屈亞強(qiáng) （鄭州輕工業(yè)學(xué)院 450000）

禪宗文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

屈亞強(qiáng) （鄭州輕工業(yè)學(xué)院 450000）

如今禪宗文化已經(jīng)深入到了我們生活中的各個(gè)方面，它是中國傳統(tǒng)文化的重要篇章，也是與古印度佛教思想相結(jié)合的產(chǎn)物。本文通過對(duì)禪宗思想的分析，討論了禪宗作為一種思想意識(shí)作用于設(shè)計(jì)所體現(xiàn)出來的作用力及其精神內(nèi)涵加以提煉，將禪宗文化的特質(zhì)滲透到設(shè)計(jì)中去，以期創(chuàng)造出更多的設(shè)計(jì)可能性，使產(chǎn)品設(shè)計(jì)成為以禪宗思想體現(xiàn)關(guān)懷人生的一種途徑，同時(shí)讓設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品本身的精神文化價(jià)值得到提升。

禪宗文化；自然質(zhì)樸；產(chǎn)品設(shè)計(jì)

在身處科技蓬勃發(fā)展的時(shí)代中，我們的生活與禪宗文化密不可分。從古代文人墨客的生活情趣到明代的各式各樣的禪式座椅，再到現(xiàn)代的的建筑裝飾、景觀規(guī)劃和產(chǎn)品設(shè)計(jì)等等，無論是從人們的生活方式還是思想上，都受到了禪宗文化潛移默化的影響。

一、生活中的禪宗

在日常生活與工作節(jié)奏都很快的當(dāng)代社會(huì)中，人們都渴望恢復(fù)內(nèi)心的寧靜，渴望回歸自然、享受自然。這已經(jīng)成為了當(dāng)今社會(huì)的熱門話題之一。如何能夠?qū)⑸铄涞奈幕瘍?nèi)涵通過外在具體的表達(dá)出來，這就要求我們不斷嘗試不斷思考，去考慮怎樣滿足于人們的內(nèi)心需求。這就要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)產(chǎn)品的過程中，不僅要考慮到產(chǎn)品的自身的實(shí)用功能，還要能夠達(dá)到提升心靈層次的需求。禪宗思想現(xiàn)在越來越多的被運(yùn)用到了周邊的產(chǎn)品設(shè)計(jì)上去，一些優(yōu)秀產(chǎn)品既傳達(dá)了“空即是有，少即是多”的禪意，又精煉、品位高雅。這些優(yōu)秀產(chǎn)品它們大多是通過產(chǎn)品自身的肌理等呈現(xiàn)出來自然簡約之美，造型美觀，沒有過多繁縟復(fù)雜的裝飾。從禪宗文化的角度來看，“空”使得設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過程中沒有過多的束縛，能夠使設(shè)計(jì)簡單到極致，這樣才能夠留出更多讓人們思考和品位的空間。

二、禪宗文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)

隨著全球變暖、空氣污染越來越嚴(yán)重，越來越多的人對(duì)環(huán)境質(zhì)量的要求越來越高，更加渴望享受以往美好的、無污染的自然環(huán)境。這就要求設(shè)計(jì)師們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，嘗試不同的設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造出更多更好的產(chǎn)品，讓人們能夠從內(nèi)心深處體會(huì)到自然，享受自然，真正的融入自然。在禪宗思想看來，束縛越小想像的空間就越大。使人的心境平和與安祥，超然物外。

從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的材質(zhì)上來看，禪宗思想提倡多使用自然材料。想要純天然材質(zhì)的這種回歸自然、返璞歸真的禪意的感覺，就要在設(shè)計(jì)中運(yùn)用如石頭、木材、竹子和陶瓷等，能更多的體現(xiàn)出材料的天然肌理與素色之美，樸素高雅。這樣才能從根源體現(xiàn)出禪宗的本質(zhì)即樸素主義美學(xué)，又能強(qiáng)調(diào)出人與自然的和諧，又能突出內(nèi)斂質(zhì)樸的感覺。

從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的色彩選擇上來看，禪宗思想鼓勵(lì)用純色調(diào)。在禪宗“不立文字”的思想影響之中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)中所選用的顏色大多不大于三種，彩色體現(xiàn)上大多運(yùn)用純色調(diào)。顏色多選用大自然中植物等自然色彩，為了更加顯得自然與柔和，最好搭配深色調(diào)與素色調(diào)。例如在中國傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)中，色彩多選用深色胡桃木搭配白色為主要選擇，使整體色彩感覺沉靜，其他也選用大自然中的色彩來表現(xiàn)。

