沈健

戲曲藝術(shù)是集文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等為一體的高度綜合的表演藝術(shù)，其藝術(shù)的傳承主要靠藝人的口傳心授。王國(guó)維先生在《戲曲考原》中對(duì)戲曲的內(nèi)涵做了這樣的界定：“戲曲者，謂以歌舞演故事也?！睆?qiáng)調(diào)了戲曲在音樂性、舞蹈性、戲劇性上的統(tǒng)一。許多知名藝人，既是優(yōu)秀的表演藝術(shù)家，又是杰出的教育家。他們掌握并承載著戲曲文化遺產(chǎn)的豐富知識(shí)和精湛的表演技藝，既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活的源泉，又是其代代相傳的代表性人物。他們承前啟后，創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)流派，為戲曲的傳承、發(fā)展奠定了雄厚的基石。

一、中國(guó)戲曲藝術(shù)目前現(xiàn)狀

中國(guó)戲曲凝聚著幾千年來的勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶，同時(shí)也傾注了多少代藝術(shù)家及從業(yè)人員的熱情與辛勞。就目前來說，隨著人們生活水平的日益提高，文化產(chǎn)品也日益豐富，雖然大多數(shù)戲曲種類仍然被人們所津津樂道，卻已經(jīng)在相當(dāng)大程度上失去了往日的光彩與人氣。造成這一問題的原因是多方面的。

（一）文化市場(chǎng)出現(xiàn)了多元化

公共空間的壓縮導(dǎo)致受眾集體人格的變化，過去人們愛在街頭巷尾、戲園子里一大群人聚著看戲，不過現(xiàn)在人們好像更喜歡在家看電視。當(dāng)前物質(zhì)、精神生活的豐富導(dǎo)致受眾審美趣味與習(xí)慣變化。過去人們的娛樂方式少，沒事的時(shí)候就愛聽歌戲，在藝術(shù)形式選擇多元化的今天，企圖修改某種形式來涵蓋一切觀眾面的設(shè)想肯定是不現(xiàn)實(shí)的。

（二）戲劇的內(nèi)容陳舊不夠新穎

中國(guó)戲曲雖然在中華大地上生根發(fā)芽，幾千年來?yè)碛袩o數(shù)熱愛它并愿意為之付出一生辛勞戲迷與藝術(shù)家們。但是中國(guó)戲曲在發(fā)展歷程當(dāng)中也存在著一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)，那就是內(nèi)容與程式都是固定的。所以我們可以看到不論是何種層次的表現(xiàn)，不論是藝術(shù)家的展示還是戲迷票友的娛樂，其唱念做打、臺(tái)詞表情都有一個(gè)固定的模式進(jìn)行套用。如果隨意更改不僅無法取得大家的認(rèn)同，反而會(huì)被認(rèn)為是一種對(duì)文化傳統(tǒng)的不敬。因此不論哪種地方戲曲，都擁有屬于自己的各樣故事，隨著這些故事都反映著市民生活乃至歷史演變和經(jīng)典故事、經(jīng)典人物。但是在社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，延續(xù)過去的老套內(nèi)容和故事情節(jié)，就很難抓住當(dāng)下市民大眾的目光，雖然對(duì)于資深的藝術(shù)家以及戲迷朋友來說，愿意看老戲，而且每次都有新感受。但是對(duì)于想要擴(kuò)大社會(huì)影響力、想要不斷適應(yīng)社會(huì)變化發(fā)展的戲曲行業(yè)來說，這種不愿意積極改變、推陳出新、顧慮多多的問題，卻極大的制約了其后續(xù)發(fā)展。

（三）戲劇人才的良莠不齊

戲曲本身雖然具有強(qiáng)大的魅力與生命力，但是如果缺少了不斷的繼承與提升也將無法立足于現(xiàn)代社會(huì)之中。院團(tuán)藝術(shù)建設(shè)人才是決定著單位長(zhǎng)足發(fā)展的關(guān)鍵，經(jīng)典劇目、優(yōu)秀劇目和優(yōu)良的傳統(tǒng)，是戲曲傳承發(fā)展“傳、帶、幫”的法寶。傳承人絕大部分是演員。這也反映了我國(guó)戲曲從藝隊(duì)伍的實(shí)際，一個(gè)劇目要搬上戲曲舞臺(tái)并將其傳承下去，需要一個(gè)演出表演團(tuán)體，需要各方面的創(chuàng)作人才；一個(gè)劇種的傳承更離不開集體的傳承。人才的缺失，是制約戲曲傳承和發(fā)展的重要原因。

二、中國(guó)戲曲藝術(shù)將來的發(fā)展方向和前景

今天的中國(guó)戲曲和傳統(tǒng)文化，都正面臨著前所未有的尷尬場(chǎng)面。中國(guó)戲曲的衰落好似中國(guó)傳統(tǒng)文化衰落的縮影。

只有很好地繼承，才能更好地發(fā)展和創(chuàng)新。中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，中國(guó)戲劇藝術(shù)是這一燦爛文明的標(biāo)志之一，是一筆極其豐富的文化遺產(chǎn)。繼承是發(fā)展的必要前提和條件，也是發(fā)展必經(jīng)的一個(gè)階段。沒有繼承，發(fā)展就是無源之水，無本之木。發(fā)展是繼承的目的和動(dòng)力，是對(duì)物質(zhì)的飛躍，是更為重要的階段，同時(shí)也是繼承的一個(gè)環(huán)節(jié)。繼承與發(fā)展不僅密不可分，而且相互滲透與轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的規(guī)律，而繼承與發(fā)展的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都要為實(shí)踐所檢驗(yàn)，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深入。中國(guó)戲曲高度的技藝性以及傳統(tǒng)的口傳身授的傳承方法，要求其承襲過程不可中斷，一旦中斷，這筆遺產(chǎn)就會(huì)失去而無法挽回?，F(xiàn)在，人們已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問題的嚴(yán)重性，曾經(jīng)呼吁在戲曲發(fā)展戰(zhàn)略中應(yīng)體現(xiàn)先繼承、后改造的方針，以搶救為主，先把傳統(tǒng)劇目保存下來。

