⊙王路[河南大學(xué)文學(xué)院,河南開(kāi)封475000]
權(quán)力的桎梏與對(duì)宿命的抗?fàn)?br/>——閻連科小說(shuō)《丁莊夢(mèng)》中的鄉(xiāng)村權(quán)力世界
⊙王路[河南大學(xué)文學(xué)院,河南開(kāi)封475000]
閻連科的長(zhǎng)篇小說(shuō)《丁莊夢(mèng)》以艾滋病為題材,寫(xiě)了丁莊逐漸衰敗消失的過(guò)程,作品中的村民在鄉(xiāng)村權(quán)力的壓制下有著變態(tài)的烏托邦夢(mèng)想。政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)權(quán)力在農(nóng)村被隨意濫用,但作品中不乏對(duì)這種外在條件的宿命性的抗?fàn)?,這種對(duì)政治體制的反思和國(guó)民劣根性被作者以極端化的寫(xiě)作方式表現(xiàn)出來(lái)。
鄉(xiāng)村權(quán)力國(guó)民劣根性極端化抗?fàn)?/p>
80年代以來(lái)“文學(xué)豫軍”突起,作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大省,作家們始終關(guān)注著鄉(xiāng)村權(quán)力世界下的農(nóng)民生存狀態(tài),閻連科就是其中之一,他以狂放的想象和觸目驚心的敘事激情構(gòu)造了極端化的鄉(xiāng)村世界,先后創(chuàng)作了“瑤溝系列”和“耙褸系列”,在小說(shuō)《丁莊夢(mèng)》中仍然以現(xiàn)實(shí)主義的紀(jì)實(shí)描寫(xiě)和極端化的書(shū)寫(xiě)展示了那個(gè)逐漸消亡的“荒誕的世界”,即那個(gè)由真實(shí)而想象出來(lái)的被艾滋病籠罩的村莊。
《丁莊夢(mèng)》中的鄉(xiāng)村權(quán)力世界以一種極端化的狀態(tài)出現(xiàn),這是作者的一種書(shū)寫(xiě)策略,人物極端化的生存背景和極端化的生存狀態(tài),歸根結(jié)底都是由于鄉(xiāng)村權(quán)力的壓制,更利于表達(dá)主體強(qiáng)烈的抒情欲望?!抖∏f夢(mèng)》中的丁莊被所謂的“熱病”侵襲,這部作品與之前的作品最大的不同就在于此,此前“瑤溝系列”是鄉(xiāng)村權(quán)力的寫(xiě)實(shí),到后來(lái)的“耙褸系列”,例如《日光流年》《受活》《堅(jiān)硬如水》等作品轉(zhuǎn)變成了鄉(xiāng)村權(quán)力的寓言化敘事,直至《丁莊夢(mèng)》達(dá)到極端化的狀態(tài)。作品中的熱病使得丁莊中“死個(gè)人就如死只雞、死只狗,踩死一只螞蟻樣”,熱病成了無(wú)邊無(wú)際的痛苦,隨時(shí)帶走人們的生命,人們“和樹(shù)葉飄落一樣死掉了,燈滅一樣不在世上了”,為了給家人或者自己準(zhǔn)備棺材,人們開(kāi)始瘋狂地砍伐各種樹(shù)木,連碗口大的樹(shù)木都被背回家去,瘋狂地到學(xué)校搬運(yùn)東西,各取所需,籃球架上的木板也被用來(lái)做棺材,“所有的桌、椅和板凳,還有黑板和黑板架,老師們的床,老師屋里掛的鏡框兒,老師用來(lái)放衣裳和書(shū)的木箱子,全都不在了”。這種極端化的寫(xiě)作更富有一種表達(dá)的張力、無(wú)限的意蘊(yùn)。