董曉帆

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

好萊塢歷史題材電影中的歷史虛無主義傾向

董曉帆

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

“歷史虛無主義”作為一種社會思潮，自誕生以來，就成為社會思想家、理論家探究的焦點，并對人類的思維方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而上世紀(jì)八十年代好萊塢歷史題材電影就出現(xiàn)了對“美國精神”的摒棄、對歷史人物和事件的解構(gòu)、對傳統(tǒng)敘事策略的消解及對社會主流價值觀念的叛離等歷史虛無主義的傾向，這啟發(fā)了我國當(dāng)今電影事業(yè)的發(fā)展。

好萊塢；八十年代；歷史虛無主義

“歷史虛無主義”思潮的產(chǎn)生和演變與彼時彼刻社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及大眾思維方式的嬗變息息相關(guān)。近些年來，學(xué)界之中尤其是國內(nèi)學(xué)者試圖從不同立場和角度出發(fā)，針對其具體定義和內(nèi)涵不斷發(fā)聲，觀點對撞和思想交鋒也日益頻繁，圍繞這一問題的爭議大有步步升級、愈演愈烈之勢。就在大家對其爭論不休時，遠(yuǎn)在大洋彼岸的好萊塢卻出現(xiàn)了接近歷史虛無主義主張的某種創(chuàng)作傾向。自二十世紀(jì)八十年代以來，歷史現(xiàn)實題材影片在對待“美國精神”的態(tài)度上發(fā)生了陡然轉(zhuǎn)變。以往在銀幕中自立自強(qiáng)、艱苦奮斗的美國人消失了取而代之的是奢靡浮夸、不思進(jìn)取的物欲主義。這一方面與美國在全球范圍內(nèi)確立起的經(jīng)濟(jì)霸主地位所帶來的物質(zhì)利益直接相關(guān)，另一方面也與當(dāng)今的美國人在高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)社會中迷失前進(jìn)方向緊密相連。因此，好萊塢有著大量描繪奢靡生活、崇尚拜金主義的影片。

對于歷史的存在，每個人都有自己的獨特看法，都會對已經(jīng)在歷史長河中沉淀的歷史事實給出基于自身道德觀點和觀察角度的主觀考量。雖然從某種程度上說，永恒的真理和絕對客觀的歷史事實是不存在，但是從總體上說，歷史人物和事件的某個側(cè)面和瞬間是有其相對穩(wěn)定性的。我們對某些歷史事件和人物的認(rèn)知會產(chǎn)生或多或少的偏差，所以電影在歷史事件和人物必須有翔實的歷史資料和不偏不倚的切入視角。任何事件在未得到證實之前都要慎重地呈現(xiàn)在大熒幕之上。而二十世紀(jì)八十年代后的好萊塢歷史題材電影在這一點上的做法著實令人難以滿意。為了滿足觀眾的獵奇心理和偷窺癖好，各種并未有確鑿證據(jù)和事實依據(jù)的歷史事件以并不嚴(yán)肅的方式直接出現(xiàn)在觀眾面前。更有甚者，為了達(dá)到較好的宣傳效果，將歷史上的一些事件和人物神秘化和極端化。但這種對歷史人物和事件的不負(fù)責(zé)任的解構(gòu)，在很大程度上消解了電影藝術(shù)的嚴(yán)肅性，給本就處于信息爆炸年代的人們特別是年輕人帶來了信息接收上的困擾。

在好萊塢的傳統(tǒng)敘事體系當(dāng)中，圍繞一個主體事件所引發(fā)的矛盾沖突而進(jìn)行相應(yīng)的剖析，一直是編劇們實現(xiàn)電影類型化的不二法門。因此，好萊塢電影以其宣揚的無處不在的主流價值觀念、精密奇巧的敘事和亙古不變的大團(tuán)圓結(jié)局塑造了其獨具特色并行銷全球的電影模式。尤其以希區(qū)柯克、霍克斯及約翰福特等為代表的“電影作者”們，在追求精巧技法、追求電影類型化的基礎(chǔ)上還兼顧了個人的電影風(fēng)格，使得這一套精密嚴(yán)謹(jǐn)而又行之有效的敘事策略在好萊塢電影與歐洲、亞洲等電影的較量中始終處于優(yōu)勢地位，并逐漸主宰了全世界的主流電影。然而二十世紀(jì)八十年代以來，傳統(tǒng)敘事策略的消解之風(fēng)愈演愈烈，除去其中有一些導(dǎo)演對電影敘事藝術(shù)手法的執(zhí)著探索之外——如導(dǎo)演大衛(wèi)·林奇一向以探索陰森鬼魅的風(fēng)格和虛幻迷離的情節(jié)著稱——很多電影已嚴(yán)重偏離傳統(tǒng)敘事策略的軌道。尤其是在歷史題材領(lǐng)域，這種有意無意的偏離打破了傳統(tǒng)歷史劇正統(tǒng)、嚴(yán)肅的既定觀感，導(dǎo)致很多“戲說歷史”紛紛出現(xiàn)。尤其是近幾年，許多歷史題材電影以勇于創(chuàng)新敘事手法為名，行肆意消解敘事策略之實，對歷史事實缺乏必要的尊重，產(chǎn)生了消極影響。

二十世紀(jì)八十年代以來，隨著“冷戰(zhàn)”局勢的逐步解凍和世界多極化趨勢的進(jìn)一步發(fā)展，新的社會思潮不斷涌現(xiàn)。值得注意的是，自“兩伊戰(zhàn)爭”以來，伊斯蘭世界也陷入了持久動蕩之中，各種恐怖組織、分裂勢力不斷出現(xiàn)，宗教矛盾日益凸顯，客觀上造成了世界范圍內(nèi)小規(guī)模的武裝沖突和戰(zhàn)亂持續(xù)不斷，且有愈演愈烈之勢。在此動蕩的大背景之下，人們的思想受到外界的影響也發(fā)生著深刻復(fù)雜的變化。

歷史虛無主義思潮從產(chǎn)生至今，以其特有的思維邏輯和表現(xiàn)形態(tài)對人類的精神意識和思考方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在第七藝術(shù)領(lǐng)域，歷史虛無主義也伴隨著社會意識的發(fā)展逐漸深入到了電影的創(chuàng)作環(huán)節(jié)當(dāng)中，并在某些領(lǐng)域產(chǎn)生了一些消極作用。從美國好萊塢歷史題材電影的流變過程給我們的啟示來看，預(yù)防和抵制歷史虛無主義、提倡和弘揚社會正氣，應(yīng)是我們當(dāng)代電影工作者所要擔(dān)負(fù)的重要社會責(zé)任。

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1007-0125（2015）07-0125-01