張燕麗

情感是人對(duì)客觀事物是否符合自己心理需要而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)和情緒反應(yīng)，是相對(duì)穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)。也就是我們平常所說(shuō)的喜怒哀樂(lè)，癡怨貪嗔。

一、情感是課堂教學(xué)的資源，也是課堂教學(xué)的目標(biāo)

一直以來(lái)，情感被普遍視為提高課堂教學(xué)效果的一種教學(xué)手段。張大均教授主編的《教學(xué)心理學(xué)新視點(diǎn)》一書中這樣定義：情感教學(xué)是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師圍繞認(rèn)知因素，借助于相應(yīng)的教學(xué)手段并通過(guò)語(yǔ)言、態(tài)度、行為等負(fù)載教師正性情感的教學(xué)變量來(lái)激發(fā)、調(diào)動(dòng)和滿足學(xué)生的正性情感需要和認(rèn)知需要以促進(jìn)教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化、教學(xué)效果的增強(qiáng)和教學(xué)目標(biāo)的完善的教學(xué)。這一定義雖然提出“正性情感需要”的觀點(diǎn)，但主要將情感作為促進(jìn)教學(xué)的手段，依然沒(méi)有把豐富學(xué)生情感內(nèi)涵、完善學(xué)生情感結(jié)構(gòu)、提升學(xué)生情感品質(zhì)作為重要的教學(xué)目標(biāo)看待。

情感態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展作為新《課標(biāo)》重要的目標(biāo)維度之一被反復(fù)強(qiáng)調(diào)，2011版語(yǔ)文新《課標(biāo)》將培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情感和健康的審美情感作為語(yǔ)文課程的重要目標(biāo)，要求語(yǔ)文老師“正確把握語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的深遠(yuǎn)影響，重視文本對(duì)學(xué)生道德情感和審美情感的潛移默化的熏陶作用”。

但在實(shí)際的課堂教學(xué)中，許多語(yǔ)文老師仍難以擺脫應(yīng)試教育的桎梏，課堂教學(xué)一切向“分”看，忽略甚至無(wú)視學(xué)生情感發(fā)展需求的課堂比比皆是。

筆者認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，情感作為一種學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力資源，用以促進(jìn)師生之間、生本之間和生生之間的交流，優(yōu)化認(rèn)知目標(biāo)的達(dá)成過(guò)程，對(duì)課堂教學(xué)的效果影響是顯而易見(jiàn)的。但在素質(zhì)教育已提倡多年的今天，學(xué)生情感發(fā)展的需求應(yīng)該從曾經(jīng)的“促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣”的教學(xué)手段的地位上升為與認(rèn)知目標(biāo)同等的教學(xué)目標(biāo)的主體地位?！爱?dāng)代人呼喚兩種精神，一種是科學(xué)精神，一種是人文精神。科學(xué)精神的核心是智慧，人文精神的核心是情感”，要提高學(xué)生的人文精神水平，應(yīng)該重視學(xué)生的情感發(fā)展需求，否則，我們的學(xué)生沒(méi)有健康的情感，沒(méi)有健全的人格，人文精神便顯得“假大空”，所謂的“人”也就顯得殘缺不全，素質(zhì)教育將永遠(yuǎn)是一句口號(hào)。

因此，在課堂教學(xué)中，教師不僅要善于激發(fā)學(xué)生的情感，整合課堂生成的情感資源，使學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制得到驅(qū)動(dòng)，更要注重豐富學(xué)生的情感內(nèi)涵，完善學(xué)生情感結(jié)構(gòu)、提升學(xué)生情感品質(zhì)，使課堂的認(rèn)知目標(biāo)和情感目標(biāo)相輔相成，以達(dá)到“知情并茂”的教學(xué)效果。

二、古典詩(shī)詞的情感性特征決定了其教學(xué)應(yīng)以發(fā)展學(xué)生情感為出發(fā)點(diǎn)

北京大學(xué)曹文軒教授認(rèn)為文學(xué)“能感動(dòng)人的無(wú)非還是那些東西——生死離別、游離駐散、悲憫情懷、厄運(yùn)中的相扶、困境中的相助、孤獨(dú)中的理解、冷漠中的脈脈溫馨和殷殷情愛(ài)，感動(dòng)人的還是那些一直伴隨人類歷史的元素，文學(xué)給人的是情調(diào)，是情感的培養(yǎng)。”的確，古典詩(shī)詞的起源就是為了抒發(fā)情感，“詩(shī)者，志之所在，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而行于言，言之不足故嗟嘆，嗟嘆之不足故詠歌之”。（《毛詩(shī)序》）因此，情感就是詩(shī)歌生命力的根源，“詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義”。（白居易《與元九書》）

“詩(shī)緣情而綺靡”，（陸機(jī)《文賦》）正是詩(shī)行中充沛豐富的情感保持著千年詩(shī)句的豐滿血肉，賦予古典詩(shī)詞不朽的生命力，一首首經(jīng)典詩(shī)詞才得以流傳千古，在今天的課堂上與我們的情感發(fā)生碰撞、共鳴。筆者認(rèn)為沒(méi)有什么比情感更適合于古典詩(shī)詞教學(xué)的切入。多年來(lái)執(zhí)教古典詩(shī)詞的課堂上，每當(dāng)筆者拋出“你在詩(shī)（詞）中讀出了什么情感”的問(wèn)題時(shí)，總會(huì)在課堂上一石激起千層浪，引起學(xué)生情感與文本作者情感的美麗相逢，激烈碰撞。

