孫燕

[摘要]如何做好教育工作、完成教育任務(wù)、達(dá)到教育目的，古今中外的教育家都有各自的見解。葉圣陶先生提倡：按照教育的道理做，沿著教育的道路行。葉圣陶教育思想非常豐富，涉及了中國現(xiàn)當(dāng)代教育的一系列基本問題和規(guī)律，本文從葉圣陶先生的教育思想出發(fā)，重點對教就是讓受教育者學(xué)會自勵做人、養(yǎng)成良好習(xí)慣、掌握創(chuàng)新能力、開展自主學(xué)習(xí)等方面進(jìn)行分析與探究，進(jìn)一步領(lǐng)悟葉圣陶先生關(guān)于“讓受教育者學(xué)會做人”、“教就是為了不教”、“養(yǎng)成好習(xí)慣”、“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力”、“自主學(xué)習(xí)很重要”等教育思想，更好地指引我們沿著教育的道路前行。

[關(guān)鍵詞]葉圣陶；教育思想；德育教育

[中圖分類號]G40

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1671-5918（2015）03-0093-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.03-046

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葉圣陶是20世紀(jì)我國著名的教育家，是中國“教育界的一代宗師”。葉圣陶在教育領(lǐng)域有著卓越的建樹和高深的造詣，形成了被譽(yù)為“20世紀(jì)中國教育改革一面鏡子”的葉圣陶教育思想。下面就葉圣陶教育思想中有關(guān)德育觀、養(yǎng)成習(xí)慣教育現(xiàn)、導(dǎo)學(xué)自學(xué)教學(xué)觀、學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)等方面進(jìn)行分析與探究。

一、教就是讓受教育者學(xué)會自勵做人

葉圣陶“做人教育”思想，具有鮮明的時代性、實踐性、針對性和創(chuàng)新性，其精髓是自學(xué)自勵教育。從教育目的看，他指出：“教育的最終目的在學(xué)生能自學(xué)自勵，出了學(xué)校，擔(dān)任了工作，一直能自學(xué)自勵，一輩子做主動有為的人?！辈?qiáng)調(diào)，教育的意義和目的，就是使受教育者學(xué)會“做人，做社會的夠格的成員，做國家夠格的公民?！薄耙惠呑訄猿肿詫W(xué)的人也就是一輩子自強(qiáng)不息的人。不難想象，這樣的人不斷增多，社會和國家將達(dá)到何等繁榮昌盛的境界?！边M(jìn)而提出，要“使每個人成為社會主義社會合格的公民”……

圍繞著“做人”的德育總目標(biāo)，葉圣陶重視對學(xué)生的人生理想教育，強(qiáng)調(diào)“人不能沒有理想”、“德育是貫徹一切行為的態(tài)度和精神”。他認(rèn)為，嬰幼兒時期在人的一生中很關(guān)鍵，家庭教育對兒童觀念養(yǎng)成非常重要；小學(xué)階段主要進(jìn)行公民良好習(xí)慣教育，“小學(xué)教育的價值就在于打定小學(xué)生一輩子有真實明確的人生觀的基礎(chǔ)?！?；中學(xué)階段應(yīng)該是幫助學(xué)生得到做人做事的經(jīng)驗，“給予學(xué)生處理生活的一般常識，養(yǎng)成學(xué)生處理生活的一般能力，使他們能做一個健全的公民”；大學(xué)應(yīng)著重學(xué)生身心健全的人格和成才教育，“學(xué)生受教育，為的是得到真實受用的知識，把自己培養(yǎng)成人，獨立不倚的人，有益于國家、有益于人民的人?！?/p>

對于如何教育做人，教育做一個什么樣的人？葉圣陶的觀點是：“教育的注目點應(yīng)該是社會，而教育的著力點應(yīng)該是個人?！币驗閭€人總是社會的細(xì)胞和國家的公民。并認(rèn)為有四項原則和方法可幫助德育目標(biāo)的實現(xiàn)：一是主體性。強(qiáng)調(diào)受教育絕非是被動接受的“空瓶子”，而是活動的主體，是學(xué)習(xí)修養(yǎng)的主體；二是實踐性。強(qiáng)調(diào)“為人之道”，貴在“為”，在實踐，切不可流于形式主義；三是整體性。強(qiáng)調(diào)以生命為對象的教育“是不可分割的整體”，“德智體幾方面是無法截然分開的”；四是師表性。強(qiáng)調(diào)身教重于言教，要求教師要“為人師表”，做到“有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人”。

