小議作文與做人

蔣麗晶

吉林省敦化市黃泥河鎮(zhèn)第二中學(xué)

小議作文與做人

蔣麗晶

吉林省敦化市黃泥河鎮(zhèn)第二中學(xué)

我們常說(shuō)的“詩(shī)言志”、“言為心聲”、“文品即人品”講得就是作文與做人的關(guān)系。作文與做人息息相關(guān)，要寫(xiě)好作文，應(yīng)先學(xué)會(huì)做人。作文是學(xué)生心靈的寫(xiě)照，是認(rèn)識(shí)的再現(xiàn)，是感知的流露。一個(gè)人心靈的美丑，認(rèn)識(shí)的高低，感知的深淺，會(huì)自然的反應(yīng)在作文中。作文不單單是語(yǔ)言的堆砌、文字的組合，更應(yīng)該是率真性情的流露，完美人格的再現(xiàn)。作文與做人有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

作文與做人；相輔相成；有機(jī)結(jié)合；做人；作文

語(yǔ)文教師常常感到很苦惱。因?yàn)樵谧魑慕虒W(xué)中有些學(xué)生一提作文就頭疼，覺(jué)得沒(méi)話(huà)可說(shuō)。即便是寫(xiě)出來(lái)了，也是缺乏真情實(shí)感，無(wú)病呻吟，內(nèi)容空洞。

作為一線(xiàn)教師不僅是苦惱，而且還憂(yōu)慮。“作文即做人”長(zhǎng)此下去，恐怕要影響學(xué)生的一生。

究其原因乃是學(xué)生缺乏完美健全的人格教育。沒(méi)有健全的人格，要寫(xiě)出思想健康、感情真摯、以情動(dòng)人的文章是不可能的。

學(xué)生把作文和在生活中做人當(dāng)成兩回事了，教師在作文教學(xué)中也忽略了學(xué)生作文與做人之間的關(guān)系。

“文道統(tǒng)一”的原則早就揭示了“人”與“文”互為表里，相互為用的關(guān)系。還有我們常說(shuō)的“詩(shī)言志”、“言為心聲”、“文品即人品”講的都是這個(gè)道理。

人的思想感情、道德品質(zhì)往往是通過(guò)文章表現(xiàn)出來(lái)的。讀了某人的文章，大體上也就了解了他的道德品格、思想觀(guān)念。

在歷史的長(zhǎng)河中，許多文人正氣凜然，品德高尚。他們的名字和文章一起流傳后世，讓人景仰。

司馬遷，赤膽忠心，直言敢諫。發(fā)出“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”的千古名句；岳飛精忠報(bào)國(guó)，深?lèi)和唇^。發(fā)出要“饑餐胡虜肉”“渴飲匈奴血”“從頭收拾舊河山”的肺腑心聲；文天祥，英勇抗元、堅(jiān)貞不屈。發(fā)出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕唱和氣壯山河的《正氣歌》。

可見(jiàn)，一個(gè)人的文品與人品是分不開(kāi)的。只有兼具高尚品德和深厚文學(xué)底蘊(yùn)的人才能寫(xiě)出驚世駭俗的美文。

學(xué)生的作文與做人更是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。作文是學(xué)生心靈的寫(xiě)照，是認(rèn)識(shí)的再現(xiàn)，是感知的流露。一個(gè)人心靈的美丑，認(rèn)識(shí)的高低，感知的深淺，會(huì)自然的反應(yīng)在作文中。作文不單單是語(yǔ)言的堆砌、文字的組合，更應(yīng)該是率真性情的流露，完美人格的再現(xiàn)。

“作文教做人，做人促作文”這個(gè)作文教學(xué)理念，要求語(yǔ)文教師走出“作文教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生寫(xiě)作知識(shí)、寫(xiě)作技巧，嚴(yán)重忽視培養(yǎng)發(fā)展人的要求”這一嚴(yán)重的誤區(qū)。

在作文教學(xué)中一定要“把作文目標(biāo)落實(shí)到做人上來(lái)。提升人的思想境界，塑造人的人格品質(zhì)，積累人的文化修養(yǎng)，抒發(fā)人的真情實(shí)感”。

