張偉偉

臨汾高級技工學(xué)校

新時期我國德育改革的新方向

張偉偉

臨汾高級技工學(xué)校

當(dāng)前，我國社會經(jīng)濟發(fā)展正處于重大轉(zhuǎn)型期，社會對個體素質(zhì)提出更高的要求，深化德育改革勢在必行。為了適應(yīng)新時期社會發(fā)展的需求，我國德育改革必須尋求新方向，本文從德育觀念、德育制度、德育內(nèi)容三方面進行了闡述。

德育改革；德育觀念；德育制度；德育內(nèi)容；德育途徑

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中，人才培養(yǎng)是關(guān)鍵，是全面建成小康社會的基礎(chǔ)。在這樣的發(fā)展背景中，政治、經(jīng)濟、文化多元化格局逐漸形成，社會對人的發(fā)展提出更高的要求，我國教育體系的重要組成部分——德育如何適應(yīng)時代要求，這是擺在教育工作者面前的重要問題之一。如何培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平的現(xiàn)代化人才是學(xué)校肩負的重要使命。思想道德教育要緊跟時代發(fā)展的步伐、要適應(yīng)全面建成小康社會的要求，德育改革勢在必行。另外，在這種發(fā)展環(huán)境下，人們接收到的信息更加多樣、復(fù)雜、豐富，個人能力有更多發(fā)展空間，物質(zhì)財富的快速累積，精神領(lǐng)域也面臨巨大變革。物質(zhì)財富與精神領(lǐng)域的發(fā)展不同步對德育提出新的要求，迫使德育進行改革。

德育改革是社會需求和個人需求的結(jié)果，是社會與人和諧發(fā)展的必然要求。一方面，德育是社會發(fā)展的動力，居民素質(zhì)是社會發(fā)展的重要體現(xiàn)。我國正朝著全面建成小康社會的目標(biāo)奮進，在這一過程中，社會體制、政治格局、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、文化環(huán)境不斷變化，導(dǎo)致道德體系重構(gòu)、評判標(biāo)準(zhǔn)重建、道德沖突不斷。在復(fù)雜多變的社會環(huán)境中，如何尋求科學(xué)向上的思想道德取向，必須將“改革”作為著力點。另一方面，德育是個體發(fā)展的內(nèi)容，是個人素質(zhì)水平的重要標(biāo)志。青少年通過接受思想道德教育提升個人修養(yǎng)、內(nèi)化為個人信念、表現(xiàn)出高尚的行為活動。但是當(dāng)前青少年的人生觀、世界觀、價值觀表現(xiàn)出向錯誤方向發(fā)展的趨勢，物質(zhì)、暴力、成名等成為他們追求的目標(biāo)。這表明當(dāng)前德育工作存在問題，必須從“改革”尋找新方向。

新時期我國德育改革從以下幾方面實現(xiàn)突破：

（一）德育觀念——確立多元文化觀念

當(dāng)今社會，文化發(fā)展異常繁榮、文化產(chǎn)品復(fù)雜多樣，多元化是文化發(fā)展的主要特征。文化對青少年價值觀念和思想道德的影響是最直接、最深刻、最重要的，因此，教育者應(yīng)該樹立多元文化觀念。一方面要傳承和發(fā)揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化在漫長的社會發(fā)展過程中形成的寶貴精神食糧，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，是人類精神文明的主要內(nèi)容。在多樣的文化環(huán)境中，傳統(tǒng)文化具有不可替代性。弘揚傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)青少年基本人格的有力保障，是培養(yǎng)民族精神的重要舉措。在社會變革中，青少年的思想觀念受到各種因素的影響，發(fā)生了巨大變化，表現(xiàn)出多種矛盾和問題，可見弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是適應(yīng)時代發(fā)展、滿足時代需求。我們要給傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚提供平臺，鼓勵青少年創(chuàng)新文化形式，使即將消失的傳統(tǒng)文化得以傳承，使已存在的優(yōu)秀文化適應(yīng)社會發(fā)展需求。另一方面要對多元文化做出正確選擇。在實際工作中，教育者應(yīng)該引導(dǎo)青少年積極對待傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、正確選擇接受多元文化，切忌一味排斥、全盤接受，抵制消極的、腐朽的、庸俗的文化，接受積極的、高雅的、健康的文化，做到去粗取精，取其精華、去其糟粕。在與異質(zhì)文化的接觸中，我們要指導(dǎo)學(xué)生正確選擇文化內(nèi)容、文化產(chǎn)品、文化精神?？傊谒枷氲赖陆逃^程中，我們要培養(yǎng)青少年對多元文化進行整合，借鑒吸收外來文化、傳承發(fā)揚傳統(tǒng)文化，豐富文化內(nèi)涵，促進文化繁榮發(fā)展。

