許雁南 （無(wú)錫太湖學(xué)院 214000）

論民族服裝演變史

許雁南 （無(wú)錫太湖學(xué)院 214000）

服裝作為人生生活中息息相關(guān)的必需品，已經(jīng)隨著人類社會(huì)的發(fā)展也在潛移默化的進(jìn)行發(fā)展。隨著時(shí)間的推移，服裝的主要功能也隨著人們的需要變得更加日新月異，由傳統(tǒng)單純的遮體避寒逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N能夠讓人欣賞的藝術(shù)品。同時(shí)，服裝也是不同時(shí)代的一個(gè)象征，它不但能夠表現(xiàn)各時(shí)代的文化，同時(shí)也能夠代表各個(gè)民族的特點(diǎn)。因此，本文則重點(diǎn)討論民族服裝的演變史。

民族服裝；流行；演變史

一、先秦、魏晉南北朝、隋唐五代、宋、元、明民族服飾

（一）先秦民族服飾

公元221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，由于紡織技術(shù)的改進(jìn)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得戰(zhàn)國(guó)以后的服裝，由上身衣服下面裳的形式轉(zhuǎn)化為連體的深衣，它的樣式基本都是左邊的衣襟比右邊的稍微長(zhǎng)一些，在背后繞回前身，腰間用帶子系住，而且多以大袖為主，而且基于時(shí)代背景，這種樣式的衣服習(xí)慣用相間色為主色調(diào)，增加服飾的美感，漢代以后，流行的服裝則是以連身的長(zhǎng)袍為主，袖身寬大的部分為衣袂，所以從肩部垂直到腳踝的長(zhǎng)服就是漢朝人的典型服飾，對(duì)于民間的百姓，為了方便工作，大多選擇袖口較小和較短的服飾，所以，漢代國(guó)民經(jīng)濟(jì)的昌盛與政治的安定，也推動(dòng)了服裝的發(fā)展風(fēng)氣走向豐富華麗。

（二）魏晉南北朝民族服飾

由于魏晉南北朝依然秉承漢朝服飾的特點(diǎn)，所以魏晉的名士則多穿著寬大的外衣。同時(shí)也流行另外一種形式，則是在外衣的內(nèi)部穿著一件類似于當(dāng)代吊帶衫的內(nèi)衣。但是，由于后期受到游牧民族的影響，因此中原男子在這一時(shí)期便也流行穿著上衣下褲的服裝。同時(shí)，由于當(dāng)時(shí)南方的天氣較為燥熱，因此高齒木屐便得以流行。而這一時(shí)期的女子服裝依然沿襲東漢時(shí)期的女子禮服，一度的追求華麗、奢靡的風(fēng)格。

根據(jù)魏晉南北朝時(shí)期的形勢(shì)，民族戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)不止，但是流離的戰(zhàn)爭(zhēng)生活也加強(qiáng)了各個(gè)民族之間的服飾融匯，最后除了兩種主要形式，一個(gè)是筵席秦朝遺風(fēng)的漢族服飾，還有少數(shù)民族的服飾。漢族男子的服飾通常在衫與袍上有很大區(qū)別，寬松的袖口是首選，而此時(shí)期的女子服飾也更加具有少數(shù)民族的特色，在秦漢基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，一般上下身服飾分離開(kāi)來(lái)，款式也是上身簡(jiǎn)樸，下身豐富，衣服的整體感覺(jué)比較合身，而袖口也如男子服飾一樣博大，達(dá)到了俊俏的效果。再加上當(dāng)時(shí)盛行的首飾，反映出魏晉南北朝時(shí)代的奢華糜麗之風(fēng)。

