徐玉華 （河北省巨鹿縣實(shí)驗(yàn)中學(xué) 055250）

讓生活化的教學(xué)理念融入到語(yǔ)文課堂教學(xué)中

徐玉華
（河北省巨鹿縣實(shí)驗(yàn)中學(xué) 055250）

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中建立生活化的教學(xué)模式，能夠使語(yǔ)文教學(xué)在社會(huì)生活的大背景下，促進(jìn)素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。生活化的教學(xué)理念的建立，也利于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。教師要將生活化的教學(xué)理念引入到課堂教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，走進(jìn)生活，讓學(xué)生在生活化的教學(xué)理念下去學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。那么如何在語(yǔ)文課堂教學(xué)中開(kāi)展生活化的教學(xué)模式呢？本文筆者結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行具體分析。

初中語(yǔ)文 生活化 課堂教學(xué)

一、生活化教學(xué)理念的建立，利于激發(fā)學(xué)生的生活熱情

語(yǔ)文知識(shí)來(lái)源于生活，同時(shí)又服務(wù)于生活，走進(jìn)生活才能更好地去學(xué)習(xí)語(yǔ)文。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，開(kāi)展生活化的教學(xué)模式，主要強(qiáng)調(diào)的是教師在向?qū)W生傳授語(yǔ)文知識(shí)、訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)文能力的同時(shí)，還能夠結(jié)合教學(xué)內(nèi)容自然而然地在教學(xué)過(guò)程中融入生活元素。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要能夠巧妙地將現(xiàn)有的生活資源或者在生活中遇到的問(wèn)題穿插到課本的學(xué)習(xí)和探究當(dāng)中，這樣，既能夠讓學(xué)生靈活地掌握一些語(yǔ)文知識(shí)，而且是利于學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生有效地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生深切地體會(huì)到語(yǔ)文在生活中的無(wú)處不在，是與實(shí)際生活息息相關(guān)的一門學(xué)科。在教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，能夠激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和學(xué)習(xí)積極性，還能夠?qū)⒄n文中反映出來(lái)的生活場(chǎng)景和感悟，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)還原到課堂內(nèi)，讓學(xué)生去了解作者的寫作背景，文中人物情感以及事情的發(fā)展脈絡(luò)等，感受文章的主題，從而喚醒學(xué)生的生活共鳴，激發(fā)他們對(duì)生活的熱情。

二、還原生活的情境

初中階段的學(xué)生思維都比較活躍，想象力比較豐富，這個(gè)階段的學(xué)生正處于由形象思維向邏輯思維轉(zhuǎn)變的階段。因此在教學(xué)中，教師要給學(xué)生留出廣闊的空間，在生活情境中放飛學(xué)生的思緒，讓學(xué)生的思想和能力都能夠得到最大程度的提升。開(kāi)展生活化的教學(xué)活動(dòng)要以教材內(nèi)容為中心，適當(dāng)?shù)叵蛏铑I(lǐng)域進(jìn)行拓展和延伸，不斷豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，陶冶學(xué)生的情操。比如，在教學(xué)《社戲》這篇文章時(shí)，文中對(duì)“月夜行船”的描述再現(xiàn)了起伏的連山場(chǎng)景。教學(xué)時(shí)，教師輔以參照物來(lái)激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生有效體會(huì)了文章中“快”和“慢”的矛盾手法和以靜為動(dòng)的精妙之處，以提高學(xué)生的閱讀和寫作能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，豐富的生活情境為學(xué)生開(kāi)啟了廣闊的思考空間，既有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象思維，又會(huì)使得課堂教學(xué)收到意想不到的效果。