可是在我們學(xué)生的作文中，說(shuō)假話(huà)、套話(huà)、空話(huà)的比比皆是。作文反映出學(xué)生自欺欺人，缺乏責(zé)任感的消極心理。當(dāng)學(xué)生津津樂(lè)道于“編作文”時(shí)，童心已離他們?cè)絹?lái)越遙遠(yuǎn)，童真也越來(lái)越陌生了。

作文與一個(gè)的人品息息相關(guān)。要寫(xiě)好作文，應(yīng)先學(xué)會(huì)做人。

首先是從語(yǔ)文教師做起。語(yǔ)文教師要注重自己的形象，以身作則“言傳身教”。在教學(xué)中語(yǔ)文教師的“為人師表”、“言傳身教”對(duì)學(xué)生美好心靈的鑄造，良好寫(xiě)作習(xí)慣的培養(yǎng)更是起著潛移默化的積極作用。教師是一面鏡子，言談舉止、為人處世、衣著穿戴——都是學(xué)生私下議論的話(huà)題。

在學(xué)生的眼里，教師是神圣的，是美麗與智慧的象征，是正義與道德的代表，是他們崇拜、信任、愛(ài)戴、并渴望接近和刻意模仿的人。學(xué)生們的雙眼，就像一部永不停息的攝像機(jī)，每天對(duì)著你不停的拍攝，你的一言一行、一顰一笑就這樣像影子一樣刻在他們純凈的心靈里。

面對(duì)這樣崇拜著你、愛(ài)戴著你、信任著你的學(xué)生，我們每一位語(yǔ)文教師都會(huì)在這種美麗的期待中變得身正行端，以身作則。

著名教師于漪說(shuō)：“語(yǔ)文教師必須會(huì)動(dòng)筆寫(xiě)文章。自己無(wú)寫(xiě)作甘苦，無(wú)書(shū)面表達(dá)的真切感受。寫(xiě)作教學(xué)往往空對(duì)空，指導(dǎo)干巴巴，點(diǎn)不到關(guān)鍵處，點(diǎn)不到要害?！边@就明確的指出了語(yǔ)文教師的寫(xiě)作能力與作文教學(xué)的關(guān)系。語(yǔ)文教師要善于閱讀，善于作文。

還記得作家魏巍筆下的蔡蕓芝先生嗎？那不就是一位正直、善良、公平、深受學(xué)生愛(ài)戴的好老師嗎？她還酷愛(ài)文學(xué)，有較高的文學(xué)素養(yǎng)。魏巍說(shuō)：“她愛(ài)詩(shī)，并且教我們讀詩(shī)。直到現(xiàn)在我還記得她教我們讀詩(shī)的情景，還能背誦她教我們的詩(shī)：------今天想來(lái)，她對(duì)我的接近文學(xué)和愛(ài)好文學(xué)，是有著多么有益的影響！像這樣的老師我們?cè)趺床幌矚g她，怎么會(huì)不愿意和她接近呢！我們見(jiàn)了她不由得圍上去，即使她寫(xiě)字的時(shí)候，我們也默默地看著，連她握筆的姿勢(shì)都急于模仿?！?/p>

正是有這樣一位“作文與做人”的好榜樣，她的學(xué)生才“心清如水”，感情才那么真摯，寫(xiě)出的文章才那么情真意切。魏巍的《我的老師》一文打動(dòng)了多少老師和學(xué)生的心??！

“言傳”與“身教”是相互依附的，或以“言教”，或以“不言而教”，實(shí)際上都是為人師表，一言一行都是受教育者的模范。教師經(jīng)常動(dòng)動(dòng)筆寫(xiě)點(diǎn)東西，將自己的作品示之以學(xué)生，久而久之，這種“不言而教”的行為就會(huì)在學(xué)生心目中形象的定格了。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀和作文興趣都具有較強(qiáng)的推動(dòng)作用，也讓學(xué)生了解認(rèn)識(shí)了教師的生活底蘊(yùn)和精神風(fēng)采。

