劉建明

備課是教師在課前進行的最重要的一項工作。長期以來，備課內(nèi)容一直在“備教材、備教法、備學生”的范疇內(nèi)徘徊，許多教師往往把關注的目光投射在對教材文本和教學參考書的一字一句的挖掘、理解上，投射在學生的興趣、動機、個性差異上，但是，理應重視的備課視野卻受到了不應有的忽視。

什么是備課視野？備課視野是指教師在備課時理應關注到的與文本有關的文化知識以及相關的思維成果。這些文化知識和思維成果涉及與文本密切相關的文學、藝術、科學、倫理、哲學等多方面的內(nèi)容，如同“拔出蘿卜帶起泥”中的“泥”，那么，拓寬備課視野的意義何在呢？

一、拓寬備課視野可以使教師對文本有更加全面和深入的理解

限于教材篇幅和編寫者的視野，許多與文本有關的內(nèi)容不可能大量出現(xiàn)在教材和教參中，比如，海子是在什么情況下寫出《面朝大海，春暖花開》的？具有怎樣的人生經(jīng)歷可以使畢淑敏的《提醒幸?！芬粴夂浅?？戲劇的節(jié)選部分與其他部分有什么千絲萬縷的關聯(lián)？人們現(xiàn)在對敘述的作用有什么新的認識？在文壇上對某一位作家有什么新的認識和評價？等等。這些內(nèi)容都是教師在備課時應予關注和了解的。很難想象，一個沒有寬廣的備課視野的教師能夠高質(zhì)量地完成教學任務。可以說，選人課本中的內(nèi)容如同海面上的冰山，只有1/8凸現(xiàn)在水面上，如果想了解這1/8就需要了解水下更多的部分；不僅需要對教材和教參作深入細致的研討，而且需要自覺地廣泛涉獵有關的知識，像海綿吸水一樣吸取有用的信息，增加一些可以稱為“背景”的東西，并把這些東西進行內(nèi)化，變成對教學有用的東西，這樣，文本在眼前就不再是孤立出現(xiàn)的一株植物，而是有著深藍色天空作映襯的一幅圖畫。

蘇霍姆林斯基在談到在課堂上怎樣指導學生的腦力勞動時說：“教師所知道的東西，就應當比他在課堂上要講的東西多10倍、多20倍，以便能夠應付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實中挑選出最重要的來講。如果我知道的東西比我教給學生的東西多20倍，那么我在課堂上的思想和語言就不知不覺地是針對學生而產(chǎn)生的……”在談到教師的教育素養(yǎng)時又說：“為什么老師要懂得那些課堂上并不學習的東西以及那些跟中學所學的教材沒有直接聯(lián)系的東西呢？這是因為：關于學校教學大綱的知識對于教師來說，應當只是他的知識視野中的起碼常識。只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人?！笨梢赃@樣理解，沒有寬廣的備課視野，就如同在無邊的沙漠中夜行，沒有方向，也不會有真正的建構。沙灘上的建筑是不穩(wěn)固的，一個教師如果在備課時沒有充分地拓展自己的視野，而只是對單個文本的內(nèi)容、課堂教學形式、媒體的選用等孜孜以求，就如同將房子建在沙灘上一樣，無論房子的樣式多么別致，房子的裝修多么精美，都不是一間好房子。

二、拓寬備課視野可以使教師在課堂上能夠與學生更好地對話

《語文課程標準》中提出“語言教學應在師生平等對話的過程中進行”，這是因為在傳授知識為價值取向的傳統(tǒng)教學中，講授和分析成了組織課堂教學的主要甚至是唯一的方式，而長期的講授和分析又使學生的話語權利倍受漠視，使學生的個性和創(chuàng)造性倍遭壓抑，使學生變成了被動接受知識的容器，所以新課標反對教師的話語霸權而倡導平等的對話。師生對話是師生之間互相傾聽和言說，精神相互碰撞的過程，是師生共享世界的過程。而在對話式語文教學中，教師與學生之間不再是對象性活動中的那種認識與被認識、灌輸與被灌輸、征服與被征服的主客體關系，而是一種精神性對話交往關系。雙方之間互相傾聽和言說，彼此敞開自己的精神世界，在理解和對話中獲得精神的交流和意義的分享。需要指出的是，在對話中，教師在對待學生的情感，態(tài)度上雖然是與學生平等的，但是教師由于知識相對豐富而承擔著啟發(fā)學生的重任，他應當通過對話的方式引導學生進一步理解文本內(nèi)涵，這就需要教師預先有足夠的備課視野可以留待學生的馳騁，否則，對話就失去了應有的張力。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術”是一種對話，他的用意是讓青年智者懂得更多，而不是僅僅局限在與青年智者互相交換意見，他的視野也肯定是廣闊的。教師的博學多能是學生得到啟發(fā)的前提，教師只有在對文本進行全面、深入對話的基礎上才會引導學生與文本中的精粹部分進行對話。如果教師只是滿足于對文本的復現(xiàn)和對教參的“有聲化”處理，那么就等于人為地損毀了一件人類精神中的珍貴藏品。