這是一個(gè)看似物競(jìng)天擇、生死存亡的瞬間，而實(shí)際上卻是歷史正對(duì)我們整個(gè)民族本身發(fā)出的警報(bào)。這種現(xiàn)狀也引起了國(guó)內(nèi)外文化界的關(guān)注和我國(guó)政府的高度重視。在各界領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和支持下，由中國(guó)藝術(shù)研究院申報(bào)，號(hào)稱百戲之祖的昆曲被聯(lián)合國(guó)列入首批世界人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。國(guó)家除通過文華獎(jiǎng)、舞臺(tái)藝術(shù)精品工程等促進(jìn)戲曲創(chuàng)作外，還逐步建立起國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度。在國(guó)務(wù)院公布的兩批1082項(xiàng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，傳統(tǒng)戲劇有126項(xiàng)，保護(hù)的劇種有210個(gè)。

那么，除了依靠國(guó)家政策的支持之外，作為戲曲院團(tuán)想發(fā)展就應(yīng)該不斷地出新產(chǎn)品，出新戲，創(chuàng)作群眾喜聞樂見的優(yōu)秀節(jié)目，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和滿足觀眾的需求。對(duì)久演不衰的經(jīng)典劇目：豫劇《花木蘭》《朝陽(yáng)溝》《風(fēng)雪配》《花木蘭》等，有人這樣說：一部好劇目能救活一個(gè)團(tuán)體，更能讓一個(gè)好演員名氣大增。實(shí)例證明：一提起來豫劇《花木蘭》就知道是常香玉大師；一說《朝陽(yáng)溝》就知道是魏云；一看《程嬰救孤》就知道是李樹建。由此看來，根據(jù)文化事業(yè)日益擴(kuò)展，戲曲藝術(shù)建設(shè)正是用人之際，沒有杰出的人才，就沒有藝術(shù)精品。只有好戲、新戲才能吸引觀眾，才能出藝術(shù)人才，院團(tuán)才能有新出路，推新人時(shí)代應(yīng)該積極推進(jìn)人才培養(yǎng)，完善選拔、激勵(lì)等機(jī)制建設(shè)，形成尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的先進(jìn)意識(shí)和良好氛圍。就是用新時(shí)代的發(fā)展理念來培養(yǎng)和造就一大批優(yōu)秀戲曲人才，為戲曲藝術(shù)繁榮發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的人才保障。

科學(xué)管理創(chuàng)新機(jī)制，加快藝術(shù)人才的創(chuàng)新能力和發(fā)展能力。傳統(tǒng)戲劇保護(hù)的核心是傳承人，那么如何保護(hù)傳統(tǒng)戲劇的代表性傳承人呢？首先要賦予傳承人個(gè)人榮譽(yù)，使他們能夠受到社會(huì)和世人的尊重，增強(qiáng)傳承人對(duì)所做工作的自信心和自豪感，使傳承人能夠更加積極主動(dòng)地投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中；同時(shí)又賦予他們傳承歷史文化的重任和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任。作為各級(jí)文藝專業(yè)表演團(tuán)體的“領(lǐng)頭羊”，更應(yīng)該懂得藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，對(duì)于藝術(shù)的歷史、現(xiàn)狀和將來應(yīng)該有清楚的認(rèn)識(shí)，既要有識(shí)別人才的“慧眼”，還要有愛惜人才的“善心”，還應(yīng)有培養(yǎng)人才的“苦心”和“耐心”。把一部分扎實(shí)基礎(chǔ)和較高素質(zhì)的青年演職人員往上推，這樣院團(tuán)更有希望。這樣，才能把劇團(tuán)建設(shè)好。培養(yǎng)一支“德藝雙馨”的高素質(zhì)人才隊(duì)伍。

另外，還要充分利用各單位的人才優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)的業(yè)務(wù)技術(shù)交流。戲曲藝術(shù)必須求生存、求改革、求發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和觀眾的需求。院團(tuán)有了好劇目，有了高素質(zhì)的演員梯隊(duì)，就有了發(fā)展的前景和活力。應(yīng)該堅(jiān)持每年一次或多次請(qǐng)?jiān)盒＜?、專業(yè)教授等對(duì)單位的藝術(shù)人才進(jìn)行綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)、藝術(shù)創(chuàng)作和建設(shè)發(fā)展方面給予指導(dǎo)。同時(shí)也可以從單位選派一批具有豐富經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)藝術(shù)人才，到國(guó)家級(jí)的專業(yè)院?；蚋邔哟蔚脑盒＿M(jìn)行深造，增強(qiáng)各藝術(shù)團(tuán)體的發(fā)展后勁，得以長(zhǎng)足發(fā)展。

總之，中國(guó)戲曲的發(fā)展在當(dāng)前社會(huì)文化發(fā)展進(jìn)程中雖然能夠以革新與突破獲得新生，但是一旦掌握不好方法與尺度，也很有可能淪為改革的失敗品而逐漸被歷史所淘汰。因此我們必須端正意識(shí)，把握好當(dāng)前戲曲革新的出路，明確戲曲本身所蘊(yùn)含的意義及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響。只有這樣才能夠更好的尋找改革方法，幫助中國(guó)戲曲在未來發(fā)展歷程中走得更穩(wěn)更好。