二、教就是讓受教育者養(yǎng)成良好習(xí)慣

葉圣陶曾說過：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！薄暗掠褪且B(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，智育就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，體育就是要養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣?！比~圣陶一貫堅持要求受教育者個個成為真知真能的人。而“真能”的標(biāo)志又是什么呢？他的觀點就是：要習(xí)慣成自然?！盁o論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。不達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，勉勉強(qiáng)強(qiáng)的做一做，那就算不得我們有了那種能力。”他認(rèn)為，“習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個人的能力越強(qiáng)。我們做人做事，需要種種的能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣?！辈⒋_信：教育的本旨就在于養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并且終身以之。

“養(yǎng)成習(xí)慣，換個說法，就是教育?！痹谌~圣陶心目中，養(yǎng)成習(xí)慣和接受教育是二合一的事。為此，他還專門寫過《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章，來論述養(yǎng)成好習(xí)慣的重要性。在他的一些文章和講話里，多次強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性、必要性?！拔覀冊趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力?！薄巴ǔＵf某人能力不強(qiáng)，就是說他沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思”……因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣”……

“養(yǎng)成良好習(xí)慣，直到終身由之的程度，是一條規(guī)律?！笔裁词呛昧?xí)慣？葉圣陶認(rèn)為：“能使才性充量發(fā)展的是好習(xí)慣，能把事情做得妥善的是好習(xí)慣，能使公眾得到福利的是好習(xí)慣?！辈⑶遥B(yǎng)成好習(xí)慣，要從“早”抓起，從“小”抓起。從“早”抓起，就是強(qiáng)調(diào)要抓“開端”，抓起始的第一步?！按蠓惨惠呑有栌玫氖伦钚桊B(yǎng)成好習(xí)慣。在習(xí)慣沒有養(yǎng)成之前，取個正當(dāng)適宜的開端，集中心力，勉強(qiáng)而行之。漸漸的不大覺著勉強(qiáng)了，漸漸地習(xí)慣成自然，可以行所無事了。這就是好習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，足夠一輩子受用。如果開端不怎么正當(dāng)適宜，到后來就成了壞習(xí)慣?！彼^從“小”抓起，強(qiáng)調(diào)從細(xì)微的一言一行、一舉一動上注意養(yǎng)成好習(xí)慣，這樣才能在對待大事、處理大局上也處處正當(dāng)適宜。

三、教就是讓受教育者掌握創(chuàng)新能力

“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力”是葉圣陶提出的教育觀點。早在20世紀(jì)初，他抓住了傳統(tǒng)教育中的一些弊端，提出了在21世紀(jì)的今天仍富有蓬勃生命力的“創(chuàng)新”教育觀。他在1919年所寫的《小學(xué)教育的改造》一文中就提出：“他們（學(xué)生）的本質(zhì)是創(chuàng)造的”。在《今日中國的小學(xué)教育》中更是明確地說：教師要“把兒童的性情詳細(xì)研究一番，然后本著自己人生觀的方法，順了他們的天性，指導(dǎo)他們也走上正當(dāng)?shù)能壍?。”并將學(xué)生的創(chuàng)新能力概括為“疑難能自決，是非能自辨，斗爭能自奮，高精能自探”。endprint

創(chuàng)新能力，是指創(chuàng)造新事物的本領(lǐng)、才能，主要包括新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明、新的思想和理念、新的學(xué)說與技術(shù)以及新的方法等一切新事物。針對學(xué)生而言，就是通過對學(xué)生進(jìn)行教育和影響，使他們能夠發(fā)現(xiàn)，認(rèn)識有意義的新知識、新事物、新思想和新方法，掌握其中蘊(yùn)涵的基本規(guī)律并具備相應(yīng)的能力，為將來成為“創(chuàng)新型”人才奠定全面的素質(zhì)基礎(chǔ)。葉圣陶十分倡導(dǎo)從實踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，認(rèn)為“不要以為讀書是學(xué)習(xí)的唯一途徑，從勞動中，從服務(wù)中，從娛樂游戲中，從接人待物中，都可以學(xué)習(xí)”……