三、結(jié)合教材，尋找共鳴

在語(yǔ)文教材中，每一篇文章都有自己的寫作背景，每一篇文章都或多或少的帶有時(shí)代的烙印，如果要將教材中的這些內(nèi)容都賦予時(shí)代的特點(diǎn)是不可能的。因此，針對(duì)教材中的那些經(jīng)典美文，如何在教學(xué)中體現(xiàn)出現(xiàn)代化的生活理念，將這些知識(shí)和學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來(lái)，則成為了語(yǔ)文教師需要思考的一個(gè)問(wèn)題。針對(duì)這種情況，我認(rèn)為，教師要善于結(jié)合教材內(nèi)容，對(duì)某些課文進(jìn)行生活化的處理，對(duì)課文主題進(jìn)行深入解讀后，去挖掘文章的中心思想，尋找其與當(dāng)今生活的共性。這種共性應(yīng)該適合于任何一個(gè)時(shí)代、任何一個(gè)國(guó)家甚至任何一個(gè)人。在語(yǔ)文教材中，有些課文內(nèi)容是和學(xué)生的實(shí)際生活相符的，有著十分相似的情節(jié)，學(xué)生對(duì)于這類文章，探究起會(huì)有著相同的體驗(yàn)?；诖耍處熞朴诮Y(jié)合教材內(nèi)容，把學(xué)生的生活經(jīng)歷與課文內(nèi)容的共鳴點(diǎn)找出來(lái)，以此來(lái)激活學(xué)生的思維，使學(xué)生因?yàn)閷?duì)課文產(chǎn)生一種親近感，利于學(xué)生和作者展開(kāi)心靈上的溝通。例如，在探究魯迅先生的《從百草園到三味書屋》這篇文章時(shí)，剛開(kāi)始學(xué)生對(duì)先生筆下的百草園比較陌生，對(duì)文章中表現(xiàn)出來(lái)的束縛兒童身心發(fā)展的封建教育制度也存在著很多不滿且難以理解，但是通過(guò)閱讀，學(xué)生也漸漸地理解了作者的思想情感，由此，我順勢(shì)讓學(xué)生去思考這樣一個(gè)問(wèn)題：“其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中，我們每一個(gè)人都有屬于自己的樂(lè)園，你們有沒(méi)想過(guò)，假如也給你們一個(gè)機(jī)會(huì)，你們會(huì)建設(shè)出一個(gè)什么樣的學(xué)習(xí)樂(lè)園來(lái)呢？”讓學(xué)生去思考這樣一個(gè)比較開(kāi)放性的問(wèn)題，通過(guò)交流、探討，學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到今天的自由、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境是來(lái)之不易的，值得珍惜。

四、創(chuàng)建情境教學(xué)法

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，創(chuàng)建生活化的教學(xué)模式最有效的措施莫過(guò)于讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中身臨其境之感，讓學(xué)生既能掌握一些必要的知識(shí)，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。比如，在探究《桃花源記》這篇文言文時(shí)，為了讓學(xué)生更好地理解文章的中心內(nèi)涵，更好地將文章構(gòu)造出來(lái)的世外桃源呈現(xiàn)在學(xué)生面前，我首先根據(jù)文章內(nèi)容事先用多媒體課件制作出了幾張與課文所描寫的內(nèi)容相關(guān)的場(chǎng)景，在講授知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行播放，這個(gè)時(shí)候，整個(gè)教室仿佛置身于桃花林一般，學(xué)生也快速地融入到這種情境當(dāng)中，進(jìn)而順利地轉(zhuǎn)移到了對(duì)文章的解讀上。之后，我組織學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行有效閱讀，并要求他們將自己的真實(shí)情感投入進(jìn)去。這種教學(xué)方式既能夠放松學(xué)生的思緒，又能促使學(xué)生快速理解課文內(nèi)容，并且還能夠從中感悟出作者寫作時(shí)的思想情感；既有助于幫助學(xué)生理解文章的主題，又有助于學(xué)生潛力的發(fā)掘。這種教學(xué)將生活中的一些有效資源通過(guò)科學(xué)技術(shù)的手段呈現(xiàn)出來(lái)，然后再和課堂教學(xué)有效的融合在一起，從而真正實(shí)現(xiàn)了“生活化課堂”。

初中語(yǔ)文在拓展初中生視野、培養(yǎng)初中生文化修養(yǎng)以及樹(shù)立人生觀、世界觀等方面都具有重大意義。但受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，課堂教學(xué)效果不理想，主要原因在于理論和實(shí)際相脫離，以至于降低了語(yǔ)文知識(shí)的實(shí)用性。為此，教師需要引入生活化教學(xué)模式，將課堂和生活聯(lián)系起來(lái)，如此才能更好地提高語(yǔ)文教學(xué)效率。

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[3]王剛. 淺談初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的生活化[J].廣西教育，2009（12）.

[4]武春玲.讓語(yǔ)文融入生活——初中語(yǔ)文生活化教學(xué)模式探析[J].語(yǔ)文天地，2014（5）.

（責(zé)編 吳海婷）