從產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計(jì)上來看，禪宗思想倡導(dǎo)簡約、樸素之美。為了使產(chǎn)品的造型既極簡又美觀，形態(tài)上避免僵硬與復(fù)雜的轉(zhuǎn)角，不用多余的裝飾，以簡潔美觀和大方為主，力求呈現(xiàn)出自然的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這也符合禪宗倡導(dǎo)的簡約生活之美，簡約而不簡單。

三、禪意境下的設(shè)計(jì)解讀

最近以東方文化為體材的設(shè)計(jì)己經(jīng)成為了全球知名設(shè)計(jì)師和企業(yè)設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的主題之一。在此熱潮中，在市場上以禪宗文化為主題的作品層出不窮，越來越受到人們的青睞。像禪風(fēng)茶具、茶器、花器等都給人帶來耐人尋味的禪意的感覺。

1.臺(tái)灣The one

The one是因?yàn)槠淦放凭哂袕?qiáng)烈的人文主義內(nèi)涵，受到了消費(fèi)者的廣大歡迎，所以知名度非常高?，F(xiàn)在，人們的消費(fèi)目的已經(jīng)不再于滿足商品本身的實(shí)用性，產(chǎn)品是否帶有情感、有故事，成為了消費(fèi)者們優(yōu)先考慮的因素。在其中選擇與享受自己理想的生活方式，既講究品位又滿足情感寄托?！癟he One”品牌理念是來自于東方“一即一切”的哲學(xué)內(nèi)涵?！耙弧敝刑N(yùn)含著無限的可能，表達(dá)了禪學(xué)的極簡思想，它與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的極簡美學(xué)有著共同點(diǎn)與共通點(diǎn)，力求“Simple Gorgeous素言華美”的新東方人文情懷。它將傳統(tǒng)進(jìn)行改造與創(chuàng)新，既與時(shí)俱進(jìn)又表現(xiàn)出東方美學(xué)，與現(xiàn)代生活緊密聯(lián)系。

2.上海半木（BANMOO）

它不僅講述了一個(gè)關(guān)于平衡的內(nèi)涵，更是一個(gè)有關(guān)情感與記憶的故事?！鞍肽尽奔揖悠放评砟钍恰耙阅緸槁?，取半舍滿”，去除那些繁縟復(fù)雜的不必要裝飾，回歸到生命的本真。它不僅僅是產(chǎn)品，更是引導(dǎo)一種詩意的生活方式，人們的思維會(huì)不由自主地放慢，去思考生活，用自身去感知時(shí)間、感受生命。半木指的是木頭中最小的一塊，也是指取一半的狀態(tài)，用“半”來表達(dá)對(duì)“滿”的期許。半木的設(shè)計(jì)師非常喜愛家居產(chǎn)品，他希望在充滿人群的城市與快節(jié)奏的生活中，創(chuàng)造的家居能夠讓消費(fèi)者感受到慢節(jié)奏的生活，在使用的過程中能夠擁有一個(gè)真正只屬于自己的空間，感受生命的美好。如半木產(chǎn)品的插香座設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師采用了笛子、瓦片、以及大自然中月亮的形式表達(dá)了時(shí)間的流逝以及對(duì)人們的啟示。

四、結(jié)語

在設(shè)計(jì)史上，禪宗思想與設(shè)計(jì)相結(jié)合有很深的淵源。使這一方面的設(shè)計(jì)不但有理論上的哲學(xué)依據(jù)，也對(duì)禪宗哲學(xué)的深入理解透射到實(shí)際的設(shè)計(jì)作品中去，并且形成了獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格特征。在東方文化中，東方各國都在進(jìn)行著各種努力和嘗試。在實(shí)踐上，日本的設(shè)計(jì)要比我們走的靠前，并且碩果頗多，禪宗作為人類精神文明的重要財(cái)富，這就更需要當(dāng)代設(shè)計(jì)師去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新設(shè)計(jì)上更多的可能，為人類社會(huì)創(chuàng)造更多更好的設(shè)計(jì)作品。

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