在作文教學(xué)中，語(yǔ)文教師以身作則，注重言傳身教，不僅能更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的積極性，主動(dòng)性，還會(huì)使學(xué)生減輕負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生濃厚的寫(xiě)作興趣，不斷增強(qiáng)寫(xiě)作能力。對(duì)學(xué)生的“作文”和“做人”更是有著直接和重要的影響。

其次是在教學(xué)中要善于摸索“作文與做人”相統(tǒng)一的有效措施。

那么應(yīng)如何教好學(xué)生作文與做人呢？不妨從以下幾個(gè)方面入手：

一、教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，感激生活，感悟生活，擁抱生活。大自然是我們的家園，是我們的母親，投到她的懷抱，我們就能豐富自己，哪里有非常豐富的寶藏，是作文的不竭源泉。

生活是豐多彩的，它給我們誘惑，給我們啟示，讓我們愉悅，使我們感慨，對(duì)生活我們?cè)趺磿?huì)無(wú)動(dòng)于衷呢？我們沒(méi)有理由不去熱愛(ài)，不去感激生活！我們要用我們的眼、我們的心、我們的手盡情的描繪、盡情的抒寫(xiě)生活！

蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基，在病情惡化、全身癱瘓、雙目失明的情況下，卻以驚人的毅力和頑強(qiáng)的精神在病榻上創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》，這都源于他對(duì)生活的熱愛(ài)和執(zhí)著。

消極的看待生活，別說(shuō)對(duì)寫(xiě)作不感興趣，就是對(duì)自己的生活也是漫不經(jīng)心的，對(duì)別人的生活更是漠不關(guān)心。不愿生活、不會(huì)生活、不愛(ài)生活、不懂生活、怎么能拿起筆來(lái)寫(xiě)文章呢？

二、使學(xué)生養(yǎng)成說(shuō)真話(huà)，寫(xiě)真事，抒真情，做真人的好習(xí)慣。

“說(shuō)真話(huà),寫(xiě)真事”極其重要。在作文中，只有敢說(shuō)真話(huà)，肯吐心聲，寫(xiě)出實(shí)情，才能使讀者感到真誠(chéng)可信，才能使你寫(xiě)出的那些話(huà)，說(shuō)出的那些事，產(chǎn)生說(shuō)服力和感染力。

作文堅(jiān)持“說(shuō)真話(huà)寫(xiě)真事”，實(shí)際上就是是把生活和寫(xiě)作，把作文和做人這二者真正和諧地統(tǒng)一在一起。它不僅對(duì)寫(xiě)作具有重要的意義，而且對(duì)寫(xiě)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展、完善，對(duì)其健全人格的培養(yǎng)、形成，也有著重大的影響。

和“說(shuō)真話(huà)”相對(duì)的是虛偽，矯情，說(shuō)假話(huà)。虛偽，做作，說(shuō)假話(huà)，不僅為難自己，降低了自己的人格，也是對(duì)讀者人格的不尊重和侮辱。

一些學(xué)生為什么在作文時(shí)不能堅(jiān)持“說(shuō)真話(huà)寫(xiě)真事”呢？可能有以下原因：一、有顧忌，不愿意、不好意思或不敢大膽地說(shuō)出心里話(huà)。對(duì)自己的心事或隱秘心理，尤其是自己受過(guò)的挫折或性格上的弱點(diǎn)，不愿意袒露出來(lái)，害羞或怕人恥笑。二、怕自己所說(shuō)的不正確、不完善，從而被人譏笑、嘲諷。

這就需要教育引導(dǎo)學(xué)生：每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，都會(huì)遇到或小或大的挫折，都會(huì)有這樣或那樣的性格弱點(diǎn)，說(shuō)出或?qū)懗鏊鼇?lái)，就意味著戰(zhàn)勝、告別了它！完全用不著去躲避。堅(jiān)持“說(shuō)真話(huà)”并不是要求說(shuō)出的話(huà)句句是“真理”。只要是“說(shuō)真話(huà)”，那就有通向真理的可能性；而說(shuō)假話(huà)，卻只能令人反感。