（三）隋唐五代民族服飾

隋唐這一時(shí)期的服裝在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期各民族文化融合之后，服裝的表現(xiàn)形式也變得更加的絢麗。隋唐這一時(shí)期的文化、經(jīng)濟(jì)均達(dá)到了巔峰狀態(tài)，因此也體現(xiàn)在服裝上。其中最為突出的則是女裝的改變。在開(kāi)元前，女裝通常采用胡服女裝的特點(diǎn)，以窄袖為主要設(shè)計(jì)理念。隨即到初唐，這一時(shí)期的女性在配飾方面更加傾向于戴胡帽。在穿著上，則更加偏愛(ài)小腳條紋褲，窄袖袍，同時(shí)穿著質(zhì)地較為柔軟的靴子，系蹀躞帶。其中凡是穿著胡服的女子腰間都會(huì)系有革帶，革帶最初是一種北方民族人民所使用的配飾，但是隨著各民族的統(tǒng)一，革帶便傳入了中原地區(qū)。隨后能夠看見(jiàn)全部衣著胡服服裝的女子腰間均會(huì)配有革帶，革帶雖然沒(méi)有任何使用價(jià)值，但是卻起到很好的裝飾作用。以上便是胡服女裝的典型特點(diǎn)，同時(shí)這一服裝類型廣泛流傳于天寶、開(kāi)元年間。以下我便詳細(xì)講述隋唐時(shí)期民族服裝的變化過(guò)程。

在初唐時(shí)期，女子普遍上身穿著窄袖袍，下身穿著貼身長(zhǎng)裙，同時(shí)在腰部以上或者是腋下用絲帶系扎，這樣做的目的在于能夠拉長(zhǎng)女子的身材比例，進(jìn)而給人一種修長(zhǎng)優(yōu)雅的身姿。這一時(shí)期服裝的另一特點(diǎn)便是在肩上搭上披帛。披帛又被人稱作“畫(huà)帛”，由于制成披帛所采用的布料為紗羅，所以其質(zhì)地均絲滑柔順。隨著這一時(shí)期人們對(duì)于美的要求逐漸增高，所以就致使在制作披帛的時(shí)候在其表面都會(huì)印有十分美麗的圖案。并且披帛的長(zhǎng)度均在2米以上，使用時(shí)只需要將其搭在肩上并盤繞于兩臂之間即可。這樣在走路的時(shí)候便給人一種輕盈并婀娜多姿的感覺(jué)。

盛唐以后，隨著胡服對(duì)服裝設(shè)計(jì)的影響逐漸減弱，女子服裝便得到了突破的機(jī)會(huì)，這一時(shí)期的女子服裝通常變得更加寬松。

中晚唐以后，設(shè)計(jì)女子服裝時(shí)則更加采用寬松的樣式?？v觀這一時(shí)期的女子服裝，袖寬通常在4尺以上。同時(shí)，由于唐代社會(huì)在思想上更加自由，因此，女子在這一時(shí)期的穿著也更加大膽，通常只穿著一件襦衫并在其外部加一件對(duì)襟短袖衣，同時(shí)再配有一條披帛便可出門。此時(shí)我們還能夠看到女子身著男裝的現(xiàn)象。

而隋唐時(shí)期的男子服裝則主要以圓領(lǐng)袍衫為主要形式。同時(shí)，在這一時(shí)期均采用不同顏色將官員的等級(jí)進(jìn)行區(qū)分。在這一期間，文武官員也通常佩戴算袋、刀等物品。