丁莊的人們都開(kāi)始賣(mài)血,賣(mài)血的吆喝聲像頭發(fā)換針、收破爛賣(mài)菜的吆喝聲一樣尋常,老村長(zhǎng)李三仁沒(méi)有賣(mài)血被媳婦認(rèn)為不像個(gè)男人,有時(shí)候賣(mài)血只是為了能買(mǎi)上兩袋化肥以待豐收,這些極端化的想法在作者的筆下變得犀利諷刺而無(wú)奈,作為血頭,拿著一斤裝的血袋要邊抽邊拍才能裝滿一斤四兩重的血。這樣就形成了兩種瘋狂的極端,追求權(quán)力的人為了欲望呈現(xiàn)一種瘋狂、毫無(wú)下限的“吃人”的本質(zhì),另外一類權(quán)力壓迫下的百姓在這種極端化的書(shū)寫(xiě)下變得愚昧無(wú)知,可憐又可恨,正如作者所說(shuō):“河南對(duì)我是一個(gè)又愛(ài)又恨的地方,在許多時(shí)候,其恨超過(guò)了愛(ài)。但恨之愈深,愛(ài)之愈切?!雹?/p>
閻連科從小就在豫西閉塞落后的農(nóng)村中生活,對(duì)于鄉(xiāng)村的權(quán)力世界有著深刻的體會(huì):我從小就有特別明顯的感覺(jué),中原農(nóng)村的人們都生活在權(quán)力的陰影之下,在中原你根本找不到像沈從文的湘西那樣的世外桃源。我家是農(nóng)村的,從幾歲開(kāi)始,對(duì)村干部是什么、鄉(xiāng)干部是什么、縣干部是什么,都有直接的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)教。那時(shí)候,你的工分、口糧都控制在上邊有權(quán)力的人手中,上邊的人又控制在更上邊的人手中,每一個(gè)人都是在權(quán)力的夾縫里討生活的。哪怕一點(diǎn)點(diǎn)權(quán)力,都可以與你的生存密切相關(guān),可以成為你比別人過(guò)得好的砝碼。直到現(xiàn)在仍然如此,這樣的環(huán)境,自然就形成了普遍對(duì)權(quán)力的敬畏和恐懼。你說(shuō)這是不是民間的心理個(gè)性?就我而言,現(xiàn)在雖然出來(lái)二十多年了,可是回到農(nóng)村,見(jiàn)了村干部,仍然一樣要畢恭畢敬,一方面是因?yàn)槟隳贻p時(shí)代已經(jīng)形成了那種心理烙?。涣硪环矫?,即便你自己出來(lái)了,老家里還有人在他們的管制下,你同樣不敢得罪他們,這種對(duì)權(quán)力的敬畏與恐懼,一年一年,一輩一輩,便會(huì)擴(kuò)展為你對(duì)無(wú)所不在的能夠左右你的一切力量的恐懼、厭惡和敬畏。②
從小在農(nóng)村生活,見(jiàn)慣了中原農(nóng)村濃重的權(quán)力陰影,幾千年來(lái)遺留的宗族、倫理、政治等文化背景是長(zhǎng)期封建統(tǒng)治的結(jié)果,官本位思想更是讓村民們對(duì)“村長(zhǎng)”這一角色產(chǎn)生懼怕和敬畏,這種懼官心理更是增加了后來(lái)賈、任二人的威風(fēng)勢(shì)力,被作者表現(xiàn)得淋漓盡致?!按彘L(zhǎng)”似乎成了媚上欺下的代名詞,在自己有限的權(quán)力范圍內(nèi)、在嚴(yán)格尊崇上級(jí)的要求下,做著無(wú)限欲望膨脹的事情,否則就是像李三仁那樣被去除村長(zhǎng)的頭銜,后來(lái)賈根柱和丁躍進(jìn)在抓住“我爺”的把柄以后成為了所謂的村長(zhǎng)和村支書(shū),于是村長(zhǎng)的權(quán)力被濫用,各種私欲的無(wú)限滿足,以及村里的人們對(duì)農(nóng)村干部的盲目崇拜跟風(fēng),在賈、丁二人當(dāng)上干部以后,制定了自己“統(tǒng)治”下的七條規(guī)定,于是“學(xué)校和莊里反而都有了許許多多蹺蹺蹊蹊的事情了……丁莊就有些不是起初