如何在語文教學(xué)中塑造健康人格
康珊珊 (河北省蔚縣西合營中學(xué) 075700)
在新的課程改革中,語文教學(xué)目標(biāo)包括知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度。情感態(tài)度和價(jià)值觀體現(xiàn)的是語文教學(xué)的人文性,強(qiáng)調(diào)的是用文化感染學(xué)生,比傳統(tǒng)的“教學(xué)大綱”的思想性目標(biāo)要豐富得多。語文教學(xué)中對學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng),體現(xiàn)了語文在塑造學(xué)生健康人格方面的重要作用。本文從如何發(fā)揮語文教學(xué)的作用,塑造學(xué)生的人格方面闡述了語文教學(xué)的價(jià)值與功能。
語文教學(xué) 人格塑造 作用
教育最重要的功能是塑造一個(gè)人健康的人格,提升一個(gè)人審美的情趣,任何課程的教學(xué)都不能偏離這個(gè)主題。但是,語文教學(xué)在這方面的作用有著其他學(xué)科所沒有的優(yōu)勢和特點(diǎn)。在語文教學(xué)中,教師除了可以傳授學(xué)生語文知識,培養(yǎng)學(xué)生基本技能,還可以通過知識的傳授、能力的培養(yǎng)來塑造學(xué)生的靈魂,培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義熱情,樹立學(xué)生積極健康的人格情操,讓學(xué)生在獲得知識的同時(shí)潛移默化地陶冶情操,塑造人格。那么,語文教師如何發(fā)揮語文的教育功能,塑造學(xué)生健康人格呢?
中學(xué)生語文素質(zhì)的高低不僅僅在于語文知識的多少,主要包括運(yùn)用語言的能力、文學(xué)知識的積累、思想品德文化的素質(zhì)三方面的要求,語文素質(zhì)對中學(xué)生良好品德的養(yǎng)成、正確價(jià)值觀的形成乃至社會(huì)意識形態(tài)的建立都具有深遠(yuǎn)的影響,這是因?yàn)檎Z文教材中大部分的內(nèi)容都有鮮明的思想性和教育性,這是其他學(xué)科所不能取代的。語文教師應(yīng)該充分認(rèn)識到語文教學(xué)的獨(dú)特特點(diǎn),發(fā)揮語文教學(xué)的作用,在潛移默化中去感染學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、集體主義精神,塑造學(xué)生積極向上的人格情操。
在語文教材中,對愛國主義精神培養(yǎng)的文章主要有岳飛的《滿江紅》,那“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”的壯志情懷激勵(lì)著無數(shù)英雄;文天祥的《過零丁洋》使多少仁人志士赴湯蹈火;《最后一課》使廣大的中學(xué)生懂得了當(dāng)前和平生活的來之不易,激勵(lì)學(xué)生學(xué)好祖國的語言文字,珍惜現(xiàn)在的生活。這些文章都對學(xué)生愛國主義精神的培養(yǎng)起到了重要的積極作用。除了愛國主義精神教育的文章在語文教學(xué)中可以學(xué)到以外,對于革命事業(yè)堅(jiān)貞不屈的內(nèi)容也很多。我們學(xué)過的《七根火柴》中,無名戰(zhàn)士用生命保存的火種,為紅軍大部隊(duì)?wèi)?yīng)對惡劣環(huán)境提供了保障。學(xué)生在這樣的文章中能夠真正感受到廣大革命戰(zhàn)士為了追求革命信念,為了使廣大人民群眾能夠過上幸福的生活,那種不怕犧牲,敢于奉獻(xiàn)的精神,這種精神時(shí)刻激勵(lì)著青少年學(xué)生把握正確的政治方向,努力去探索和追求生命的真正意義。
所以,語文教師要充分把握語文教學(xué)的方向,利用語文教學(xué)的工具性特點(diǎn),從培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀入手,時(shí)刻注意在教學(xué)過程中培養(yǎng)和塑造學(xué)生的人格,將其作為語文教學(xué)活動(dòng)的重要內(nèi)容。