由此可見(jiàn)，唐代社會(huì)的服裝已經(jīng)形成了具有自身朝代的服裝特點(diǎn)。

（四）宋代民族服飾

唐朝滅亡后，宋朝掘地而起，在宋朝的服飾發(fā)展過(guò)程中，主要穿著漢服，最大的特點(diǎn)就是簡(jiǎn)單樸實(shí)，宋代女裝和唐朝比起來(lái)就更加拘謹(jǐn)和保守，不會(huì)有袒胸露臂的服飾出現(xiàn)，在色彩方面更加淡雅安靜，這個(gè)特點(diǎn)在啊宋詞的清麗中就可以體現(xiàn)。宋代中的人們，無(wú)論皇親國(guó)戚還是平民百姓，都喜歡直領(lǐng)和對(duì)襟的背子，在舒適得體的前提下也更加優(yōu)雅。宋代服飾中也有很多都繼承了唐裝遺風(fēng)，而且平民與官吏的服飾沒(méi)有太多區(qū)別，只是在用色上有色彩階級(jí)，宋朝時(shí)期的常服有很多種類。最盛行的就是袍，而袍又分為兩種，官吏穿棉袍，平民穿白布袍。宋朝是我國(guó)歷史上相對(duì)動(dòng)蕩的王朝，然而其文化的深厚著實(shí)為中華歷史增添光彩，服飾文化也起到了承上啟下的發(fā)展作用。

（五）元民族服飾

由于元代為蒙古人所建立的朝代，因此這一時(shí)期的服飾則主要以蒙古族服飾為主。蒙古族的服飾則多以長(zhǎng)袍以及套褲作為日常服裝。而蒙古族與契丹族男子服飾不同點(diǎn)則是蒙古族男子通常穿著右衽。而這一時(shí)期的女子則穿著圓領(lǐng)、緊袖、寬大瞎掰的袍服為主要服裝。同時(shí)在腰間利用辮線縫制出一條上面有紐扣作為配飾的寬闊腰圍，俗稱“辮線襖子”。

（六）明民族服飾

明朝時(shí)期又恢復(fù)了漢服傳統(tǒng)的樣式。此時(shí)期的男子服飾依然延續(xù)了大襟右衽交領(lǐng)以及圓領(lǐng)兩種，但是同時(shí)又融入了屬于元代這一時(shí)期服飾的特點(diǎn)。此時(shí)期的女子服裝依然以襦裙作為主要常服形式。而女子外衣袖口的樣式則選用琵琶袖，同時(shí)袖口邊緣添加護(hù)領(lǐng)。而下身女裙則為普通褶裙以及馬面褶裙兩種形式。

明代地位較高男子的服裝則多以寬大直身并配有金屬扣的長(zhǎng)衣為主，同時(shí)頭戴四方平定巾。而普通百姓則身著短衣，并且頭裹頭巾。與此同時(shí)也出現(xiàn)了各式各樣的小帽，形似半邊西瓜。起初為衙役所佩戴，但是由于其佩戴方便并且美觀，因此便流行于民眾當(dāng)中。

二、18世紀(jì)至近代的民族服飾

（一）清朝服飾

18世紀(jì)以來(lái)，清朝和民國(guó)是主要的兩個(gè)朝代，在這兩個(gè)朝代的發(fā)展過(guò)程中，民族服飾很有特點(diǎn)，清王朝時(shí)期推行剃發(fā)易服，這種政策是順治皇帝辦頒發(fā)的服飾條例所推行的。也是在那以后，廢除了明王朝的服飾，全國(guó)上下人民開(kāi)始剃發(fā)留辯，而清朝是以滿族為統(tǒng)治者的政權(quán)王朝，滿足八旗的服飾也隨著朝代的更迭涌入關(guān)內(nèi)，風(fēng)俗習(xí)慣也開(kāi)始影響著中原地帶。

清代男裝的形式很簡(jiǎn)單，主要以長(zhǎng)袍和馬褂為主。長(zhǎng)袍的服飾造型簡(jiǎn)單干練。領(lǐng)口直立，前襟寬大，而衣身的前后之間存在接縫，通常下擺有兩個(gè)開(kāi)衩和四個(gè)開(kāi)衩以及無(wú)開(kāi)衩三種類型，與長(zhǎng)袍相比，男子中服飾還是馬褂最盛行。馬褂是旗人男子四種制服形式之一。這四種制服包括禮服，常服，雨服和行服，而清朝男子最青睞的馬褂即為行服，馬褂是在康熙年間開(kāi)始在民間以及官場(chǎng)盛行的，甚至軍服都以此式定制，在馬褂的演變過(guò)程中，清朝前期一般采用石青和黑色和天藍(lán)色，習(xí)慣性不用亮沙。，在乾隆年以后，最盛行的顏色則是玫瑰紫，清朝末年則是大紅色最流行，這就是清朝的男子服飾。

