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      風(fēng)貌協(xié)調(diào)視野下西安老城區(qū)地鐵站出入口設(shè)計研究

      2015-07-13 04:39:36宋妮欣
      城市地理 2015年7期
      關(guān)鍵詞:獨(dú)立式雨棚鐘樓

      宋妮欣

      摘 要 :西安老城區(qū)擁有獨(dú)特的歷史風(fēng)貌,但隨著人口增加,交通擁堵嚴(yán)重。地鐵以其高速、大運(yùn)量、準(zhǔn)時性等優(yōu)點(diǎn),成為解決老城區(qū)交通問題的有效方法?;跉v史名城保護(hù),地鐵出入口建筑作為城市的節(jié)點(diǎn)空間應(yīng)當(dāng)考慮與老城區(qū)原有風(fēng)貌協(xié)調(diào)一致。筆者通過調(diào)研西安老城區(qū)地鐵二號線的三個站點(diǎn),試圖用老子“有”、“無”的哲學(xué)思想來闡釋地鐵出入口建筑與老城區(qū)舊有歷史空間風(fēng)貌協(xié)調(diào)的設(shè)計手法。

      關(guān) 鍵 詞 : 西安老城區(qū);地鐵出入口建筑;風(fēng)貌協(xié)調(diào) ;“有”與”無”哲學(xué)

      1.西安老城區(qū)地鐵出入口設(shè)計考慮風(fēng)貌協(xié)調(diào)原則

      西安老城區(qū)是指古城墻及其以內(nèi)區(qū)域,其風(fēng)貌展現(xiàn)了秦漢唐、明清以來的深厚歷史和文化特征。2002年施行的《西安歷史文化名城保護(hù)條例》指出,古城墻以內(nèi)區(qū)域的建設(shè)項目,應(yīng)當(dāng)符合所在保護(hù)區(qū)的規(guī)劃要求。新建、改建、擴(kuò)建的建筑物、構(gòu)筑物,其體量、造型和色彩應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和特色。老城區(qū)既有的街道骨架、歷史遺跡、風(fēng)貌建筑及景觀元素帶有深深的地域烙印,并被完整、原真地保留。

      隨著老城區(qū)公共交通系統(tǒng)的完善,地鐵出入口的設(shè)計受到重視。按規(guī)劃形式,地鐵出入口可分為獨(dú)立式和合建式。獨(dú)立式出入口需單獨(dú)占用城市土地資源,景觀處理困難,與城市資源的矛盾尖銳。設(shè)計要考慮到保留原先景觀的完整性、風(fēng)貌連續(xù)性及視線的延續(xù)性。合建的出入口能很好地解決這個矛盾。設(shè)計者應(yīng)處理好新舊關(guān)系,使地鐵出入口更好融入老城舊有的空間環(huán)境,補(bǔ)充和完善老城區(qū)的公共空間。

      2.《老子》的“有”、“無”哲學(xué)在設(shè)計中的運(yùn)用

      《老子》有云“埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用”。相對的實(shí)體“有”之所以能夠帶給人很多的便利,是因?yàn)橄鄬Φ摹盁o”發(fā)揮了它的作用,萬物通過“有”與“無”的對立統(tǒng)一而產(chǎn)生變化。老子的有無相生的哲學(xué)思想可用來指導(dǎo)老城區(qū)地鐵出入口建筑的風(fēng)貌協(xié)調(diào)性設(shè)計。

      其一,完全消解體量的協(xié)調(diào)性設(shè)計。老城區(qū)優(yōu)先考慮合建式地鐵出入口,通過標(biāo)識系統(tǒng)引導(dǎo)人流。一般可與公共建筑或下沉廣場合建,其地面上雖無獨(dú)立形象,但減少了對現(xiàn)有地面的破壞和占用,利于保護(hù)古城原有風(fēng)貌,同時激活周邊商業(yè)。第二,部分消解體量的協(xié)調(diào)性設(shè)計。位于老城區(qū)道路紅線較寬裕地段、廣場、綠地等城市開放空間,出入口宜選擇獨(dú)立式,其形式、顏色、材質(zhì)、比例、尺度都應(yīng)十分考究。形式選擇:例如在文物古跡通視走廊區(qū)域,采用開敞式出入口,僅保留護(hù)欄和標(biāo)志系統(tǒng)。材質(zhì)選擇:采用透明玻璃或膜結(jié)構(gòu)做雨棚,保持視線通達(dá)性;采用垂直綠化表皮,溶解于大環(huán)境中。出入口“無”實(shí)體體量,卻“有”景觀的完整、風(fēng)貌連續(xù)以及視線的延續(xù),在此,“無”成就了“有”,體現(xiàn)了有無相生設(shè)計思想,是與老城區(qū)風(fēng)貌協(xié)調(diào)的地鐵出入口設(shè)計。

