥萁z結(jié)頂”是指樂(lè)曲上句和下句之間保持應(yīng)答模式，樂(lè)句的長(zhǎng)度逐漸成遞減模式，而逐漸高漲的是音樂(lè)的情緒，（下圖所示）。這種方法是中國(guó)民間音樂(lè)所運(yùn)用的手法中很有特色的一種方法，它不僅使本曲段更具有節(jié)奏感和趣味性，同時(shí)也使全曲在藝術(shù)上更具有欣賞價(jià)值。

樂(lè)句逐漸縮小，音樂(lè)強(qiáng)與弱、鑼與鼓、吹與彈、領(lǐng)奏與合奏等對(duì)比越來(lái)越強(qiáng)烈，最后達(dá)到音樂(lè)的高潮，生動(dòng)地將民間喜慶時(shí)，人民鑼鼓喧天、興高采烈的場(chǎng)面和心中喜悅的心情描繪了出來(lái)。

第二與第三段樂(lè)曲中的旋律是最主要的，所以反復(fù)演奏了這兩段。反復(fù)的時(shí)候，在演奏過(guò)程中做了了處理，加入了新的裝飾，例如音量和音色的對(duì)比，第三段改為拉弦樂(lè)器和彈撥樂(lè)器的對(duì)答形式，不僅加強(qiáng)了音樂(lè)的新鮮感而且還為歡快有力的結(jié)尾做好了充分的了準(zhǔn)備。

總之，中國(guó)的五千年文化不僅經(jīng)天緯地，博大精深，而且中國(guó)的音樂(lè)也光怪陸離，多姿多彩。中國(guó)民族音樂(lè)代表之一的民族合奏樂(lè)是中國(guó)文化的瑰寶，各種優(yōu)秀的作品層出不窮。聶耳先生的合奏樂(lè)《金蛇狂舞》，在情感上熱情洋溢、歡樂(lè)祥和，貼近人民群眾的生活，在藝術(shù)手法上也是高超絕倫，繼承與發(fā)揚(yáng)融為一體，恰到好處，體現(xiàn)了民族合奏樂(lè)的創(chuàng)作特點(diǎn)與發(fā)展內(nèi)涵。本文結(jié)合《金蛇狂舞》分析了中國(guó)民族合奏樂(lè)的藝術(shù)特征，為民族合奏樂(lè)的發(fā)展與創(chuàng)作提供思路。

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