創(chuàng)新型的學(xué)生需要教師創(chuàng)造性地培養(yǎng)，“創(chuàng)新教育”呼喚自主創(chuàng)新型的教師。首先要從思想上轉(zhuǎn)變觀念，要在教育、教學(xué)工作中積極主動地探索新的教育教學(xué)模式，用創(chuàng)新的教育觀念培養(yǎng)學(xué)生、評估學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。要學(xué)會鼓勵學(xué)生的自主行為，要善于保護(hù)學(xué)生的自主行為，尊重其自我體驗，為學(xué)生創(chuàng)造一個相對寬松的思想空間，并積極探索多種渠道、多方位地培養(yǎng)其自主創(chuàng)新能力。

四、教就是讓受教育者開展自主學(xué)習(xí)

葉圣陶在20世紀(jì)60年代初提出：“教師教各種學(xué)科，其最終目的在于達(dá)到不需要教，而學(xué)生則自為研索，自求解決”。這一思想既繼承了我國傳統(tǒng)教育的精華，又吸收了外國先進(jìn)的教育理論?！斑_(dá)到不需要教，就是要教給學(xué)生自己學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，讓他們自己學(xué)習(xí)一輩子。”在葉圣陶看來，一個受過教育的人必須是一個具備足夠的自學(xué)能力的人，能夠隨時隨地進(jìn)行自我教育的人，否則算不得是個受過教育的人。“所有各級各類學(xué)校以及補(bǔ)習(xí)、進(jìn)修機(jī)構(gòu)的主要職能，全都在引導(dǎo)來學(xué)的人向自學(xué)方面不斷進(jìn)展?！比~圣陶說：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。”其關(guān)鍵，就是要隨時注意“減輕學(xué)生之依賴性”。為此，他多年身體力行，提出把傳統(tǒng)變一變，讓學(xué)生處于主動地位，從而改革教師講解為主的傳統(tǒng)教學(xué)方法，要充分發(fā)揮教師的善導(dǎo)作用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中變被動為主動、變苦惱為快樂，享受到成功的喜悅，達(dá)到“不需要教”的境界。

葉圣陶主張學(xué)生本位的教育，認(rèn)為學(xué)生是“教育事業(yè)的中心”，教師是為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的。他說：“學(xué)習(xí)的主體是自己，千古不易。自己努力，才有進(jìn)步。教師和朋友無論如何高明，總之只能從旁啟發(fā)，盡切磋的責(zé)任，代替學(xué)習(xí)是不可能的。”他認(rèn)為，學(xué)生不應(yīng)該把教師的講授看作學(xué)習(xí)的終極目的；教師的講解只是發(fā)動學(xué)習(xí)的端諸，學(xué)生必須自己再加研求，才可以得到能運用于實際生活的知識和能力?！?/p>

“善于啟發(fā)的老師都把學(xué)生看成有機(jī)的種子，本身具有萌發(fā)生長的機(jī)能，只要給以適宜的培育和護(hù)理，就能自然而然地長成佳谷、美蔬、好樹、好花?！痹谌~圣陶看來，在知識的廣度上，要做個“夠格”的現(xiàn)代人，應(yīng)該掌握的知識太多太多，說也說不盡。各種教育機(jī)構(gòu)只能取其重要的、基本的，教給學(xué)生。其他的更多的東西，必須由學(xué)生學(xué)會舉一反三，自己去學(xué)習(xí)、研究和掌握、擴(kuò)充。因此，受教育者對于現(xiàn)成知識，決不可“光知守而不知變”，一定要在接受前人經(jīng)驗基礎(chǔ)上，通過自己獨立思考，有所發(fā)現(xiàn)、有所改革、有所創(chuàng)新才是。這種發(fā)現(xiàn)、改革、創(chuàng)新是別人不能代替的，必須在自學(xué)過程中逐步到達(dá)此境地。

以上僅是對葉圣陶教育思想的部分分析與探究。他70多年來經(jīng)歷了我國近現(xiàn)代和當(dāng)代教育領(lǐng)域的諸多重要變革，他的著作和眾多精辟論斷，是一筆寶貴的精神財富，可以說為我們后人貢獻(xiàn)了一部中國特色、中國風(fēng)格的現(xiàn)代教育學(xué)。研究學(xué)習(xí)他的教育思想，領(lǐng)悟貫徹他的經(jīng)典理論，對我們每位教育工作者都是很有必要的，對我國教育事業(yè)也是永不過時的。

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