北京 李夢(mèng)馨

春晚真的在羞辱女性嗎

北京 李夢(mèng)馨

今年春晚引爆了一場(chǎng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)，這可讓春晚的文化價(jià)值立刻翻番。微博上大部分輿論都認(rèn)為央視春晚從外貌歧視、就業(yè)歧視到剩女歧視，對(duì)整個(gè)女性認(rèn)知都充斥著性別歧視。輿論一起，全部嘩然，熱門微博、熱門話題被“女權(quán)”“春晚歧視女性”填滿。據(jù)微數(shù)據(jù)顯示，女權(quán)近二十四小時(shí)熱議度在一天時(shí)間內(nèi)上漲1379.20%，女性參與討論的比重占到81.36%，十九歲到三十四歲參與討論的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的69.02%（數(shù)據(jù)截止時(shí)間：2015年2月20日12∶00）。如此澎湃的女權(quán)輿論現(xiàn)象實(shí)屬難得，不如讓我們梳理一下今年央視春晚中被黑的女性形象，節(jié)目真的在羞辱女性嗎？

打響輿論第一炮的，是語(yǔ)言類節(jié)目《喜樂(lè)街》里賈玲飾演的角色——“大齡未婚丑矬女漢子”?！芭窈团疂h子”的游戲?qū)Ρ戎?，外形、異性吸引力、情感?jīng)歷、飯量都塑造了對(duì)立反襯的關(guān)系。其實(shí)女神和女漢子的對(duì)比早在數(shù)年前就已經(jīng)在漫畫(huà)、小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)文化、綜藝節(jié)目中出現(xiàn)，日本、韓國(guó)和中國(guó)都有這樣的文化現(xiàn)象，很多女明星和女孩子也常常以“女漢子”自比、自嘲，用以標(biāo)榜新時(shí)代女性獨(dú)立、自強(qiáng)、不氣餒的社會(huì)形象，由此可見(jiàn)，褒義和貶義并存于這一語(yǔ)詞現(xiàn)象中，甚至社會(huì)輿論一度使得該詞義偏向于褒義?？墒菫槭裁础芭窈团疂h子”在央視春晚這個(gè)平臺(tái)上這么一展示，就變成了完全的貶義詞，引發(fā)了眾多女性觀眾的憤怒呢？范冰冰說(shuō)自己是大齡未婚“女漢子”，大家歡欣鼓舞，紛紛自稱“女漢子”；賈玲說(shuō)自己是大齡未婚“女漢子”，觀眾們就紛紛忍不下去了。說(shuō)到底，該被批判的是“女漢子”，還是這個(gè)看臉的社會(huì)呢？

除此之外，“二手貨”這一詞匯淪為網(wǎng)絡(luò)輿論的主要炮轟對(duì)象，促成了女權(quán)討論的高潮?！缎∶抟\》是所有小品中修辭使用最豐富且隱晦的節(jié)目，反復(fù)絆倒來(lái)客的“高門檻”代表了單親父親對(duì)于女兒婚事的態(tài)度，“小棉襖”代表了女兒在父親心目中的形象，這些修辭都含而不露。而最突出的“不動(dòng)聲色”的修辭特色，是小品情節(jié)結(jié)構(gòu)上的互文現(xiàn)象。互文見(jiàn)義，是中國(guó)古漢語(yǔ)中復(fù)雜修辭現(xiàn)象之一，在意思相對(duì)或相關(guān)的文句里，前后兩部分互相呼應(yīng)、互相交錯(cuò)，在意義上互相滲透、互相補(bǔ)充，可以使內(nèi)容更加精練、復(fù)雜，是創(chuàng)作難度很高的修辭方式。在小品《小棉襖》中，來(lái)“取”棉襖的人以及來(lái)“娶”閨女的人，在父親的認(rèn)知中形成了錯(cuò)位關(guān)系，因而“小棉襖”和“閨女”也形成了互文關(guān)系。但不同的語(yǔ)詞在不同角色的臺(tái)詞中具有不同的意義，這也是小品創(chuàng)造笑點(diǎn)的基礎(chǔ)。誰(shuí)知這個(gè)笑點(diǎn)的設(shè)置卻觸及激進(jìn)女權(quán)者的敏感地帶，網(wǎng)上大部分輿論都劍鋒直指“二手貨”的使用，認(rèn)為它是映射女性的侮辱性詞語(yǔ)。那么在小品中，“二手貨”是如何被使用的呢？