三、拓寬備課視野可以使教師更好地指導研究性學習

研究性學習是近年來興起的一種學習方式，旨在讓學生通過研究問題達到對課程知識的深入理解，形成獨立思索的習慣和能力。教師備課視野的拓展對更好地指導學生的研究性學習十分有利。如在講解《虞美人》一詞時，教師可以讓學生尋找相關資料進行解讀，有的學生對課文中的“朱顏”感興趣，發(fā)現(xiàn)“朱顏”一詞除兩種通常的解釋（紅潤的顏面；少女的代稱）之外可能還有第三種解釋（紅色的門楣），這時，教師備課視野的寬窄就顯得十分重要?！掇o?！分袑ⅰ缎绿茣ゑR燧傳》中“勒石起義堂，帝榜其顏以寵之”一句中的“顏”解釋為“指堂上或門上的楣”，《中國對聯(lián)大辭典》中將《新唐書·馬燧傳》中“勒石起義堂，帝榜其顏以寵之”一句中的“顏”解釋為“題匾額處，門楣”，二者有相同的解釋一教師如果在備課時預先拓寬了自己的視野，就不會在指導學生進行研究性學習感到有心無力。還有，當教師不只局限于《虞美人》一詞，而將關注的目光投射在可以稱作“圖畫背景”的李煜的其他作品如《烏夜啼》、《浪淘沙》、《浪淘沙令》、《破陣子》時，他的講解就一定是底氣十足、游刃有余。

在已經(jīng)取得成功的教師身上，我們往往可以看到拓寬備課視野帶來的豐碩收成。特級教師于漪曾在《于漪文集》的自序里寫道：“我下決心在兩個方面狠下功夫。一是扎扎實實打業(yè)務底子，從漢語拼音、語法、修辭人手，到文、史、哲廣為涉獵：以中外文學史為經(jīng)線，選讀各個時期有代表性、有影響的作品，力求早日擺脫知之甚少、甚淺的窘境，告別孤陋寡聞，邁向知之較多、較廣、較深的目標。二是潛心鉆研教材，取得使用教材帶領學生學好語文的主動權。查檢資料，獨立分析，從語言文字到思想內(nèi)容，從思想內(nèi)容到語言文字，一篇篇課文反復推敲、研究，把文章的脈絡、篇章的構成、語言的運用、作者的思路等等，弄得一清如水，力求使教材如出自己之口，如出自己之心?！痹谶@一段話中，備課視野包含了文本之外和文本以內(nèi)兩個方面，從這一角度而言，只有“博”才有“精”，“精”一定是建立在“博”的基礎之上的，沒有廣闊的視野，沒有對整個文化領域的廣遠瞭望，教師對文本的研究只能是認真的淺嘗輒止與貌似全面的片面。在這樣的境遇中，教師永遠是一個風塵仆仆的追逐者，而不是一個胸有成竹的領略者。

在平時的教學中，我們可以看到許多教師可以流利地講述文本的思想內(nèi)容、藝術特色，耐心詳細地講解課后的思考練習題，面帶笑容地傾聽學生的討論，靈活熟練地操作多媒體，一切都好像完美無缺，但是，一個巨大的缺憾在形成，那就是老師本應有的備課視野的缺失。教師的講述可能是流利的，但卻是就事論事，淺薄、平面化的；教師的答疑解惑可能是耐心細致的，但缺少更高意義上的關懷與考量；教師的聲音可能更多地來自喉嚨，而不是發(fā)自內(nèi)心；教師的目光親切柔和，但是缺少深邃和睿智。一切都好像在默默中發(fā)生，一切又讓人隱隱擔心?！帮L物長宜放眼量”，拓寬備課視野是改變這一局面的最好辦法，只有這樣，我們才能完成從技術表層到思想深層的嶄新騰越。