教育需要更專業(yè)、更全面的尊重

四川省南充市順慶實驗小學(xué) 熊雄

《人民教育》2015年第19期的文章我一氣讀下，滿腦子被一個詞占據(jù)，那就是“尊重”。

《莫把教師祭上“圣人”的神壇》是要重拾對教師的尊重之心，《起跑線的“同”與“不同”》《特色發(fā)展是更高層次的公平》體現(xiàn)出對學(xué)生的尊重，“教育現(xiàn)代化闖關(guān)記”“關(guān)注‘集團(tuán)化辦學(xué)”兩組文章則讓人看到教育前沿發(fā)展對教育規(guī)律的尊重。

這些尊重又與從前有所不同：對教師不再是“祭上神壇”，盲目地尊崇一個偉大的身份，而是在平等理解的基礎(chǔ)上尊重一個“凡人”的職業(yè)操守；對學(xué)生的尊重終于坦蕩蕩地從后進(jìn)生、中等生擴(kuò)大到優(yōu)生，反過來看，從前強調(diào)尊重后進(jìn)生和中等生時是不是多少帶著些“不太尊重”的意味？教育現(xiàn)代化不再是“一個宏大、抽象、不確定的命題”，而是用具體的行動尊重著教育的發(fā)展規(guī)律。這是一種更專業(yè)、更全面的尊重。

教師在堅守自己的尊嚴(yán)嗎？

浙江嵊州馬寅初中學(xué) 張秋達(dá)

《莫把教師祭上“圣人”的神壇》（《人民教育》2015年第19期）一文說出了我們不得不面對的一個嚴(yán)峻的現(xiàn)實：尊師傳統(tǒng)正被現(xiàn)實所消解，教師遭遇著前所未有的信任危機，教師的尊嚴(yán)不斷遭受挑戰(zhàn)。

是什么讓我們喪失了做教師的尊嚴(yán)？我們可以抱怨社會的日益物化，可以抱怨教育生態(tài)還有待完善，可以抱怨家長和學(xué)生對教育充滿疑慮，甚至借助遠(yuǎn)程監(jiān)聽手表來監(jiān)視教師的一舉一動。

然而，面對教育陣地的失守，無論是教師群體，還是個體，更應(yīng)該冷靜反思：是外在環(huán)境強大到我們束手無策，毫無反抗之力，還是我們自己松懈了堅守的意志，缺乏強大的對抗能力，從而主動放棄陣地呢？

我們需要問一問自己，是否將“教書”當(dāng)成了一個養(yǎng)家糊口的飯碗。問一問自己，是否有“農(nóng)人”的情懷，坦然靜待孩子的成長。問一問自己，是否如盧梭所說：“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須要造成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范?！?/p>

中西部教育現(xiàn)代化：降低坡角，拉長坡面

陜西省合陽縣路井鎮(zhèn)中學(xué) 白杰

《人民教育》2015年第19期封面主題“教育現(xiàn)代化闖關(guān)記”讓讀者看到了江蘇思路清晰、發(fā)展穩(wěn)健的教育現(xiàn)代化之路，也引起我對中西部貧困地區(qū)教育現(xiàn)代化的思考。

身在一個國家級貧困縣，客觀來講，教育的硬件建設(shè)發(fā)生了翻天覆地的變化，即使對照江蘇教育現(xiàn)代化的硬件標(biāo)準(zhǔn)也并不落伍。但是“軟件”呢？課程改革確實催生了多樣的課堂教學(xué)模式，但是其中有多少是迎檢時的應(yīng)景作秀，回歸常態(tài)教學(xué)又有多少“穿新鞋、走老路”的現(xiàn)象？教師隊伍建設(shè)跟上教育現(xiàn)代化的步伐了嗎？現(xiàn)代化的教育理念教師能夠理解并真心認(rèn)同嗎，現(xiàn)代化的教學(xué)、評價方式教師能執(zhí)行到位嗎？

教育的發(fā)展應(yīng)該與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，并稍稍領(lǐng)先。中西部貧困地區(qū)的社會現(xiàn)實與其教育現(xiàn)代化的發(fā)展息息相關(guān)。我們離教育現(xiàn)代化有多遠(yuǎn)？也許是社會經(jīng)濟(jì)從“貧困”到“發(fā)達(dá)”的距離，也許是優(yōu)秀師資從“外流”到“回流”的時間。這些高坡怎么過？降低坡角，拉長坡面，不失為中西部貧困地區(qū)教育現(xiàn)代化發(fā)展的一種現(xiàn)實選擇。