的丁莊了”,“我爺”也被隨便撤銷了當(dāng)老師和看管學(xué)校的資格,賈、丁二人被冠以主任的頭銜,學(xué)校里僅剩的課桌黑板等物資也被隨意瓜分,整個(gè)丁莊成為了一個(gè)毫無(wú)規(guī)矩的世界,而對(duì)于村干部卻可以“關(guān)門(mén)吃油烙饃”,原因只是手里有莊里的公章,所以能領(lǐng)回一些熱病們的糧,公章似乎成了國(guó)家權(quán)力和國(guó)家政策的代表,代表了小范圍世界里的一種絕對(duì)威嚴(yán)和絕對(duì)服從,和每一位農(nóng)民的日常生活以及命運(yùn)都息息相關(guān)。此外還有一個(gè)更復(fù)雜的政治權(quán)力關(guān)系就是丁輝所在的縣級(jí)部門(mén),作為縣熱病委員會(huì)的主任,這一職務(wù)在丁莊人的心中是一個(gè)“神圣”、隱秘而又有著無(wú)限大權(quán)力的官職,可以給自己的弟弟和弟媳做上上品的棺材,丁輝不斷地追逐權(quán)力,渴望通過(guò)權(quán)力來(lái)改變命運(yùn),為了攀附貴,找了縣長(zhǎng)家比“我”大、瘸腿、羊癲風(fēng)的女兒配陰親,支撐的另外一個(gè)理由就是人家“馬上就要調(diào)到東京去當(dāng)市長(zhǎng)啦”。這么復(fù)雜的權(quán)力的權(quán)力運(yùn)作,一方面再現(xiàn)了對(duì)底層人民生活的深切關(guān)注,農(nóng)民身上仍然殘存的國(guó)民劣根性;另一方面體現(xiàn)了作者對(duì)政治體制的一種觀照和反思,在“熱病”這極端的背景下,農(nóng)民的命運(yùn)顯得更加無(wú)助悲慘,苦難的生活似乎無(wú)可逆轉(zhuǎn),鄉(xiāng)村權(quán)力顯得尤其神秘而恐懼。
為了有一個(gè)全知的視角,能真實(shí)地再現(xiàn)出無(wú)限權(quán)力追求下的鄉(xiāng)村丑態(tài),這部作品采用了已故的“我”的敘述視角,“我”以全知的敘述視角關(guān)注著我的父親、爺爺、叔叔等整個(gè)丁莊的現(xiàn)實(shí)境況,而且“我”是一個(gè)被毒死的12歲的孩子,本身并沒(méi)有過(guò)多的價(jià)值判斷,所看到的一切都是客觀而且現(xiàn)實(shí)、真切的,在“我”的眼里,大人們、干部們和長(zhǎng)輩們的世界顯得如此的荒誕滑稽不可理解,但“我”始終保持一種冷靜的敘述口吻直至最后“我”的爹給我配陰親時(shí),“我”終于開(kāi)始撕心裂肺地喊,“我”的吶喊把爺爺?shù)膽嵟榫w推向了高潮,最后殺了父親。但沒(méi)有人能聽(tīng)到“我”的喊聲,丁莊里的每個(gè)人都在做著為自己的事情,為了自己的日常吃喝,為了自己的權(quán)力鞏固,為了自己的官位牢靠,把“我”作為一個(gè)紐帶紐系著他們個(gè)人和權(quán)力的關(guān)系。第一人稱的敘述視角讓作者在安排寫(xiě)作的時(shí)候可以收放自如,沒(méi)有時(shí)間和空間的過(guò)多限制,在“我”的眼中,鄉(xiāng)村權(quán)力世界變得冷酷無(wú)情,當(dāng)父親被爺爺打死時(shí),也沒(méi)有絲毫的憐憫悲傷之情,只有只言片語(yǔ)的“流在地上的血,如開(kāi)在春天里的花”,用花表達(dá)對(duì)父親的死的感受反而頗有意味,仿佛是對(duì)以父親為首的鄉(xiāng)村權(quán)力集團(tuán)暫時(shí)性結(jié)束的一種無(wú)聲的抗拒。