三、古典詩(shī)詞的情感性特征決定了其教學(xué)應(yīng)以發(fā)展學(xué)生情感為歸宿

古典詩(shī)詞承載著民族的文化與思想內(nèi)涵，滋養(yǎng)了中華民族幾千年。繼承它并從中獲取精神營(yíng)養(yǎng)，豐富文學(xué)修養(yǎng)，對(duì)個(gè)人而言是提升文化素養(yǎng)，對(duì)民族而言則是文化血脈的傳承。

杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”中心系蒼生的高尚道德情操，李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的樂(lè)觀、自信、積極，蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的人生頓悟……教材中眾多詩(shī)詞作品中充沛的情感不僅是實(shí)現(xiàn)民族文化繼承的載體，也是滿足學(xué)生情感發(fā)展需要的最佳資源。

所以，在古典詩(shī)詞的教學(xué)課堂上應(yīng)依據(jù)詩(shī)詞的情感性特點(diǎn)，從詩(shī)詞的情感入手，以指向滿足學(xué)生情感發(fā)展為歸宿。通過(guò)對(duì)詩(shī)詞的誦讀、想象、品悟來(lái)使學(xué)生的道德情感、理智情感和審美情感在潛移默化中得以熏陶發(fā)展，通過(guò)滿足學(xué)生的情感發(fā)展需求提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)健全、健康的人。

四、古典詩(shī)詞情感體驗(yàn)式教學(xué)的策略

（一）充分創(chuàng)設(shè)情境，以情境孕育學(xué)生情感

教學(xué)情境是富有情感力量的教學(xué)活動(dòng)，它能讓學(xué)生在不知不覺(jué)中投入到文本中，陶醉其中而不自知。信息技術(shù)的發(fā)展使得教師創(chuàng)設(shè)情境的空間變得更加寬闊，既可以運(yùn)用多媒體把圖片、錄像、音樂(lè)等引進(jìn)教室，也可以把這些現(xiàn)代技術(shù)與教師的語(yǔ)言、誦讀相結(jié)合，使學(xué)生的古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)在一種富有詩(shī)情畫意的情境中進(jìn)行。在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，一方面老師要善于運(yùn)用各種方法，另一方面要懂得發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，創(chuàng)設(shè)能為教學(xué)活動(dòng)推波助瀾的情境，把學(xué)生的身心浸潤(rùn)在特定的情境中，為詩(shī)詞的情感和學(xué)生的情感的碰撞創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，為學(xué)生與詩(shī)人的情感相逢、相知搭建了橋梁，在充分的情境中孕育學(xué)生的正性情感，知情并茂的教學(xué)理想自然水到渠成。

（二）激情教學(xué)，發(fā)揮師生之間情感相互感染的能量

贊可夫說(shuō)：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用?！惫P者認(rèn)為要在古典詩(shī)詞的教學(xué)課堂上實(shí)現(xiàn)“知情并茂”的教學(xué)效果，教師首先要深入解讀文本中蘊(yùn)含的豐富情感，用教者的教學(xué)激情開(kāi)啟學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制;在教學(xué)過(guò)程中，教師要始終保持教學(xué)的激情，讓自己處于詩(shī)詞的意境中，在誦讀中用自己的激情感染學(xué)生。在師生、生本、生生之間動(dòng)態(tài)的情感交流中整合情感資源，滿足學(xué)生的情感發(fā)展。

（三） 珍視初讀情感，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)

“情感可能是生命最內(nèi)核的東西，它是最率真、最個(gè)性的品性，是極不易偽裝的東西?！闭?yàn)榍楦芯哂羞@樣的特點(diǎn)，它也就成了被珍視的東西。課堂教學(xué)中，學(xué)生對(duì)一首詩(shī)詞的原始閱讀感受，是他們?cè)谠蟹e累的基礎(chǔ)上最直接、最敏感、最真實(shí)的體味，這種鮮活而又充滿個(gè)性色彩的情感體驗(yàn)一開(kāi)始總是單一的、淺層的，卻因?yàn)樗穆收妗€(gè)性化成為了開(kāi)展古典詩(shī)歌教學(xué)非常有價(jià)值的突破口。以學(xué)生初讀詩(shī)詞的情感體驗(yàn)為起點(diǎn)的教學(xué)設(shè)想，必然以鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)為前提，以尊重學(xué)生情感體驗(yàn)為基礎(chǔ)。這就要求老師在課堂上必須真正放手順應(yīng)學(xué)生的體驗(yàn)，讓學(xué)生暢所欲言，才能讓詩(shī)詞這種美妙的文學(xué)藝術(shù)在學(xué)生的積極感悟中獲得重生，學(xué)生也才能在這種寬松的課堂環(huán)境中獲得詩(shī)的滋養(yǎng)，初讀情感體驗(yàn)得到豐富、升華，個(gè)性得以發(fā)展。

（四） 反復(fù)誦讀，螺旋式發(fā)展學(xué)生情感。

誦讀吟詠是中國(guó)人賞讀詩(shī)詞的傳統(tǒng)，朗朗吟誦聲更是詩(shī)詞賞析課堂里亮麗的風(fēng)景。誦讀本身就是一種能讓學(xué)生充分感受詩(shī)詞語(yǔ)言美、節(jié)奏美、情感美的方式，學(xué)生吟誦的過(guò)程中就是對(duì)詩(shī)詞審美的過(guò)程。因此，古典詩(shī)詞教學(xué)的課堂上要讓詩(shī)詞的情感、作者的情操熏陶學(xué)生，就要讓學(xué)生與詩(shī)詞不斷進(jìn)行“親密接觸”——反復(fù)誦讀。教師應(yīng)設(shè)計(jì)不同形式的讀，展開(kāi)不同層次的讀，讓學(xué)生在讀的過(guò)程中感悟詩(shī)情，用誦讀表達(dá)自己對(duì)詩(shī)詞情感的共鳴，深化感悟，讓情感的生發(fā)呈螺旋式上升發(fā)展。