“訴真情做真人”也是很要緊的。只有“真情真人”才能使人感動(dòng)，引起共鳴。這種真情發(fā)自?xún)?nèi)心，自然而然，和那些無(wú)歡而喜、無(wú)憂(yōu)而戚、逢場(chǎng)作戲、矯情取寵的“虛情假意”判若冰火，截然不同。

“訴真情”要注意以下兩點(diǎn)。一、感情的傾訴不要受范圍的限制。人類(lèi)的感情多種多樣，不論高下，只要是自己的真情就可以如實(shí)表現(xiàn)。二、感情的傾訴要適當(dāng)節(jié)制。任何真正的藝術(shù)都是一種“自由”和“節(jié)制”的統(tǒng)一。如果感情的傾訴失“度”，使人感到濫情，就不好了。

“千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)會(huì)做人。”在作文教學(xué)中，要始終堅(jiān)持這樣的原則，不斷鼓勵(lì)學(xué)生大膽地說(shuō)真話(huà)，寫(xiě)真事，這樣才能寫(xiě)出有靈魂，有血肉的好文章。用自己的思想寫(xiě)，用自己的話(huà)來(lái)表達(dá)自己的所見(jiàn)、所聞、所思、所感，做到“把心交給讀者”，“用我手寫(xiě)我心”。讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美，并能正確大膽的剖析自己。這樣，學(xué)生漸漸的就學(xué)會(huì)了欣賞、學(xué)會(huì)了贊美、學(xué)會(huì)了感恩。寫(xiě)出的文章，立意才能高遠(yuǎn)，思想才能健康。

三、走進(jìn)社會(huì)，了解生活。社會(huì)生活總在不斷演變，不斷向前發(fā)展。要時(shí)時(shí)、處處留心周?chē)鞣N各樣的事物，熟悉形形色色的社會(huì)生活，只有不斷地?cái)U(kuò)大自己的生活領(lǐng)域，跟蹤時(shí)代的步伐，把握時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，捕捉生活的熱點(diǎn)，才能保持新鮮的、永不枯竭的寫(xiě)作源泉。

教師應(yīng)時(shí)刻引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，用眼用腦用心觀(guān)察周?chē)氖屡c物，積累生活經(jīng)驗(yàn)。而不是坐在教室里，死摳寫(xiě)作知識(shí)，模仿佳作范例，做文字的機(jī)械運(yùn)動(dòng)。在處理社會(huì)事物認(rèn)識(shí)事物中提升人的思想境界，塑造高尚的人格，培養(yǎng)健康積極的情感，這樣學(xué)生就會(huì)把寫(xiě)作當(dāng)做一種樂(lè)趣。

給學(xué)生創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)，爭(zhēng)做主人，培育思想，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，是教會(huì)學(xué)生做人的重要措施。特級(jí)教師李鎮(zhèn)西，每教一個(gè)班，都會(huì)向?qū)W生宣布：“作文無(wú)禁區(qū)！只要寫(xiě)的都是真情實(shí)感，只要說(shuō)的是真話(huà)，李老師都非常歡迎！”在平等民主的氛圍中，學(xué)生以主人翁的身份暢所欲言，才能形成自己獨(dú)到的見(jiàn)解，能透徹的看待問(wèn)題，得到全面發(fā)展。

四、多讀書(shū)是學(xué)生寫(xiě)好作文，學(xué)會(huì)做人的前提。

多讀書(shū)是很要緊的。讀書(shū)對(duì)于寫(xiě)作的影響，如同做人對(duì)于寫(xiě)作的影響一樣，意義是極大的?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。多讀書(shū)的確是一條通向?qū)懽鞯某晒χ贰?/p>

讀書(shū)可以開(kāi)闊思路，引起文思。讀書(shū)多，接觸面廣，懂得的道理多，思路自然寬闊；讀書(shū)少，知道的東西少，頭腦不能產(chǎn)生聯(lián)想，思路自然狹窄，甚至停滯。