此外,不停地抗拒著宿命的還有“我”叔叔和后來(lái)的嬸嬸玲玲。在龐大的鄉(xiāng)村權(quán)力關(guān)系的籠罩下,在僅剩的幾個(gè)月的日子中,二人大膽地相愛(ài),各自離婚又結(jié)婚,打破世俗的觀念,但是卻被丁莊所有的人唾棄,二人艱難地生活,頑強(qiáng)地對(duì)抗熱病,互相鼓勵(lì),即使最后去世了,“也還掛了微微的笑”,“像對(duì)死前為我叔做的事情滿意樣,像為這一輩子滿意樣”。在作品中,作者還刻意安排了叔叔和嬸嬸死后的后事處理,在這中間,父親作為權(quán)力的代表又一次出現(xiàn)并“完美”地解決了那些看似困難無(wú)法處理的問(wèn)題。父親為叔叔和嬸嬸置辦了一套天下罕見(jiàn)的金銀杏木棺,“把整個(gè)世界的繁華和財(cái)富,都裝進(jìn)了叔的棺材里”,二人戲劇性地轉(zhuǎn)變被稱為梁山伯和祝英臺(tái),本來(lái)無(wú)一人愿意幫忙的后事最后引來(lái)了丁莊和外莊近二百人的觀看,“都在墳前鼓了掌,掌聲如二月里日光下響著的驚蟄雷”,這一情節(jié)的安排與之前形成鮮明的對(duì)比,當(dāng)生命與人性同時(shí)出現(xiàn)、互相矛盾的時(shí)候,丁莊里的大多數(shù)人選擇為生命、為了死后的安樂(lè)生活、為了可以同葬的公章而茍延殘喘地活著。
相比閻連科之前的小說(shuō),《丁莊夢(mèng)》中的鄉(xiāng)村權(quán)力世界顯得更加極端、荒誕而苦澀,它不是紀(jì)實(shí)文學(xué),而是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上虛構(gòu)出來(lái),整部作品被無(wú)奈、絕望和死亡的沉重氛圍籠罩,國(guó)民的劣根性,對(duì)當(dāng)前體制的反思游刃有余地圍繞著“熱病”,但是在作品的最后,作者安排了類似于女?huà)z造人的情景,出現(xiàn)一個(gè)“新的蹦蹦跳跳的世界了”,對(duì)未來(lái)世界的渴望、對(duì)純潔的人們的企盼,有作者心底最深處的渴求。
①閻連科、邱華棟:《“寫(xiě)作是一種偷盜生命的過(guò)程”——閻連科訪談錄》,《環(huán)境與生活》2008年12月。
②閻連科、姚曉雷:《寫(xiě)作是因?yàn)閷?duì)生活的厭惡和恐懼》,《當(dāng)代作家評(píng)論》2004年第2期。
[1]閻連科.丁莊夢(mèng)[M].上海:上海文藝出版社,2006.
[2]蘇珊·桑塔格.疾病的隱喻[M].上海:上海譯文出版社,2003.
[3]郝原.文學(xué)敘事的現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性——論《丁莊夢(mèng)》的敘事風(fēng)格[J].當(dāng)代文壇,2007(6).
[4]梁鴻.所謂“中原突破”——當(dāng)代河南作家批判分析[J].文藝爭(zhēng)鳴,2004(2).
[5]費(fèi)團(tuán)結(jié).《丁莊夢(mèng)》:中國(guó)和人類的夢(mèng)魘[J].名作欣賞,2010(3).
[6]閻連科,梁鴻.“發(fā)展主義”思維下的當(dāng)代中國(guó)——閻連科訪談錄[J].文化縱橫,2010(1).
[7]王德威.革命時(shí)代的愛(ài)與死——論閻連科的小說(shuō)[J].當(dāng)代作家評(píng)論,2007(5).
作者:王路,河南大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生。
編輯:魏思思E-mail:mzxswss@126.com