“二手貨”這個(gè)詞在小品中其實(shí)只出現(xiàn)了一次，來(lái)“取”貨的人說(shuō)道：“您家那個(gè)，它不是新的，是二手貨?！痹趤?lái)“取”小棉襖的人的話語(yǔ)中，“二手貨”代表二手小棉襖，在父親的理解中形成互文的話語(yǔ)錯(cuò)位，“二手貨”變成了對(duì)“女兒”的隱喻，因而設(shè)置為一個(gè)笑點(diǎn)。如果一定要將“二手貨”強(qiáng)加于女性身上，將詞語(yǔ)指涉為歧視女性，將喜劇情節(jié)的設(shè)置與歧視女性聯(lián)系起來(lái)，其實(shí)略有牽強(qiáng)。節(jié)目中唯一將“二手貨”理解為指代女性的人，是單親父親這一角色，在誤解的基礎(chǔ)上，父親聞之激怒，當(dāng)即反對(duì)了這樣的判斷。即使是喜劇情節(jié)內(nèi)部的誤解，節(jié)目本身也很快消解了侮辱女性的可能性，為何觀眾仍如此憤怒呢？

除了以上兩個(gè)女性角色之外，利用女色、溜須拍馬的“女科長(zhǎng)”也一并被拉出來(lái)站到了審判臺(tái)上。可是為什么《車站奇遇》中言辭毒辣、行為強(qiáng)勢(shì)獨(dú)立、外表美麗時(shí)尚、自我保護(hù)能力極強(qiáng)的女性形象卻沒(méi)人注意呢？

文化層次較低的央視春晚語(yǔ)言類節(jié)目一直本著戲劇化、小丑化的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行人物塑造，潘長(zhǎng)江常年被嘲笑為丑矬窮的代名詞，趙本山是由外而內(nèi)不同程度上丑化農(nóng)民的高手，小沈陽(yáng)低智且女性化的形象也一度成為笑柄，說(shuō)相聲的岳云鵬和孫越、曹云金和劉云天，這些男人中哪一個(gè)單拎出來(lái)，長(zhǎng)得都跟卡通人物似的。這些戲劇化和丑化的喜劇人物塑造手法，其實(shí)并不針對(duì)女性，而是針對(duì)喜劇作品中的人物形象，如果因?yàn)榕园缪萘诉@個(gè)角色，就用女權(quán)話語(yǔ)炮轟，是否真的得當(dāng)呢？女性是否還能全面繼續(xù)參演喜劇角色？是否首先要炮轟幾乎所有的喜劇形象呢？進(jìn)一步講，喜劇情節(jié)中必備的矛盾設(shè)立和矛盾解決的敘事模式中，只在乎矛盾設(shè)立，而完全無(wú)視矛盾的解決，這種批判態(tài)度真的夠理性嗎？所謂“二手貨”的污名可能性根本不成立，賈玲飾演的女漢子情路坎坷卻有真心至交，溜須拍馬的“馬科長(zhǎng)”也被繩之以法，所以喜劇中矛盾的設(shè)立都得到了“善終”，為何仍有人認(rèn)為人物塑造是對(duì)女性的全盤否決呢？

分析至此，這幾個(gè)形象設(shè)定真的侮辱了女性嗎？其實(shí)并沒(méi)有。批判者們?nèi)绻豢醋约合肟吹降模@種批判性永遠(yuǎn)缺乏存在的價(jià)值。

但是，這一激進(jìn)女權(quán)文化現(xiàn)象的背后卻潛藏著難能可貴的覺(jué)醒意識(shí)，以及尚且幼稚卻潛力無(wú)限的批判意識(shí)。這不僅是女權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒，更體現(xiàn)為當(dāng)代公民理性建構(gòu)過(guò)程中的階段性橫切面。雖然本人無(wú)法認(rèn)同激進(jìn)女權(quán)全力炮轟喜劇形象的現(xiàn)象，但本人卻贊賞激進(jìn)女權(quán)話語(yǔ)的大范圍興起。社會(huì)上確實(shí)存在很多對(duì)于女性的歧視，社會(huì)工作和職位對(duì)于精英女性的歧視、社會(huì)語(yǔ)境對(duì)于女性特質(zhì)的歧視、家庭和社會(huì)對(duì)于家庭主婦社會(huì)身份的歧視，這些歧視何須一一羅列，你我都熟稔。而女權(quán)的興起，是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的一種標(biāo)志，女權(quán)話語(yǔ)代表著對(duì)平等權(quán)利的渴望和爭(zhēng)取，是以人道主義立場(chǎng)為基礎(chǔ)的社會(huì)群體的形成過(guò)程，在發(fā)展初期必然體現(xiàn)為激進(jìn)形態(tài)。女權(quán)話語(yǔ)的奮斗目標(biāo)是反抗和爭(zhēng)取，只是需要更成熟的認(rèn)知能力。

當(dāng)能力與激情相遇，女人才會(huì)有更好的未來(lái)，社會(huì)變革也會(huì)有更成熟的方向。

作 者：李夢(mèng)馨，北京師范大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)2012級(jí)在讀碩士研究生。

編 輯：趙斌 mzxszb@126.com