（二）德育制度——加強主管部門工作

在歷來德育改革中，不論是自上而下從中央到地方還是自下而上從地方到中央往往是冷熱不均，這說明政府主管部門應(yīng)該合理定位自身職責(zé)。盡管我國不斷深化教育體制改革，但是當(dāng)前教育環(huán)境中還存在著應(yīng)試壓力，教育的主要任務(wù)還是智育競爭，德育工作仍然處于次要位置，具有邊緣性。很大程度上，深化德育改革是理論工作者的主要內(nèi)容，只有少數(shù)教師、社會力量參與。因此，在德育改革過程中，相關(guān)權(quán)力部門應(yīng)該明確職責(zé)和著力點。一方面，需要為德育學(xué)科發(fā)展提供更多發(fā)揮空間，與發(fā)達國家優(yōu)秀文化結(jié)合，與本土文化深度融合，拓展德育專業(yè)研究領(lǐng)域，提升德育研究者的自主創(chuàng)新力度，促使德育向著專業(yè)化特色化方向發(fā)展。另一方面，需要完善德育師資配備模式，建設(shè)德育專職教師隊伍，構(gòu)建有效道德教育模式。在實際德育工作中，從事德育的實踐者是智育教師，選拔工作以考試為主，教育模式是課堂講解，這些基本工作導(dǎo)致德育效率較低。因此，德育改革要從根本上將智育和德育區(qū)分開，設(shè)置適合德育教師的選拔方式，重點關(guān)注教師的道德修養(yǎng)水平，利用多樣化的教學(xué)方法實現(xiàn)課堂德育目標(biāo)。

（三）德育內(nèi)容——回歸實際生活

長期以來，德育模式是首先構(gòu)建一個社會宏大價值的理念世界，然后通過講授將這種觀念傳送給學(xué)生，目的是構(gòu)建正確的思想道德觀念，最后讓學(xué)生在生活中表現(xiàn)出這種社會宏大價值。這種做法忽略了道德事件的復(fù)雜性，人們經(jīng)常會遇到道德兩難問題，這種模式不符合社會實際需求。德育低效的一個主要原因就是傳統(tǒng)德育工作與生活相互脫離。個體的道德認識、道德水平、道德觀念都是通過道德行為體現(xiàn)出來的，而道德行為是在處理道德事件時才表現(xiàn)出來的。因此，德育工作必須回歸生活，關(guān)注青少年的德育生活，實現(xiàn)德育與生活相互融合是德育改革的重要趨勢和方向。在德育工作中，教育者要選擇與學(xué)生生活相近的道德主題，但又不是完全復(fù)制生活場景，要引導(dǎo)學(xué)生自己進行發(fā)現(xiàn)道德問題、判斷道德行為、體驗道德情境，拓展他們的知識范圍，培養(yǎng)和啟迪理性精神，提升道德意識和道德思維，增強明辨是非的能力，增強價值導(dǎo)向意識，樹立積極的人生態(tài)度，促進人格健康發(fā)展，樹立正確的道德價值觀念和人生信念，增強社會責(zé)任感和民族認同感，借此上升至社會宏大價值教育。新時期，我們提倡依法治國，因此德育工作的一個重大任務(wù)和主要內(nèi)容就是增強學(xué)生的法律意識，小學(xué)生毆打同學(xué)、林某投毒殺害舍友、劉海洋傷熊事件、馬加爵殘酷殺害同學(xué)等社會惡性事件不再發(fā)生。

綜上所述，德育改革必須從問題根源著手，改變思想，突破現(xiàn)有束縛，優(yōu)化完善原有缺陷，運用高效方式才能取得良好的德育效果，這是今后教育主管部門、德育學(xué)科研究者、德育實踐者以及社會和家庭需要努力的方向。

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