讀書(shū)可以豐富寫(xiě)作材料。寫(xiě)作中的材料主要是直接從社會(huì)生活中獲得的，但書(shū)本也是提供寫(xiě)作材料的一個(gè)重要方面，我們稱(chēng)它為間接的材料。一個(gè)人的閱歷是有限的，讀書(shū)可以幫助你了解不可能親自去了解的生活和知識(shí)，而這些生活和知識(shí)，又常常成為寫(xiě)作時(shí)所必須的材料。

讀書(shū)可以了解寫(xiě)作規(guī)律，學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法。讀書(shū)，首先是讀內(nèi)容，但實(shí)際也是寫(xiě)作方法的觀(guān)摩。書(shū)讀多了，耳濡目染，便會(huì)懂得文章作法。即寫(xiě)作方法，寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。

讀書(shū)的目的更是為了做好人。培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。”那么，讀書(shū)的目的可概括為以下四點(diǎn)：一、讀書(shū)讓人獲得知識(shí)。二、讀書(shū)讓人提高修養(yǎng)。三、讀書(shū)讓人開(kāi)闊視野。四、讀書(shū)讓人明白事理。

要成為一個(gè)高尚的人，就要讀高尚的書(shū)，讀有益而有用的書(shū)，大文豪高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！倍嘧x書(shū)，讀好書(shū)，可以改變和提升一個(gè)人的品質(zhì)和修養(yǎng)。因此要寫(xiě)好文章，首先要學(xué)會(huì)做人，而做人的前提就是多讀書(shū)。讀書(shū)、作文和做人緊密關(guān)聯(lián)，缺一不可。

五、善于觀(guān)察和思考，養(yǎng)成勤于積累，勤于動(dòng)筆的好習(xí)慣。

羅丹說(shuō)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。那么要想在生活中多多發(fā)現(xiàn)“美”，就必須用眼睛去多觀(guān)察。在用眼睛觀(guān)察的同時(shí)，還要開(kāi)動(dòng)腦筋，多思多想多悟，更重要的是勤動(dòng)筆。我們常說(shuō)：“好記星，不如一個(gè)爛筆頭”講得就是這個(gè)道理，即多寫(xiě)觀(guān)察日記。

每天對(duì)自己所遇到的人、看到的自然美景、所做的事情、學(xué)習(xí)上的收獲與感悟進(jìn)行記錄，有時(shí)還要論述自己對(duì)這些人和事的認(rèn)識(shí)與感受，然后形成書(shū)面文字。久而久之，寫(xiě)作的素材就多了，寫(xiě)作也就有話(huà)可說(shuō)了。

“既然是日記，必須堅(jiān)持每日必記，記什么呢？記自己每日如何生活的，如何做人的？其內(nèi)容包括每日起居、行動(dòng)、思想、言語(yǔ)、應(yīng)事、待人等。還應(yīng)學(xué)習(xí)孔子那種“吾日三省吾身”的精神，對(duì)自己的言行進(jìn)行反省、不斷的完善自己，修養(yǎng)自身的品性。這樣循環(huán)往復(fù)、天長(zhǎng)日久，不僅能提高我們的寫(xiě)作能力，還能鍛煉我們的思維能力，培養(yǎng)我們的毅力和韌性。不僅可以備忘，還能保留我們生活中的美好回憶，悟出做人之道。”

要善于把學(xué)生的“日記”與“作文和做人”結(jié)合起來(lái)。寫(xiě)日記，不僅能訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)作能力，更有利于學(xué)生做人。

作文與做人，二者如手心手背，是為一體的內(nèi)、外兩面。有怎樣的思想，就決定著做怎樣的人；作文又外在的表現(xiàn)著人內(nèi)在的思想。欲作好文，先做好人。把思想品質(zhì)、世界觀(guān)修養(yǎng)好，做一個(gè)正直、善良、誠(chéng)信、明理、感恩、謙讓、尊敬、勇敢、濟(jì)世的人，寫(xiě)作的源泉就會(huì)汨汨充盈，文章就會(huì)閃爍出深邃、炫美的光芒。

作文與做人，說(shuō)出了為人之道，行文之理。

作文即做人，如何書(shū)寫(xiě)人生，就看自己怎樣做人。