蔣健

大約公元前427年，柏拉圖出生在雅典的一個貴族家庭。他的母親是改革家梭倫的后裔，父親的家譜可以追溯到古雅典王卡德魯斯。出生在這樣的名門望族，柏拉圖從小就接受了最好的教育。

20歲時，柏拉圖師從蘇格拉底學習哲學。蘇格拉底頑強的探索精神深深地感染了柏拉圖。公元前399年，蘇格拉底被雅典民主派處死，柏拉圖受到沉重的打擊。從此以后，柏拉圖再也不愿直接參與政治活動了，而是一心一意地研究哲學。后來，柏拉圖離開雅典，做了一次海外旅游。這是一個自由考察和增長見聞的機會，也是形成柏拉圖思想體系的重要階段。

經(jīng)過10多年的游歷生活，大約在公元前387年，柏拉圖在紀念阿加德穆的圣殿附近的園林中，創(chuàng)建了歐洲歷史上的第一所固定學?！皩W園”，他一邊教學，一邊寫作。

柏拉圖主持“學園”大約有40多年的時間，教師與作家的雙重身份給他著述作品提供了堅實的基礎(chǔ)。柏拉圖才思敏捷，研究廣泛，著述頗豐。以他的名義流傳下來的著作有40多部，另有13封書信。經(jīng)過后世一代代學者艱苦細致的考證，其中有24部著作和4封書信被確定為柏拉圖的作品，大都是關(guān)于道德和哲學的。

柏拉圖生活的時代，希臘城邦開始發(fā)生危機，于是他潛心研究一個普遍性的問題：用什么樣的原則，采取什么樣的措施，才能建立理想的國家。這種國家既可以克服某些城邦所固有的“弊病”，又可以作為一切城邦理應(yīng)效仿的“典范”。

柏拉圖在著手設(shè)計他心目中的理想國家時，首先規(guī)定公民應(yīng)具有四種品質(zhì)，即智慧、勇武、節(jié)制和正義。他認為，一個國家應(yīng)該有三部分人：一是護國者，有擔當統(tǒng)治者的魄力與智慧；二是衛(wèi)國者，有保衛(wèi)國家安全的能力；三是供養(yǎng)者，讓有節(jié)儉美德的人來從事生產(chǎn)。前兩個等級的人不得蓄有財產(chǎn)，也不許持有金銀，他們的生活所需全由第三等級的人供養(yǎng)，而第三等級的人則可以持有財產(chǎn)，經(jīng)營適合于他們的那種經(jīng)濟，但應(yīng)限制其財富的膨脹，以防止貧富過度分化。這是柏拉圖在理想國中所設(shè)想而采取的措施，力求形成一個有權(quán)力者無私產(chǎn)、有私產(chǎn)者無權(quán)力的局面。這三個等級的人很明顯地有高低之分，但柏拉圖卻認為他們之間沒有矛盾，就如同人的身體一樣，上中下三個部分協(xié)調(diào)一致。只要三個等級的人各安其位，各從其事，在上者治國有方，在下者不犯上作亂，這樣的國家就猶如一首完美的樂章中最和諧的地方。正義是各個等級、階級的調(diào)和劑，實現(xiàn)正義是國家的主要職能，這便是柏拉圖理想國的美好圖景。

柏拉圖還是西方教育史上第一個提出完整的學前教育思想并建立了完整的教育體系的人。柏拉圖中年時開始從事教育研究活動，他從理念先于物質(zhì)而存在的哲學思想出發(fā)，在其教育體系中強調(diào)理性的鍛煉。他要求3～6歲的兒童都要受到保姆的監(jiān)護，會集在村莊的神廟里，進行游戲以及聽故事和童話。柏拉圖認為這些都具有教育意義。7歲以后，兒童就要開始學習軍人所需的各種知識和技能，包括讀、寫、算、騎馬、投槍、射箭等等。在20～30歲期間，那些對抽象思維表現(xiàn)出特殊興趣的學生就要繼續(xù)深造，學習算術(shù)、幾何、天文學等學科，以鍛煉他們的思考能力，使他們開始探索宇宙的奧妙。柏拉圖指出了每門學科對于發(fā)展抽象思維的意義。他主張未來的統(tǒng)治者在30歲以后，要進一步學習辯證法，以洞察理念世界。

此外，柏拉圖在文藝、美學等方面，也有成套的理論主張。關(guān)于美的事物是美的理念的仿制品，這是柏拉圖唯心主義美學觀的基調(diào)。在對待文藝和文藝家的問題上，他是曲高和寡的。

公元前347年的一天，在一個弟子的婚禮上，柏拉圖說他要小睡一會兒，卻再也沒有醒來。這一年，柏拉圖80歲。

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同學們，為了加深對柏拉圖的印象，我們可以讀一讀他的代表作《理想國》。這本書涉及了他思想體系的各個方面，包括哲學、倫理、教育、文藝和政治等內(nèi)容。柏拉圖的著作大多是用對話體裁寫成的，人物性格鮮明，場景生動有趣，語言優(yōu)美華麗，論證嚴密細致，內(nèi)容豐富深刻。他的作品達到了哲學與文學、邏輯與修辭的高度統(tǒng)一，不僅在哲學上而且在文學上亦具有極其重要的意義和價值。

（小好奇）