相比之下，在清朝女子的服飾發(fā)展過(guò)程較為復(fù)雜，婦女服飾也更加豐富。婦女一般著紅色繡花鞋；時(shí)光流轉(zhuǎn)，在嘉慶道光年間，女大多數(shù)女子都喜愛(ài)衣著低領(lǐng)藍(lán)色衣服和紫色裙裝，裙子邊角鑲嵌黑色繡花欄桿，袖口則是繡有牡丹的闊邊。服飾發(fā)展到同治時(shí)期，開(kāi)始流行藍(lán)鍛的綢褲帶，寬帶數(shù)丈而且多鑲修紋，腰帶系后垂直膝下為尚。隨著時(shí)代的發(fā)展，光緒時(shí)期的服飾則逐漸開(kāi)放，衣裙?jié)u短，袖子也逐漸變寬，走動(dòng)時(shí)隨風(fēng)搖擺，非常美麗，服色也開(kāi)始流行湖藍(lán)色和桃紅色，在清朝末年時(shí)，假袖開(kāi)始在面料和顏色上進(jìn)行雙重講究，整體服飾更增加了華麗的效果，衣袂飄然。

（二）近現(xiàn)代服飾

中國(guó)近現(xiàn)代服裝的代表則為民國(guó)服裝，其中男子服裝以中山裝以及西裝為代表。但是僅普遍使用于官職人員以及學(xué)術(shù)界，顏色則根據(jù)季節(jié)不同而選用相應(yīng)的顏色，夏季選擇白色，其他季節(jié)則選取神色以及黑色。在這一時(shí)期，長(zhǎng)袍馬褂依然是男子日常服裝中的一種，同時(shí)配有坎肩、馬甲。與此同時(shí)，上衫下褲在這一時(shí)期也作為男女普通穿著的服裝種類。女子服裝則以制服以及旗袍為主，同時(shí)也存在上衣下裙的穿著服飾。近代旗袍則隨著人口數(shù)量變化得到了突破。30年代后，旗袍的款式變得更加前衛(wèi)，選用色彩也更加大膽。進(jìn)而形成了兩種類型，第一種則是各種淡雅的顏色以及印花面料的曲線長(zhǎng)旗袍，另一種則是上衣下裙的旗袍款式。

中華民族是世界上的四大文明古國(guó)之一，其發(fā)展歷程充滿艱辛與驕傲，在文化演變與傳承的過(guò)程中，很多物質(zhì)文化與精神文化都為今天的國(guó)力發(fā)展與深厚民族底蘊(yùn)做著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而民族服飾也是我國(guó)文化的一部分，因?yàn)槊恳环N習(xí)俗的背后都映射著一個(gè)朝代的輝煌與氣場(chǎng)，上文按照我國(guó)歷史的時(shí)間順序淺析了各個(gè)民族的服飾演變，相信在如今的新中國(guó)服裝發(fā)展中，會(huì)為我國(guó)服飾的演變帶領(lǐng)更多活力。

[1]霍宇紅.論契丹族與漢族服飾文化的融合[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2012（06） .

[2]鮑懷敏，安繼勇.漢服的特點(diǎn)與流行性分析[J].濟(jì)南紡織服裝，2010（01） .

許雁南（1986.11.21）；性別：女，籍貫：江蘇省無(wú)錫市，學(xué)歷：碩士研究生，畢業(yè)于香港理工大學(xué)；現(xiàn)有職稱：助教；研究方向：時(shí)裝設(shè)計(jì)。