語文的思想教育主要是針對學(xué)生健康人格的形成,通過教材中優(yōu)秀文章所體現(xiàn)的積極精神來感化學(xué)生,塑造學(xué)生的靈魂。而語文教學(xué)中的審美教育主要是指通過“動(dòng)之以情”的情感來感染學(xué)生。語文教學(xué)課程改革指出,要培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美觀。語文教師要充分發(fā)揮語文中作品的陶冶作用,通過學(xué)習(xí)文學(xué)作品讓學(xué)生體會(huì)作品的情感,指導(dǎo)學(xué)生能夠區(qū)別真假、美丑、善惡,具有一定的審美鑒賞能力。語文課堂上這些作用的發(fā)揮,給語文教師提出了更高的要求,廣大語文教師可以在授課中引導(dǎo)學(xué)生,可以在作品朗讀中感染學(xué)生,可以在現(xiàn)代化的教學(xué)手段中激發(fā)學(xué)生的情感,使學(xué)生在學(xué)習(xí)作品的同時(shí)與作品的美感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴,把學(xué)生帶到審美的境界,提升學(xué)生的審美情操,達(dá)到塑造學(xué)生人格的作用。例如,在教學(xué)朱自清的《背影》這篇文章時(shí),教師可以通過文章的教學(xué),讓學(xué)生分小組討論和講解學(xué)生與自己父親的故事,感受父愛的偉大,在濃重的親情感染下,學(xué)生的親情感會(huì)得到培養(yǎng),自然而然就樹立了健康的人格。另外,在語文教學(xué)中,教師可以通過學(xué)生對審美的認(rèn)識進(jìn)行再創(chuàng)造,來塑造學(xué)生健康的人格,激發(fā)學(xué)生的情感,創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生自己書寫對祖國的熱愛,這樣學(xué)生既能得到審美的享受,又增強(qiáng)了其自身的情感體驗(yàn),起到一舉多得的效果。
教師要引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)踐中去,在實(shí)踐中得到深化,形成自己的人格魅力和行為方式,從而形成良好的性格特點(diǎn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)也提出,語文教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,因此,教師要把語文課堂延伸到課外去,學(xué)生通過課外活動(dòng)有了展示自己的機(jī)會(huì),課外活動(dòng)要體現(xiàn)娛樂性和教育性,這種活動(dòng)學(xué)生會(huì)學(xué)得更加輕松和有趣,使學(xué)生形成活潑的性格。因此,我們可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然,出去踏青,讓學(xué)生飽覽祖國的大好河山,激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛和自豪感,陶冶學(xué)生的情操,培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和思維能力,激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛以及積極樂觀的態(tài)度。有的學(xué)生課外養(yǎng)一些花草或者飼養(yǎng)小動(dòng)物,這些都加以應(yīng)提倡,因?yàn)閷W(xué)生在這個(gè)實(shí)踐過程中學(xué)會(huì)了觀察,豐富了有關(guān)科學(xué)知識,提高了語文素養(yǎng),同時(shí)也培養(yǎng)了良好的性格。
值得注意的是,在語文課堂上,教師不能只重視學(xué)生身心健康的發(fā)展,還要重視學(xué)生的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng),學(xué)生認(rèn)真聽講,高質(zhì)量完成作業(yè),書寫工整等等,這些看似是小事,但是做好這些同樣能促進(jìn)學(xué)生認(rèn)真、細(xì)心、踏實(shí)、勤奮的良好性格的形成。
[1]田力.淺談?wù)Z文教育與健康人格的培養(yǎng).廣西教育,2000(6).
[2]查有梁.“整體融合”教育模式建構(gòu)(上)[J].課程·教材·教法.
[3]鄭雪.人格心理學(xué)[M].暨南大學(xué)出版社,2007(9).
(責(zé)編 齊真)