      3.西安地鐵二號線的調(diào)研

      筆者選取西安老城區(qū)地鐵二號線永寧門站、鐘樓站和北大街站調(diào)研,探究風(fēng)貌協(xié)調(diào)視野下老城區(qū)地鐵站出入口的設(shè)計手法。

      3.1永寧門站

      永寧門站是地鐵二號線的中間站,位于西安古城墻南門附近。永寧門地鐵站現(xiàn)有六個出入口,其中A1、D1為獨(dú)立式開敞出入口并且對稱布置于永寧門廣場。起初,設(shè)計者考慮到北望城墻視線的通達(dá)性,希望采用半開敞斜坡式覆蓋垂直綠化,以弱化體量求得與周邊廣場、綠地的融合。但北方冬季嚴(yán)寒,垂直綠化不易成活,部分消解體量的協(xié)調(diào)性設(shè)計得到大家認(rèn)可。開敞式出入口,不設(shè)置雨棚,三面設(shè)置石材護(hù)欄,欄板與柱頂?shù)氖坦艠?、典雅。地鐵出入口的“有”即是雨棚、維護(hù)結(jié)構(gòu)等構(gòu)筑物形成的實(shí)體,而“無”即是放眼于大環(huán)境,出入口空間與周邊環(huán)境空間的協(xié)調(diào)一致。正是因?yàn)椤盁o”才成就了“有”。站在永寧門廣場最南端北望城墻,我們就能感受到此時此地出入口建筑沒有形象就是最好的形象。

      3.2鐘樓站

      鐘樓站是地鐵二號線的中間車站,是未來二、六號線的換乘站,位于西安市古城墻內(nèi)中心地段。鐘樓初建于公元1384年,為我國目前規(guī)模最大,建筑最宏偉,保存最完整的明代建筑之一,是古城西安的標(biāo)志建筑,西側(cè)有鼓樓遙相輝映。鐘樓站現(xiàn)有四個出入口,A、B出入口與商場合建,C與鐘樓地下環(huán)道相連,D為獨(dú)立式半開敞出入口。C出入口的選點(diǎn)與形態(tài)頗具爭議。設(shè)計者想在鐘鼓樓廣場地面設(shè)置透明玻璃和紅色鋼架的組合的出入口,甚至在地面搭起1:1模型來模擬建成效果。研究發(fā)現(xiàn)即使采用弱化體量的透明材質(zhì),獨(dú)立式出入口依然在鐘鼓樓之間顯得突兀、破壞了鐘樓鼓樓之間景觀的連續(xù)性和視線的通達(dá)性。最終,設(shè)計者選擇完全消解體量的協(xié)調(diào)性設(shè)計,將C口與地下通道結(jié)合。

      3.3北大街站

      北大街站是一、二號換乘站,共有6個出入口。其中A1、A2、D為半開敞式出入口,B與公建合建,C為結(jié)合下沉廣場的出入口。C出入口位于北大街十字東南角,場地十分富余,設(shè)計將一部分場地作為市民休憩廣場,結(jié)合綠化布置座椅,另一部分下沉處理,上覆按序列展開的白色尖頂雨棚,成為地鐵站和商業(yè)空間的前導(dǎo)。地面上除了無障礙電梯廳、雨棚之外,沒有過高、過大的體量,雨棚樣式與南邊的鐘樓頂部相呼應(yīng),與古城風(fēng)貌十分協(xié)調(diào)。設(shè)計者采用與下沉廣場合建的地鐵出入口設(shè)計,盡量淡化建筑與環(huán)境的沖突,化建筑于無形之中,尊重老城原有空間環(huán)境,體現(xiàn)“無”的設(shè)計哲學(xué)。

      4.總結(jié)

      諾伯格·舒爾茨認(rèn)為,城市是由一系列場所組成,每一個場所不但有實(shí)體內(nèi)容,更重要的是具有自己獨(dú)特的精神和特質(zhì),即場所精神。這與老子的“有”、“無”哲學(xué)異曲同工,面對西安老城區(qū)特殊的文化、歷史背景,地鐵出入口設(shè)計的“無”—空間,與“有”—實(shí)體更加值得思考。通過理論與實(shí)踐的總結(jié),筆者認(rèn)為,老城區(qū)好的地鐵出入口設(shè)計一定是化有形于無形,充分協(xié)調(diào)老城風(fēng)貌的設(shè)計,也更具文化性、地域性。

      參考文獻(xiàn):

      [1]《西安歷史文化名城保護(hù)條例》2002.

      [2]冷林虎.地鐵出入口與周邊空間的互動研究 西南交通大學(xué)2012.

      [3]徐婷.“一線一景”式地鐵出入口設(shè)計的問題與對策研究 北京建筑工程學(xué)院2012.

      [4]何石彬.老子之“道”與“有”、“無”關(guān)系新探——兼論王弼本無論對老子道本論的改造《哲學(xué)研究》2005.

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